好的狂草比如古張旭今毛澤東的我基本都認識。因為再高階的字都要講究文字功能。這個功能是讓大多數人知道你在表達了什麼。

狂草書法很難辨認的情況是由狂草書寫技法中諸如牽絲、連帶、移位、和草書代表符號等因素造成的。但這些因素又是狂草書法必不可少的要素。

狂草書法重在抒情，原本是作者在特定環境或者特殊情感狀態下，快速記錄自己思想感情的手段。這種快速書寫的方法後來發展成為一門藝術，就是狂草。

欣賞狂草書法，要注意在辨識書寫內容的同時，體會整體書法作品所呈現的思想情感。如果對狂草藝術感興趣，可以從懷素、張旭等古人的傳世名帖中培養欣賞水平。懷素的狂草傳世名帖有《自敘帖》《苦筍貼》；張旭的傳世名帖有《古詩四帖》《肚痛帖》等。

從事狂草創作，要求作者首先要有真情實感，不做無病呻吟。沒有真情實感的狂草只能算作潦草的惡扎。兩者的區別僅一步之遙。

首先要說明的是，草書是漢字發展到一定階段形成的，形成於漢代，是為了書寫簡便，而在隸書的基礎上演變而來。

草書的特點是結構簡省，筆畫連綿，書寫方便。

《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，成熟於漢末。

草書的發展分為早期草書，章草，和今草三個階段。

早期的草書，融合了漢隸和草書的特點，也可以認為是隸書的草寫，被稱為“章草”，其特點是字字獨立，字形偏扁，筆帶橫勢，兼有草書和隸書的特點。

到漢朝末年，章草進一步演化，褪去了隸書的痕跡，上下字與字之間的連帶更加密切，偏旁部首也做了簡化，形成了“今草”。以張芝的草書最為出名。

到了唐代，今草的書寫更加恣肆放縱，筆勢更加連綿不絕，字形也更加奇絕顛怪，這時的草書被後世稱為“大草”，亦名“狂草”，代表書法家是張旭和懷素，人稱“顛張醉素”。

狂草發展到今天其實用價值已經不大，沒有一定書法基礎的人，也很難辨認，但是狂草作為一門書法藝術而存在，其價值已遠遠超越了其實用。

由於狂草擺脫了實用性，也不必像楷書那樣斤斤計較於筆畫，這就給書法家們更廣闊的發揮空間，成為書法家展示個性的最佳方式，為歷代書法家所學習和探索，唐朝以後，又出現了黃庭堅，祝允明等狂草大家，近代的林散之也因狂草而聞名遐邇。

我們知道，在眾多書體中，狂草最適合抒情達意，“或寄以馳騁縱橫之志，或託以散鬱結之懷”，試看張旭，懷素的草書，無不有逸勢奇狀，神采飛動，它是作者心胸的寫照，情感的迸發，觀看者在觀看時無不感觸到藝術的洗禮。

書法中的狂草就如同繪畫中的抽象藝術，

自得有賞識之人欣賞。

更何況狂草本就不是用來日常識別的，是書者的一種釋然，一種灑脫，不光其書者本身感受其創作過程和帶來的視覺感受也給觀者帶來不用的身心感受，不然就失去了狂草本身的書法藝術韻味！

書法的意義在於線條的魅力，不在於這個字寫的對不對，能不能認出來。

寫字跟書法的區別就在於寫字側重於結體，字形，是讓人讀的，你用什麼工具去寫都可以。書法不一樣，是用來看的，看線條裡包涵了多少東西，能不能征服人。

大家都說書法有三要素，點畫，結體，章法，其實這些東西仔細去分析，就是玩線。點畫要有粗細快慢，這是說線條的節奏，力量，速度，結體章法，這是說線條的安排，構成，屬於形式。

草字難認主要是你不懂草書的寫法。在書法當中，草書是最嚴格的，偏旁置換，部首縮減，都有明確的規定，稍有差錯，就會很難辯識。正因為他的難辨識，才有了嚴格的規定，大家才能達成共識。

漢字是符號，如果不能達成共識，就沒法溝通，沒法運用，也就沒有意義了。

拉拉雜雜說了一些，不是很連貫，總結一下：漢字是符號，草書更是符號，統一寫法是為了方便認識。寫對漢字並不代表就有美感，書法跟寫字區別在於對線條的把握與展現。寫字是讀的，用來理解，書法是看的，用來欣賞。

謝謝你請，議意不太。因為華人自一年級起學的都是常用楷字型。有點文化的人易懂，一通，一目瞭然。草書及狂草，比學英語和寫英語難得多，英語幾字母學會又拼就成，而草書，持別是狂草，有上千個同的字樣，易寫難記。如一份楷書文章發表，在中國一千人易念，易懂。草書狂草只能有三至五個人。草書和狂草並是不好。只是社會生活中利用價質不大。

狂暴我不會寫，因為自認為自己行書的牽絲縈繞寫的都很牽強，所以對於狂草就更不能下筆，但是之前教我的老師幾乎都是草書作品，看上去大氣滂沱，若不是已經熟知的詞句，否則根本看不懂，就像問題所說的，會有很多簡寫的筆畫，而且草書的字與我們通常書寫的字不同，如果要用草書創作，肯定需要對一些草書的字事先有所瞭解，若說是否有意義，當然是有的，雖然我沒練過，但有以下了解：

1、狂草看似放縱，但確是最能抒發情感的一種書體，期間的用墨用筆，線條的粗細、筆墨的濃枯都是作者情感的流露，當然，如果有很好的欣賞能力，也能從中看出作品的節奏感，因為我的老師就曾講其草書作品用一首歌的節奏哼唱出來；

2、從狂草的筆勢上看，筆勢相連，用筆圓轉，用筆可根據作者的情感做字型的舒放，但是在法度上更加森嚴，更講究章法，留白等；

3、從狂草的起源上看，相傳創自張芝，但在張旭、懷素時得到發揚，有評懷素的書“奇縱變化、超邁前古，其自敘一卷，尤為生平狂草”。

4、狂草又稱“一筆書”，在章法上繼承了今草，比如張旭，就被稱為“草聖”，因為其看似隨意潦草的字，在懂書的人看來，便知其喜怒哀樂。

所以綜上，草書看似難認的字其意義更多的寄託在情感的抒發上。

問這個問題的人一定不懂書法，更不懂草書，草書是書法的最高境界，給人以藝術之美的享受，而不是淺層次的認清楚這個字讀什麼。

很多人把不認識的字都歸為鬼畫符，認為寫出來不認識便沒有意義，若是這種人看到我這條回答，請自動忽略。

書法不是一門下里巴人的藝術，你不懂線條美，沒有傳統文化修養，沒有對藝術之美的認知，跟你談草書就如同對牛彈琴。

草書之美表現在勢態、布白、開張、濃淡、情緒層次的變化，是激昂，是豪邁，是悲憤，是沉鬱，都是可以透過不同的筆法與線條體現出來。當然看懂這些，你沒有傳統的技法訓練是很難理解的，。

貼上兩句挨噴的字吧。

中國書法，粗分有篆隸草行楷五種書體，草書是其中的一個門類。它由草符記錄文字，稱為"草法"。只有專門學過草書的人才會認識它。沒有學過草書的人，不認識它，理所當然。正如沒學過篆書的人，也不認識篆書，這沒啥奇怪。草書的存在意義是什麼？它的意義在於它和其它書體一樣，都是中國文化的重委組成部分，華人有責任傳承和發揚。

狂草已經失去了實用的功能，它是最能表現書者情緒激盪起伏的一種線條藝術，當然必須欣賞者具有一定的審美感知能力，否則感覺不到狂草的魅力

其實草書也象楷書一樣是有它自己的結體的。你找一個“草字千字文或者草字歌訣”認真的寫上一個月沒準你會喜歡上草書的。