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1 # 隨手談詩
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2 # 1啊米豆腐1
古詩詞我不太清楚，現代詞倒有一句，數風流人物還看今朝。前面提那麼多帝王，後面的風流人物居然是人民大眾。這種神轉折你當編網路段子嗎？
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3 # 文第二
被曲解的原因，大多數是沒有結合整首文章或詩詞的語境，或者文字本身古今釋義差異變化大造成的。列幾個被曲解嚴重的古文和詩詞！
《擊鼓》先秦 · 佚名擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。“執子之手，與子偕老”在今天大多作為表白誓言，白首不相離的決心與忠貞。
但本詩卻是描寫戰爭的詩句，指的是戰士之間的約定。可謂與今義是大相徑庭。
《王風·采葛》彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼採蕭兮，一日不見，如三秋 兮！ 彼採艾兮，一日不見，如三歲兮！“一日不見，如三秋兮” 轉變為“一日不見，如隔三秋”表達度日如年的心情，形容時間很長。如三秋指的是三個季度（季節），一個季度三個月，三秋指九個月，今多被曲解為三年。
《相思》唐 · 王維 紅豆生南國，春來發幾枝。 願君多采擷，此物最相思。這是詩人王維思念友人李龜年所作，是一首借詠物而寄相思的詩。今人多曲解為對異性的相思之情，尤其紅豆作為相思之物。
《無題》唐 · 李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。“春蠶到死絲方盡，蠟塊成灰淚始幹”，春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。詩中本是表達愛情的，多被今人用來歌頌老師的無私奉獻。
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4 # 錦翼
小錦加了她扣扣，發現她的扣扣暱稱是”千山暮雪。“
小錦打了個寒顫，作為一名文化人，小錦知道這句出自元好問的《雁丘詞》，兩隻大雁，被獵人打死一隻，另一隻雖然脫網而去，但是它思忖”千山暮雪，萬里層雲，我一隻雁有啥意思，於是就一頭撞死了。“
這姑娘的暱稱如此傷感，一定經歷了一段刻骨銘心的愛情，甚至小錦都想到她是不是結果一次婚。只可惜對方天不假年，撒手西去。
於是小錦寫了一句”東風惡，歡情薄，月不常圓花易落。“敲了過去。
這兩句詩是拼湊的，但小錦的意思是在安慰她：”別傷心，東風討厭，吹散了你的歡樂，但是月不常圓花易落，世界上美好的事情不就如此嗎？“
小錦不禁為自己的才華和機智感到一點小激動。
姑娘回了一句；“不明覺厲，感覺你很傷心啊，怎麼了？”
居然沒看明白。
小錦忽然意識到小錦是不是想多了，於是小錦回了一句：“這不感覺咱倆相聚的時間段短嗎？”
姑娘大概覺得認識了一個輕薄男子，於是沒有理小錦。
後來熟識了，才知道千山暮雪隨便寫的，後來小錦在扣扣搜一下，才發現叫千山暮雪的人有很多，應該不會都是死了老公。
後來姑娘說當時她還百度了一下”月不常圓花易落“，後面一句是”一生惆悵為伊多。“心裡還美了一下下。
小錦驚出一身冷汗，說你若百度東風惡世情薄，估計我還要在單身的世界裡摸索更長的時間。
一直到結了婚，小錦才敢告訴她小錦當時真實的想法。
後來小錦用她的扣扣發現她有個閨蜜叫江邊柳，小錦就很不舒服，小錦用媳婦的扣扣告訴她，這個名字不好啊，有個敦煌曲子詞裡說的“我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛一時間”這是寫妓女的啊。
這個閨蜜說好啊，好啊，可是小錦喜歡柳樹，你給我取一個吧。
小錦說你喜歡柳樹就叫柳依依吧，小錦的字還沒打完，小錦媳婦就衝了進來，你要幹什麼。
她那個閨蜜已經識破了是小錦在聊天，這邊穩住小錦，那邊通知小錦媳婦。
這個事情，一度被認為小錦在撩她的閨蜜。
她說起來就有種捉姦在床的得意。
後來小錦再也不敢隨便給人顯擺了。
看到有人給女朋友說“思君猶似掌中珠”，小錦不會告訴她這是寫一個妓女的，還是死去的。
看到有人的扣扣簽名“亭亭如蓋。”小錦不會問他是不是死了老婆，雖然小錦很想問問他”是不是墓木已拱？”
小錦只會在評先進沒有被選上的時候，把自己扣扣簽名改成“瓦釜。”
用來表示對“黃鐘譭棄瓦釜雷鳴”憤怒。
小錦只會在天天加班的不能回家的時候，把隨身碟名字改成“殷其雷。”
自己沉浸在詩經”殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！“的意境裡快樂，盼著自己是振振君子，歸哉歸哉。
媳婦說啥意思，有狐狸精是不？
小錦說”有狐綏綏，在彼淇梁，心之憂矣，之子無裳。“
我在擔心你呢。
媳婦很感動，說了一部電視劇的名字來誇小錦：“春風十里不如你。”
小錦說不要用這個誇我。
這是誇一個妓女的。
杜牧的詩”春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。意思是揚州城十里的紅燈區的妓女都被簾子捲起來都不如你一個好看。
如果真的有一個狐狸精，這句話適合小錦今晚用來誇她。
這個玩笑過了，媳婦怒了。
春風十里不如你，裝逼不如你，顯擺不如你，臭美不如你。
小錦趕快道歉，逗你玩呢。
哪有什麼狐狸精？有你這滄海在前，弱水三千都不值小錦一瓢。
她說哪個嫖？
小錦說不要在意細節，聽小錦繼續說。
就算把小錦放到亂花漸欲迷人眼的世界裡，小錦也會心如止水，不是因為小錦修道，而是因為你是這世上所有的美麗……
媳婦滿意的掛了電話。
五分鐘後，突然打過來，你說的是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君“，這是死了老婆的詩，你什麼意思？
唉，真是言多必失。
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5 # 兵法天下
引言：
古今中外，古往今來，很多名言千古流傳，在民間婦孺皆知。但隨著時間的流逝，有多少被誤解，被曲解，被錯讀，而且已經被後人所接受。
那麼我們今天就簡單地羅列一些常見於生活，但一直讓人執迷不悟，如夢如醒的成語和名言警句，也順便檢測一下自己的理解水準，看看是直接“中槍”，還是“躺著也中槍”？
詩詞方面：▪ 落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色：落霞並非落日餘暉，而是指漫天的飛蛾。
▪ 紅豆生南國 ，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思：這可絕不是描寫男女之間的愛情，這是“詩佛”王維寫給大樂師李龜年的友情詩篇。
▪ 春蠶到死絲方盡 ，蠟炬成灰淚始幹：原意是描寫一個“愛情故事”，不知從何時起？卻演變成了園丁的故事，成了歌頌教師的代名詞。
▪ 勸君莫惜金縷衣 ，勸君惜取少年時。花開堪折直須折 ，莫待無花空折枝：這個出入懸殊有點嚴重，原本描寫青樓女子期盼欣賞人早點贖回自己，現在莫名其妙地被解釋為奉勸後人多珍惜光陰和時間——這不有點扯犢子！
▪ 天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙：這裡的船可不是真正江河上的船隻，而是指衣服的胸襟。《康熙字典》中有明確解釋，“衣領”或者“衣襟”為船。
▪ 特別強調的是李白那首人人皆知的“床前明月光，疑是地上霜”，其中的“床”絕對不是現在的床，而是指“井上圍欄”，因為只有這種有農家小院的氛圍，才能“舉頭望明月 ，低頭思故鄉”。
古文方面▪ 民可使由之 ，不可使知之：由於斷句的原因，往往被誤解。應當是“民可，使由之；不可，使知之”，正確理解為如果人的素質提高了，就可以給他自由寬鬆的周邊環境；反之，就要教化他們。
佛教方面▪ 佛家著名的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，似乎有點大不敬，但答案在後兩句“世人若學我，如同進魔道”，類似的還有“三人行，必有我師”，有很多好事者提出了二逼問題：若三人中有一個強姦犯咋辦？可後面的一句“擇其善者而從之，其不善者而改之。”，哈哈哈！這就是聖人的智慧。
綜上所述，類似這樣的例證舉不勝舉，我們就不一一陳述，我們只需要學會全面地理解古人留下的文化遺產，取其精華，去其糟粕，去粗取精，去偽存真，不可一葉障目 ，不見森林與泰山方可。
按照慣例同樣以一首詩來結束此次問答：
【七言古詩•真偽難辨】
三十年來茹含辛，化物徒留一粒塵。
去日苦厄難參透，來世疑慮偽存真。
佛言菩提修正果，道聽佛塵轉法輪。
深寒去盡終有暖，綠影晴窗又一春。
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6 # 小白讀詩文
執子之手，與子偕老
這兩句來自《詩經》裡描寫戰爭的名篇《擊鼓》，它不同於歌功頌德的作品，詩歌在對人類戰爭之中選取戰士的視角進行細緻描寫敘述，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。
擊鼓
先秦：佚名
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
“執子之手，與子偕老”意思是讓我握住你的手，同赴生死戰場。用來形容生死與共的戰士間的袍澤之情。現在基本被人們用來指男女之愛了。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。節婦吟·寄東平李司空師道
唐·張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
唐代的李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜手握大權，炙手可熱。中唐以後，藩鎮割據，各節度使用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們。
作為韓愈的門生，又是才子，所以李師道也許以重利拉攏張籍。但是張籍不為所動，又不好直接拒絕鬧掰，所以有了這一首詩。張籍借一位貞潔婦人的形象委婉地表明自己的態度，又不讓對方太難堪。表面完全是一首抒發女子守節，骨子裡卻是一首政治抒情詩，拒絕了李師道的拉攏，然後表示自己是有所依歸，不能背叛，所以只能遺憾你沒在之前來邀請我。
而現在很多人用這兩句詩來形容因為婚姻錯過了一段美好的愛情，真是離題萬里。
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7 # 冷先生講
《春宵》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。
在古裝電視劇裡，兩人結婚時，經常說“春宵一刻值千金”，說明兩人新婚時間的可貴。
但在蘇軾原詩中，這句詩表達的是春天夜晚光陰的美好，用來形容良辰美景的短暫和寶貴。
《贈花卿》
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞？
這首詩一直被當作一首音樂詩，形容音樂的美妙。
其實，這是杜甫的一首“諷刺詩”。
“花卿”指的是一個叫花敬定的將軍，花敬定居功自傲，驕傲妄為，不遵從法令，放縱士卒大掠東蜀；他還目無朝廷，僭用天子音樂。
杜甫寫此詩勸諫他不應該使用天子的音樂。此詩是“天上”（指代君主）所有，人間不應“得聞”而竟然“得聞”，於是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。
從始至終，杜甫沒有對花卿作任何明言的指責，卻是綿裡藏針，柔中有剛，可謂忠言而不逆耳。
“願君多采擷，此物最相思。”提起相思，這首詩絕對榜上有名。
但此詩又名《江上贈李龜年》，是王維懷念友人李龜年之作，是一首妥妥懷念友人的作品。
然歷經歲月變遷，紅豆早已成為相思的代名詞。
古義和今義的對比，總會讓人感到小小的驚訝。
回覆列表
這個很多，造成曲解的原因也很多。
有斷章取義型的如“父母在，不遠遊”。
這句話後世常被道德衛士用來用作道德綁架，說爹媽還健在，就不應該離開父母。你要換到當今社會，就沒幾個孝子賢孫了。
這句話後面還有一句“遊必有方”，方是地方的意思，咱們可以引申為明確的目的，正確的方法。
所以這句話的意思是：父母在，就不要遠遊。如果一定要遠遊，就一定要有明確的目的和正確的方法。
完整的一句話才是真正的孔子思想，人家很開通的，既強調子女應該孝順父母，但是也不反對為了自身發展出去奮鬥。
類似的還有“以德報怨”之類的詞，老是被斷章取義，孔子真是心裡有苦說不出。
有理解錯誤的如“一日不見，如隔三秋”。
現在的解釋是，一天見不到，就像三年那麼久。
其實呢，這個三秋就是三個季節，如果看原文就能理解，出自《詩經·菜葛》，三句詩，分別是如三月兮，如三秋兮，如三歲兮。
從月到季到年，這才是正確的排比方式。
有事物稱呼變化的如“床前明月光”。
一個比較典型的例子，現在我們說床，自然是睡覺的床。但是在這首詩裡，就說不通了，床當然在屋子裡，那怎麼能看到明月光。
李白時代的床，有兩種說法，一說胡床，就是小馬紮，一說井床，稍微理解成井欄好了。
照這兩種解釋，就說得通了。相同的還有“繞床弄青梅”，你可不能隨便跑到姑娘閨房裡圍著床跑圈圈，會被打的。
語意引申或約定成俗如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。
從小就被告訴我們是讚揚老師默默付出的一句詩，說起來也很合理，用來讚美任何勞動人民都合適，為了他人付出，不惜損害自己的身體。
而這實際上是李商隱的愛情詩。
這樣引申出來一個全新的高度，我倒覺得蠻好的。
語言發展或將錯就錯如“空穴來風”。
原本是指有了洞穴才進風，比喻訊息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。
現在經過大家的努力，這個成語更多用來表示：訊息和傳說毫無根據。
意思完全相反了，但是已經得到了官方的認可，兩個意思都可以有，就要看上下文的意思了。
還有一些字的讀音也是這樣，比如“說客”，以前讀shui，現在被統一改正讀shuo了。
其他還有如王維的《紅豆》一詩，現在用來形容愛情，最初可是形容他和李龜年友誼的。
再如“執子之手，與子偕老”，原本是戰士之間的約定，現在成了愛人之間的誓言。
等等等等，這個太多就不一一舉例了。
語言是要發展的，我也不覺得有啥不好，只是在接受新改變的同時，咱們不要徹底忘掉了其本身的意思和讀音就行。