“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，這已是眾所熟知的中國歷史常識，盤古開天闢地雖是古神話，卻又成了中國歷史的開篇。於是盤古就坐上了中華遠祖的神聖寶座。可是對盤古神話的來龍去脈，人們卻是知之甚少。通常都以三國時期徐整筆下《三五歷記》和《五運歷年紀》中的兩段話為原初記述：          

經一些學人探求，它的淵源更為古老，如著名學者饒宗頤就指出，東漢末年四川的文翁祠堂壁畫就已開始刻劃盤古像，宋人見過它的拓本，可見中國多地早已有盤古神話流行。至於盤古神話形象最初來自何處，至今尚無共識，有待學界探明。     現在回到夷陵區的盤古文化話題上來，我對這些鮮活資料的價值試作如下探討：   

      首先，它是現代盤古神話的豐厚遺存。鄂西南、鄂西北地區，都有盤古神話的口頭傳承歷久不衰，神農架和保康縣的長篇唱本《黑暗傳》，已作為漢民族廣義的神話史詩列入國家級非遺保護名錄。它就是從混沌黑暗中盤古出生手執雙斧，開天闢地並安置日月照耀乾坤開始敘說的，後來才是洪水滔天，兄妹結婚，大禹治水，造成花花世界。除了將《黑暗傳》作為“喪歌”、“孝歌”的來演唱之外，還有許多單篇的盤古神話傳說，如《盤古殺霧神開天闢地》之類在那一帶口頭傳誦。    

      夷陵區的盤古文化資料，大大充實了這一份寶貴文化財富。今人驚奇的是，這一區域內的盤古廟竟有6座之多，現今完整儲存下來不多，卻有清代建築修繕的遺蹟尚能辯認。特別是許多老人還保留著對廟會盛況的鮮活記憶以及祭祀盤古獲得善報的種種傳說，因而使得這一遠古時期的神聖形象還生生不息地活在民眾心頭。    

    特別值得提起的是《盤古傳》這部長篇唱本的流傳。據有關資料介紹，“《盤古傳》是由霧渡河鎮張定虎、苗大雁採集整理的神話長詩。起初是盤古廟用以祭祀盤古神的唱詞，近代逐漸演化為祭奠亡人的喪鼓詞。”從唱詞的內容以及由歌師答問的演唱結構形式來看，它和《黑暗傳》屬於同一型別的古歌。可是它同當地遍佈四方的盤古廟的祭祀廟會活動相結合，相輔相成，便有了不同於神農架、保康等地的同型古歌的文化意韻了。

追溯歷史，到最盡頭就是這個世界是怎麼來的。無論是現代還是古代這個問題一直是人們探索世界避不開的話題，和現在科學界的提出的宇宙大爆炸理論一樣，盤古開天闢地就是古人對世界起源的理解和解釋。所謂歷史就是要說清楚從哪裡來，所以古代史開頭一般都是“自盤古開天以來”。

首先，我們需要知道，盤古開天地，到底給我們講了一個怎樣的故事。

相傳，很久很久以前，天地還是一片混沌，猶如雞子，而盤古就生長在裡面，直到有一天，盤古從沉睡中醒來，他見周圍一片漆黑，於是抓起一把斧子，掄起來就砍向了周圍，轉眼間，四周都並裂了開來，有光透了進來，清氣繞著盤古而向上形成天，濁氣慢慢沉地，變成大地。

盤古站在天地中間，盤古擔心天和地再次合到一起，於是雙手託舉起天來，腳踩在地上。而身體一天天變大，將天和地也一天天分開。

就這樣，天地就形成了。天地形成之後，盤古也累倒了，盤古倒下的地方變了崇山峻嶺，他撥出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......

盤古開天地，是源自原始社會時期的人類試圖解釋宇宙起源，並進一步推理出各種自然現象的成因。

其次，可以說，盤古是一切神話的起源，據封神榜記載，“先有盤古，後有天”，可見，之後的神話體系都是建立在宇宙形成之後，也就是在天誕生之後，因為天地的形成，也是神話產生的沃土。

原始社會，人們透過自身狹隘的認知，依據各種自然現象，幻想出了各種擬人化的神靈。並賦予了神靈，各種作為人的形象以及性格。可以說，神話故事誕生史，就是一部人類征服自然，改造自然的真實寫照。

總結，盤古開天地，是原始人類，對宇宙起源的探討，以及對大自然的敬畏，對各種自然現象大膽，誇張的想象。這也是我們中華兒女不畏艱難的歷史見證。所以神話已盤古開天地為起始。

盤古，亦稱“萬物大帝”，東方萬神之尊，一把盤古斧開天闢地，又身化萬物，開創華夏文明之根基，孕育傳承至今的中華文化。追根溯源，盤古開天闢地是為歷史的開端。

盤古開天闢地反映了華人自古骨子裡就有“人定勝天”的基因，詳見《東周列國志》西周尹吉甫曰:"天定勝人，人定亦勝天"。有別於西方神話中凡人萬事仰仗神仙，中國神話充滿了跟老天抗爭到底的不屈不撓的精神。天上太陽多民不聊生就射日，報大海淹死父母之仇就填海，嫌大山擋住道路就移山……由此得知，盤古作為華夏先人的精神源泉，可以從以下四個角度去理解：

天地混沌如雞子，盤古用一斧子將一片混沌劈開，從而清而輕的上升為天，重而濁的東西下沉為地，世界有了概念，天地有了雛形，為一切的發展提供了原始憑藉。

天地乍現，首生盤古，垂死化身。盤古用自己的軀體化身萬物，為蒼茫廣袤的天地提升了物質基礎，左眼為日，右眼為月，四肢五體為山峰，血液為江河，發須為星辰，皮毛為草木……小時讀到，不覺為奇，長大再讀，你細品！中國古人的智慧令人拍案叫絕！在一個人的身上，其每一部分如此貼切的和萬物相符，為中華大地日後的繁衍提供了物質基礎，符合客觀規律。

盤古開天地的故事，是一個天、地、人統一的故事，符合中華文化的概念與核心思想。

盤古垂死化身，身上的任何一部分都化為了世間萬物，犧牲小我，成就世界，是一種奉獻精神，犧牲精神，體現了一個人的勇敢、無私，是中華民族的核心價值。

所有的事情都要有人開端，而盤古開天闢地的神話故事無比適合。

如果大家有認真研究文化的起源或者歷史的起源，你會發現很多時候，特別是在已經不可考的時候，或者足夠智慧時候，大多數歷史的開篇都是從一個神話故事開始。西方的是宙斯，是上帝，我們東方的便是盤古，開天闢地。

在古時候是沒有宇宙大爆炸這種科學理論的，那麼從民眾信仰發展而來，必然得有一個寄託——那麼這個寄託就是盤古開天闢地。盤古開天闢地的這個神話故事，從文化層面上來講，它很好的解釋了我們是怎麼來的？我們生活的空間和時間是怎麼來的？

當我們在文化的層面上，在信仰的層面上有了依靠，我們後續才能走得更遠，如果我們在古時候連自己是怎麼來的都沒有辦法解釋，我們很可能會陷於自我毀滅。所以無論怎麼看，即使歷史再來一次盤古開天闢地的神話故事依然會作為歷史的開篇。

我們知道，神話都是假的，歷史上是沒有發生過神話裡講的那些事情的。不過，當我們在講歷史的時候，卻都要從神話講起，把神話作為我們人類歷史的源頭。

比如，西方會把希臘神話作為人類歷史的源頭。中國則會把“盤古開天地”“女媧造成”“女媧補天”“精衛填海”“共工怒觸不周之山”等等作為人類歷史的源頭。

神話顯然都是假的。古代不可能出現一個像盤古這樣的人，用斧頭把天地劈開。也不可能出現一個像女媧這樣的人，用泥土就可以把人造出來。古代被淹死在江河湖海的人肯定不少，但淹死了就淹死了，屍體要麼被食腐水族動物給吃掉了，要麼自然腐爛了，總之不可能變成鳥，去叼樹枝往江河湖海里扔。史上也沒有任何鳥兒，做這種不靠譜的事情。作為一個人的共工，要是真的去撞山，只可能把自己撞得腦漿迸裂，不可能把山撞倒。就算是一座山真的倒了，日月星辰也不可能往西邊傾倒。

按照進化論的觀點，人是從動物進化而來的。是在11萬年前，非洲的一支森林古猿來到地面上，漸漸地發展成可以製造和使用工具的群體，漸漸出現了語言。接著，從非洲開始，漸漸來到埃及，來到兩河流域，來到印度河流域，再來到古代中國的土地上，然後穿過白令海峽，到達美洲。

這一條人類發展的歷程，是已經獲得證明，並被科學家們所認可的。可是為什麼，我們依然還是把神話傳說，作為人類歷史的一部分呢？

事實上，之所以這樣，是因為神話傳說，真的就是人類歷史的一部分。

有人可能會說，你剛才說“不是”，現在又說“是”，你這不是出爾反爾嗎？

不錯，我剛才確實說“不是”。我之所以說它“不是”，是因為神話傳說中講到了“超自然力”。在人類發展的起源階段，顯然是不具備超自然力的。現在或者未來的人類，要利用機械把一座山撞倒，未必不可能。要利用克隆技術，造一個人出來，也未必不可能。人淹死了，把他復活，或許也有可能。不過，就算是未來科技高度發達，要想雙腳踩在地上把天撐起來。或者人死後讓靈魂變成鳥，則絕對不可能。

人類發展早期沒有超自然力，做不了那些事情。但是如果我們擯除了神話中的超自然力，其實我們就會發展，實際上神話裡所反映的，正是古代先民生活場景的真實寫照，或者是曾經發生過的真實的歷史事件。

“盤古開天地”所反映的，其實就是人類生活在洞穴裡的場景。天地其實就是一個洞穴，人類用石器把洞穴打造出來，洞穴就成了人類早期生活的家園。但是洞穴又很容易塌方，畢竟太堅硬的岩石，人類砍砸不出洞穴。而容易砍砸出的洞穴，又不堅固，容易垮塌。所以就希望有個盤古這樣的神人，用雙手就能把洞穴頂部撐住，讓它越來越高，越來越寬廣，再也不會垮塌下來。

也許並不是希望，而是真的發生過，當洞穴塌方的時候，真的有個人用雙手把石頭撐起來，洞穴裡的人得以跑出去，而這位英雄最後力竭而被石頭砸死。

“女媧造人”所反映的，則是母系氏族社會的場景。而且，所有的人類，都是從母親的肚子裡鑽出來的。母親只有吃糧食才能孕育小孩，而糧食又主要是由女性採集的，同時糧食又來自於泥土。當這些意象疊加在一起的時候，“女媧造人”這樣的傳說故事就流傳開來了。

“女媧補天”則顯然是人類歷史上關於大洪水的記憶。這個記憶表明，不僅在父系社會的“大禹治水”時期有大洪水，在母系社會的“女媧補天”時期，也已經有了大洪水。

至於“共工怒觸不周之山”，顯然是人類部落時期的各種戰爭的表現。人類部落時期的戰爭，實際上就是爭奪地盤的戰爭。有了地盤，就可以從事採集和狩獵的活動。有時候一座大山，就是一個部落的家園。

戰爭的結果，肯定就有勝負。那些失敗了的部落，心裡肯定有氣。共工生氣而把一座山撞倒，這種魚死網破的做法，就是失敗部落的一種想象。

因為這種心態帶有普遍性，因而這樣的想象就成了故事，就流傳下來了。

由此可見，實際上神話傳說中的故事，在遠古人類那裡，完全是真實發生過的。只不過由於沒有文字記載，只能口口相傳，因而傳下來後，就變成了現在這個樣子。

至於“超自然力”，雖然不可能有，但是之所以總附著在神話中。那是因為人類早期對世界無法解釋，同時又由於具有祖先崇拜的特點，因此才口口相傳的過程中，就把先民“神化”了，超自然力也就和真實的歷史事件融合在一起，變成今天我們看到的神話的樣子了。

所以，我們講歷史，肯定從神話講起，因為神話是人類歷史的一部分。

（參考資料：《中國古代神話》《洪水神話的文化闡釋》等）

先有盤古開天闢地，再有女媧補天造人，這是常識。可是，這個常識就一定對嗎？不管怎樣，世界上的所有文明的歷史，無一例外，都是從神話起步的。

按照現有資料顯示，盤古是中國的神話傳說中的人文先祖之一。他開天闢地，造福了我們中華民族。可是，盤古的父母是誰呢？按照中國遠古神話體系中的表述，盤古是卵生的。這個說法有點意思。

（盤古這個文明始祖，是從一枚蛋中孵出來的）

最早給盤古正名的是三國時期的吳華人徐整，他是東吳的太常卿，也算是當時的大學問家了。他整理了一部遠古神話，叫《三五歷記》。其中寫道：

天地混沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開闢。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。

可見，盤古是卵生的，憑空蹦了出來。盤古把本來是一片混沌的宇宙，給梳理明白之後，就產生了天地陰陽。接著，人與萬物也一一呈現了出來。其實，盤古就是擬人化了的神，與此相類似，西方又稱之為God造物主。

（盤古之後是有巢氏，即學會了穴居生活）

人類繁衍生息，人類的族群一步步壯大起來。那麼，住在哪裡呢？頂風冒雨肯定不行，找個樹蔭也不容易，所以，一般是住在洞穴裡面，山頂洞人就是如此。緊接著，慢慢學會了搭窩棚，有巢氏就出現了。

繼有巢氏之後，我們的先人經過長期的摸索，學會了使用火。學會使用火，就可以吃熟食，也可以恐嚇野獸，這是人類的又一次巨大的進步。此時，代表人物就變成了燧人氏了。

（有巢氏之後是燧人氏，即學會了使用火）

盤古、有巢氏和燧人氏，有一些共同的特點。首先，他們都是男性的英雄或神；其次，我們不知道他們的父母是誰，也不知道他們的太太是哪一位佳麗。這一切，都流露出父系氏族社會的痕跡。

咱們接著往下看，到了黃帝（軒轅氏）、炎帝（神農氏）和伏羲時期，才出現了一位女性始祖的形象，她叫女媧。

（女媧與伏羲是兄妹，又是夫妻）

女媧的功勞有二。一是用五彩石補天，二是用泥巴捏人。女媧，先戰勝了天災，後繁育了我們的先人。她不但是妻子，還是母親。所以，女媧代表著原始的生育崇拜和最早的婚姻制度的建立。可見，女媧與盤古不同，女媧是母系氏族社會的遺存。女媧可以算是最早的女神。

（除了女媧，最早的女神還有西王母）

西王母的形象見於《山海經》。《山海經》的故事，至少在先秦時期就有流傳，所以，西王母的神話歷史，也許不亞於女媧。但是，二者卻有挺大的分別。在《山海經·西山經》中有云：

玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。

可見，西王母的最初形象是凶神，主懲罰，這一點與女媧截然不同。西王母豹尾虎齒，顯然，體現出了對猛獸的原始崇拜。

按照人類學家的研究，爬蟲崇拜，往往早於猛獸崇拜（當然不盡然）；溫和的女神的出現，也往往早於那些兇巴巴的女神。所以，我認為，女媧與西王母，是不同的女神，而女媧也許比西王母的歷史更長。

（古希臘最古老的女神蓋亞）

在公元前6世紀前後，古希臘出了一本《神譜》。這本書與《山海經》的故事流傳的年代相當，早於三國時期的《三五歷記》。按照《神譜》的記述，世界也是起源於混沌的時期。

不過，古希臘的創世的神是女神，她叫蓋亞，是大地女神，是眾神之母，也是人類的祖先。她怎麼出現的？不知道，已不可考。她不知怎樣弄得，獨自一人就生下了三個兒子。其實，在母系氏族社會，只知其母、不知其父的現象，較為普遍。

蓋亞生下了天空之神烏拉諾斯、海洋之神蓬託斯和山脈之神烏瑞亞，並與大兒子烏拉諾斯結合，然後，生了十二個提坦巨神，這就是一切一切的開始。

再回頭看看，中國的男神盤古與中國的女神女媧，他們兩個誰更像創世之神呢？盤古是古代封建社會（男權社會）崇拜的男神，而在女媧的身上，還保留著許許多多的更加古老的女性氏族社會的痕跡。依我看，與盤古相比，女媧很有被壓制的可能哦。

先問是不是，再問為什麼。

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這是我寫的一篇文章，內容是關於盤古的由來的。

盤古最早見諸文字的記載，取自徐整的《三五歷記》。

徐整字文操，豫章(今江西南昌)人，三國時期吳國的太常卿。

史書，如果覺得《史記》不夠久遠，可以找《春秋》，找《左傳》，這兩本書根本就沒寫過任何盤古的事兒！