據某些祖譜記載，趙堡太極出現早於陳王廷這個人的出現。所以，要麼趙堡鎮趙堡太極與趙堡鎮陳家溝村陳式太極沒有淵源，要麼太極拳並非陳王廷所創。

至於張三丰創太極拳說，是除陳氏太極拳外其它流派的太極拳所承認的，是不是拜個神仙讓自己有個牛逼的祖宗就不知道了。

這個傳承之爭讓我這外人的感覺，打個比方～孫子輩的其它太極流派都認張三丰當爺爺，作為父親的陳氏則說自己不是張三丰親生的。同時，陳氏又說鄰居的趙堡太極是自己的私生子，而趙堡太極則拿出自己的出生證明檔案，證明自己比陳氏的媽還早出生。

其實這涉及到的是利益問題，源於誰，誰更有炒作資本和喙頭。

大家看熱鬧就好。

太極拳完全有別於其它拳術，且立意高深，明顯是道家功夫的集大成者，必然出自道家，而張三丰著有《太極拳經》，八九不離十。至於今天廣為人知的太極拳實際是傳承自楊露禪的楊氏太極拳，而楊露禪又是跟陳長興學的拳，可以說陳家溝有太極拳傳承，或者說吸收了道家太極拳的精要，跟陳家溝的功夫融匯了，但自創一說，陳長興和楊露禪都沒提，必然不是。中國拳術，一是太極拳，博大精深，應該是拳術的高深階段。還有一門八卦掌也是與眾不同，講究避正打斜，圍圓走轉，在技擊上都是非常先進的理念和拳術。

從目前實證及研究取得的成果來看，陳王廷更可信一些。但我相信，還要深挖，繼續探索，也許，太極拳的起源永遠會爭論下去。

但是2006年河北永年和河南焦作一起申報，太極拳被列為中國首批非物質文化遺產名錄，陳式太極拳位列其中，這個時候，武當太極拳沒有申報，自然說到太極拳幾大流派時，只有陳、楊、吳、武、孫、和。且現今陳式太極拳流傳國內外，知名度很大，武當太極拳知道的人較少。

陳式炮捶，楊氏綿掌，練拳的人都知道。現在的太極拳論來自武禹襄偶得的，而武從趙堡陳清平學成後，依據他偶得的太極拳論，自創武式太極拳。武式太極拳中每一招，都合乎太極拳論，而整個練功體系都按拳論來的。但武式一脈一直以文生自居，不願以教拳為業，所以武式流傳不廣。其實，名字只是一個稱謂，但如果上升到理論高度，練過的人都知道，哪個拳遵循什麼理論，心裡知道。大家爭論誰是太極的發源地，都是名利問題。雖然楊氏和武式從陳氏學來，但改動很大，那陳氏從哪裡學拳，是否太極拳源頭可以繼續往上追溯到少林？

這個問答有點挑扒是非，據有關考證，張三丰並沒有創造太極拳的依據，武當山自有的記載也沒有記錄張三丰創什麼拳派之說，反觀現在存留傳世的各式太極拳均直接或間接的承學與陳式，各式太極拳創派者或直接學與陳式或間接學傳與陳式，那為什麼除了陳式不認張三丰外其他各派均認張三丰為祖師，這不奇怪，一個字，為了錢，在利益的驅使下什麼奇怪的事情都有可能發生，為了錢，有些人連自己的父母都不認，見怪事多了也就不足為怪，國家正在提倡建設試信社會，練太極拳的人有%分之90都認陳王廷為祖師，只有一小部分人還在攀仙附道湖弄世人，在今天的試信社會里，再這樣下去你的門派怎能發揚光大，騙人的下場也許是自生自滅，奉勸那些認張三丰為太極拳創始者的人們及早回頭，不要再自欺欺人了，再執迷不悟下去的結果可能是你連一個弟子也招不到，佛說回頭是岸，這才是真理。

這是個偽命題。今人此太極拳，非彼太極拳。從楊露禪把陳家拳帶出陳家溝向貴族王宮貝勒教授，逐漸向社會傳播，打那時起才有太極拳，這樣稱呼，發展到而今，打太極拳的人已經非常多了。明朝也沒有太極拳，直到明末清初才形成這樣一個武術技術體系，武術門派;武林中多稱呼，陳家拳，棉拳，軟手，十三式，等等。武當山一帶是武術之鄉，拳種雜多，而寧波松溪內家拳，一門，卻自成風格。整個中華武術史，太極拳一門武術，出現的比較晚。其實尊祖師爺，再高大上，又有什麼用呢？昔日楊露禪已成為歷史。

題主的這個問題本身有點問題。張三丰和陳王廷不是同時期的人，所以也就不存在最先的問題。時間軸上沒有可比性啊。我揣測題主是想問誰才是太極拳真正的創始人吧。

我們還是來捋一捋這兩個人和太極拳的關係。

1、生平。先來說說兩個人的生平。

張三丰。有史可查的，歷史上有兩個張三丰。

一個是北宋的武林高手張三峰，一己之力搏殺百名盜賊，是名副其實的技擊實戰家。見

明末大儒黃宗羲在《王徵南墓誌銘》。

另一個是元明時期的張三丰，道法高深，朱元璋、朱棣兩任皇帝都派人找他而不得。見《明史 方伎傳》。

陳王廷。明末清初人。

時間線上，張三丰要比陳王廷早200餘年。

2、創拳。

A、太極拳是中國傳統文化的結晶，它體現了中國古代的哲學思想，是多元文化的傳承、它吸收了《易經》的陰陽學說、老子的剛柔之論、兵家的虛實論、中醫的經絡原理還有道教吐納導引之術，集中華文化之大成。太極拳一定是根植於中華沃土，而不是某地某域。從這個意義上講，太極拳也非一人所創，而是博眾家之長，經歷數代，諸多高道大德、仁人志士流變成基因明晰、體系完整、理論齊備的太極功法。

B、就像黃帝、炎帝一樣，雖沒有明確的史實考證，但並不影響他們成為中華民族的精神象徵。因為張三丰在道教養生、武術方面的各種神話般的傳說，作為一個集大成者，成為太極拳符號化的人物或者精神象徵合情合理。沒有張三丰，就沒有武當派，沒有武當派，就沒有內家拳，沒有內家拳，中華武術就少了一條胳臂，就不成其為完整的武林。

張三丰雲遊四海，足跡遍及大半個中國，所到之處善行善舉有口皆碑，影響了明朝4位皇帝，遍尋其蹤跡，這在道教史和文化史上也極其少見。所以除開陳家溝外，內家拳及太極拳各流派都尊其為祖師，絕非偶然。這是文化的大認同。

所以，奉張三丰為太極拳的始祖，符合歷史發展的邏輯，是中華文化傳承的需要，也是中華武術發展的歷史必然。以上。

陳家留下的文字類東西是陳鑫編的，早有定論，騙過兩個傻B，顧某唐某信以為真。現在想翻案，人多太極拳就是你家的了？？？

太極拳既不是創自張三丰，也不是創自陳王廷。

但是在張三丰和陳王廷這兩個人中，太極拳和陳王廷有關聯，跟張三丰一點關聯也沒有。

陳王廷創的拳是根據戚繼光的《拳經》裡所記載的三十二式長拳，經過陳王廷的再創造，從戚繼光的三十二式裡直接使用了二十七式，再加上自己的創造，發展到一百零八式。

陳家溝在陳王廷時期練習的都是這套長拳。

太極拳來自王宗嶽。

王宗嶽根據陳王廷的一百零八式長拳，系統提煉成了十三式，就是後來的太極十三式。

王宗嶽這個人曾經在洛陽一帶教書，是個文化人，他提煉出十三式後有總結出太極拳總訣，給太極拳進行了理論的提升。

另外王宗嶽還有一套槍法，叫做陰符槍，槍意和太極拳意相合。

看文化人創造出來的功夫名字都很文雅，太極拳和陰符槍從命意上也跟般配。

而陳家溝所傳的歌訣詞意就很粗糙，演算法起初也是叫做長拳，炮錘這些名字。

到陳家溝第十三代陳長興的時候，陳家溝才以太極拳聞名。而陳長興的太極拳是跟一個叫做蔣把式傳授的。

這個蔣把式，本名叫做蔣發，是王宗嶽的徒弟。

算是王宗嶽提煉陳家長拳創造出太極拳之後的一個迴流。

這就把太極拳和陳王廷的關係說明白了。

而張三丰跟太極拳的關係就純粹是附會了。

民國的時候，提倡國語，國學，國術。這個國術就是傳統武術，那時候國家有專門機構來管理武術上的部門，據不完全統計，當年國術裡以張三丰為祖師爺的門派有一百多個，說是張三丰創造的武術種類有五百多套，說張三丰是很不可信的。

據說太極拳之所以跟張三丰牽扯上關係是因為《聊齋志異》，聊齋上有一個“武技篇”，上面有一句話，說“武當山張三丰為內家，三豐之後有關中人王宗……”。

他們牽強附會地把王宗當做王宗嶽，又再一牽強地把王宗嶽當做張三丰的徒弟了。

這都是以前練武之人要自高身價做出一些缺乏考據的事情導致的。

總結一下，太極拳創造自王宗嶽。和張三丰沒有關係，和陳王廷還算有點關係。