乾隆皇帝為何六次下江南 關於乾隆六次下江南，原因諸多，但其主要不外乎是以下的幾個：

第一、飽覽山川美景。

他六次南巡每次都帶畫師隨行，將喜愛的江 南景色摹繪成圖，在圓明園和承德避暑山莊仿建。

南京的瞻園、海寧 的安瀾園、的小有天園和蘇州的獅子林，這江南的四大名園後來都在圓明園中一一重新造了一座。

的雷鋒夕照、三潭印月、平湖 秋月等十景，更是實景仿製，連景點的名稱都原樣照搬。

其中州 的獅子林乾隆特別喜愛，於是又在避暑山莊仿建一所。

搬進避暑山莊的，還有鎮江的金山寺、嘉興的煙雨樓和仿寧波天一閣而建的文津閣、 仿無錫的雙湖夾鏡等多處江南名勝。

第二、視察水利。

在六次南巡中乾隆有五次視察黃河治理工程，四次巡視了浙江的海塘工程。

當時，解決黃河水患的關鍵工程在江蘇的清口，和洪澤湖的高家堰，所以乾隆每次南巡，都要到這兩個地方來看一看。

第三、乾隆皇帝性格好大喜功，自稱“十全老人”，文治武功、治國等，均效仿其祖康熙。

康熙 1684 年—1707 年間曾經六次南巡，但康熙六次南巡的核心目的是為了治河、導淮、濟運，其往返供儀，悉 發內帑，還曾要求“預飭官吏，勿累閭閻”，比較節儉。

乾隆則不然，他 坐享其成，崇尚浮華，好大喜功，為遊遍江南錦山繡水耗用了大量民 脂民膏，其目的與作用皆不可與其祖父同日而語。

第四、閱兵。

滿族歷來有重視騎射、崇尚勇武的傳統，歷代帝王也 都熟練掌握騎馬射箭。

乾隆歷次南巡，都在、南京等地舉行盛大的閱兵式。

乾隆本想透過閱兵，訓練士兵，扭轉頹敗的風氣，並向江 南人民顯示大清朝的力量。

但沒想到，閱兵反而鬧了許多笑話。

乾隆 最後一次南巡閱兵是在，嘉慶皇帝后來回憶那次閱兵時的情形說：射箭箭虛發，騎馬人墜地。

一時傳為笑談。

第五、籠絡人心。

一來凡是他經過的地方，都被不同程度地減免了 賦稅。

二來乾隆對接駕及辦差的官員大加賞賜，加官晉爵;將一些原來受過處分官員恢復原職。

特別是對前來接駕的老臣，他問寒問暖，賞賜人參、貂皮等物品，還要賞賜他的子孫功名。

三者在南巡途中乾隆在各地的孔廟行禮，對前來拜見的文人士子，他親自命題考試。

他出的不少考題，擺脫了科 舉考試的八股陋習而注重實際應用。

由於江南一帶人才薈萃，讀書應試的人很多，乾隆下令給江蘇、安 徽、浙江三省官辦學府增加名額。

《四庫全書》告成後，他個人掏腰包 讓人抄錄了三份，藏於揚州的文匯閣、鎮江的文宗閣、的文瀾閣， 並命令地方官吏允許學子們拿出來抄錄傳看。

這些舉措，對江浙一帶的文化事業，起到了推動作用。

四者當年清 兵入關，在江南殺掠太重，“嘉定十日”、“揚州三屠”等，造成了極壞的 影響，康熙、乾隆等均將籠絡當地士民人心作為重要處理，如重 修史可法廟等措施。

總體來說，乾隆六巡江南，過大於功。

乾隆出巡去的最多的地方，為什麼是江南呢？這就得說到在清代，“江南”的獨特意義了。當時，江南主要指的就是江蘇和浙江這兩個地方。這兩個地方加在一塊，對清王朝來說有著舉足輕重的意義。在政治上，江浙一帶的漢族文人是文化精英里的一支重要力量，同時，江南也明清兩朝的文化中心。而且，清朝實行的是九品文官制度，雖然當時漢人很難做高官，但是在後五品的官員裡，江浙漢人佔比很高。在經濟上就更不用說了，清代的江南，那是當之無愧的經濟中心，天下貨物雲集匯聚，是全國市場的引領者。

▲乾隆下江南

清兵入關以來，江南漢人，尤其是文人精英的反抗情緒就是最強的，皇帝對江南文人，是既想拉攏，又不放心。

這種手段，可以用三個詞來概括：軍事演習、全面動員和借題發揮。下面，我就分這三部分來為你講講。

皇帝出巡，也叫巡幸。巡幸自古就有，至少可以追溯到歷史上的第一位皇帝秦始皇。而在清朝，出巡主要就在康熙和乾隆兩朝，不光有下江南的南巡，還有到五臺山的西巡，到泰山的東巡，和到避暑山莊的北巡。康熙在位42年，一共出巡了128次，平均每年兩到三次。乾隆在位60年，時間比他爺爺更長，出巡的次數更是有過之而無不及。當時的北韓使臣在記錄裡說：乾隆皇帝在北京根本待不住，出入無常，乾隆皇帝的大清就是個“馬上朝廷”。

今天我們旅遊，如果是自己出去玩，背個包就啟程了，可要是帶上家人呢，出門就像個大型專案，特別考驗專案管理能力。那你想想，這皇帝要是出巡，難度係數得有多大？我來給你簡單概括一下：乾隆一次下江南，就要花費一年裡1/3的時間，隨行的人超過3000。1751年，乾隆第一次下江南，走了2920公里，比北京開車到麗江還遠。這麼大一支隊伍，在外面走這麼長時間，肯定需要周密的計劃、高度的協調。打了個比方，說出巡的準備工作，跟打仗差不多。

出巡的負責人，一般都是八旗高官，他們大都上過戰場，也是軍事後勤方面的專家。為了皇帝出巡，他們要像準備打仗一樣，帶著手下做好後勤。要乾的活，可多了。他們要考察道路，記下要經過什麼地方，甚至哪裡的路崎嶇不平，不好走；然後計算路程的時間，好安排皇帝路過哪裡、住在哪裡；還要定下隨行人員，這就要考慮皇帝的各種需要，要吃飯，得帶上廚子，要辦公，得帶上大臣；最重要的，是安保工作。傳說有一次，乾隆巡遊來到大運河邊上，兩岸都是圍觀的人群，這時候，一個婦女在樓上做飯，船上一位親軍看到火苗閃爍，以為有人要行刺，急速射出一箭，當場射死了這位婦女。這是一段野史，事兒雖不一定可信，但是意思沒錯，出巡的隊伍，時時刻刻都要保持這樣精神緊張的高度戒備。

出巡又麻煩，又危險，這也就算了，康熙和乾隆還要自找麻煩，他們規定所有人都不能坐轎子，得騎馬；而且不住城裡，非要在荒郊野外安營紮寨。這樣一來，出巡更是難上加難。書裡特別詳細地描繪了乾隆第一次下江南的營地，還畫了模型圖，那簡直就是一座小型的臨時皇城。營地就分內城、外城好幾層，一共有大大小小几百個帳篷。營地的拆卸、物資的運送，跟軍隊紮營用的也是一套流程。

你看，出巡，要長途跋涉、騎馬、住帳篷，生活簡樸，紀律嚴明，這不是都跟行軍差不多嘛。康熙和乾隆認為，就算滿人已經不靠狩獵為生，就算國內已經基本和平，也要居安思危，軍事上絕對不能放鬆。出巡直接的目的，就是和平時代的軍事演習。維持這種適度的緊張，可以讓帝國的核心力量，滿洲貴族，隨時保持應對戰爭和突發情況的能力。

▲乾隆下江南

皇帝這麼做，背後還有一個很現實的原因：康熙、乾隆都很恐懼，清朝軍事的核心力量八旗軍，因為好日子過太久，會逐漸衰落。康熙曾經斥責陝西的八旗指揮官，不能身先士卒，簡直給祖宗丟人。他這麼生氣，就是因為八旗軍不給力，他就不得不動用漢人佔優勢的綠營兵，那滿人八旗在戰場上所向披靡的神話，不就破滅了嗎？滿人作為少數民族入主中原，靠的就是武力，滿人統治漢人，也離不開武力威懾。現在，武力露出了一絲敗象，你說皇帝能不憂慮嗎？

所以說，整頓軍隊，尤其是滿洲貴族的核心軍事力量八旗軍，讓他們不要好逸惡勞，保持滿人善戰的傳統，勢在必行。

前面說了，清朝統治的一大難題，是滿漢矛盾。武力壓制一時有用，剪了辮子也只是表面控制的手段，怎麼才能長久有效地統治這個漢人佔多數的國家？這才是康熙和乾隆這樣的盛世帝王最關心的。考慮到我前面說過的江南那些特殊地位，你就不難理解，乾隆下江南的這層目的——借力打力，借出巡，他至少可以達到兩個目的：加強對地方官員的管理，同時控制地方精英。而這兩種勢力，說到底，其實是同一群人，江南漢人。

你想想，出巡江南隊伍有幾千人，走好幾個月，還必須在野外安營紮寨，這得需要多少物資？乾隆第一次下江南，光馬就用了兩萬匹。兩萬匹馬，這個數字，跟他和緬甸打仗的時候用的馬匹，數量都差不多了。不光是馬，據估算，這次南巡，還用了兩千多頭騾子，兩千多匹駱駝，三千多艘船，一萬八千輛馬車。沿途的每個省都為這事設立了一個專門的辦差機構。這樣一來，乾隆皇帝就能利用出巡，調動全國各地的官員，讓他們隨時處於待命狀態，就像是為一次小規模的戰爭募集當地資源。

在出巡的路上，乾隆肯定不只是遊玩、狩獵，他還要視察水利、祭祀地方神祇、檢查官員，招攬人才等等。每件事，都需要地方官員配合。藉著這一件件差事，乾隆和地方官員就有了更多互動，互動一多，地方官的優劣也就自然體現出來，皇帝瞭然於心，管理不就加強了嘛；統治的效率自然就提高了。

我們接著往下想，對乾隆來說，除了地方官員，江南還有一群地方精英，也就是江南地區的商人和文人，也需要管，但是這些人不是官員，沒辦法用行政手段直接命令，他就得想別的辦法把自己的影響力滲透下去。

乾隆先是利用出巡，扶植商人。商人是乾隆下江南的主要投資人，光第四次下江南，兩淮鹽商就給他捐了467萬兩白銀。這錢當然不是白交的，這些商人用大額捐款換來的，是能抬高他們社會地位的虛銜，還有獲得擴大經營像鹽這樣的壟斷商品的資格。這場交易表面上是商人捐助皇帝出巡，但事實上等於變相承認了對皇帝的依賴，這樣一來，商人就成了皇帝可以直接管理的社會力量了。

當然了，乾隆肯定也不希望這些江南漢族商人力量一支獨大，尤其是官商勾結，還會帶來貪腐等一系列問題。所以他玩了一手很好的制衡遊戲。我們知道，中國古代商人的地位一直很低，明代以後，商人有錢了，很想提高一下社會地位，擠進文人圈子，但是傳統文人始終很難接受和商人平起平坐。乾隆就利用了這種心理，既拉攏商人，也拉攏文人，讓文人和商人互相壓制。

皇帝拉攏江南漢族文人的方式要迂迴一些。他寫詩、賞畫，給書院題寫匾額，這些附庸風雅的事，其實都是在拉攏文人。除了這些小手段，他還在出巡路上設定了選官考試，地方上已經有些名望的漢族文人精英不用考科舉，就能透過這個考試特招進官僚體系。這就像今天有家公司公開說，家裡有權有勢的人，不用參加一輪輪的筆試、面試，可以直接見CEO。很明顯，乾隆這麼幹不是為了選拔人才，而是為了讓這些江南漢族文人精英更依賴皇權。所以，拉攏，其實就是控制。

1668年，康熙第一次提出要出巡，漢族文臣就提出了反對意見。康熙表揚了這位大臣，也聽從了他的建議，取消了計劃。但是，這件事讓他有一個意外的收穫，他發現出巡是一個特別好的話題，可以借它跟漢族文臣辯論，達到貫徹滿人意識形態的目的。

從漢代開始，反對皇帝出巡就是漢族文臣的一個傳統。他們有一個很強大的理由，就是皇帝不應該身處險境，因為歷史上的第一位皇帝秦始皇，就是死在了出巡的路上。在歷代文人筆下，出巡，尤其是為狩獵出巡，逐漸成了皇帝鋪張、浪費、勞民傷財、不顧大局的一大罪證。宋代以後，皇帝為了分化軍隊、貴族的權力，更是大力扶植文官集團，提倡文治。相應地，批評皇帝出巡，也就成了主流的聲音。

考慮到這些背景，你就會明白，在康熙和乾隆的時代，皇帝提出要出巡，那就等於是要跟整個漢族文官集團的傳統對著幹。你想想，皇帝出巡是為了強調武力的重要，這本身就是對漢族文官集團和文治傳統的挑戰。進一步說，皇帝出巡有一個目的是擴大皇權、監督官員。地方官員當然也不願意皇帝的手伸得太近，治理的具體細節，他們還是希望自己說了算。

康熙和乾隆，就是想要借這個事跟大臣爭論，從而貫徹自己的想法。這才是出巡江南的終極目的，也是最有價值的洞見——出巡江南有多重的意識形態意義。

康熙第一次要求出巡失敗之後，過了幾年，他就找了更合適的理由，說要祭祖和祭天，所以要去盛京和泰山。這兩個理由，就不是文官們可以輕易提反對意見的了，因為它們遵循的是漢人的傳統，無比正當。康熙還搬出了漢文化中聖明君王的代表人物舜，說自己出巡、狩獵，繼承的是舜。

就著這個點，康熙給自己的出巡賦予了一系列美德，包括敬天、法祖、勤政、愛民等等。有一個很典型的小細節，可以來幫你理解皇帝這種主動附會和積極塑造的用心：康熙出巡五臺山的時候，順路射殺了一隻老虎，這個故事馬上就被隨行的人演繹成了類似武松打虎的故事——這裡猛虎潛伏，百姓飽受其苦，皇帝出巡路過此地，射殺老虎，百姓才得安生。後來，康熙應大臣的強烈要求，給這個地方賜名叫射虎川，還立了一個碑，擺明了是要把出巡和自己聖王的形象聯絡起來。

康熙這幾步棋可以說是佈局，給乾隆後來借題發揮打好了基礎。到了乾隆下江南的時候，他就展開輿論攻勢，開始藉著跟大臣爭論要不要出巡，從容地批評文官傳統了。有一次，乾隆舉了漢高祖劉邦和官員陸賈爭論的例子。那場爭論裡，劉邦說治國應該重武輕文，陸賈卻說應該重文輕武。乾隆說，他們倆都不對，歷史上，開創王朝的皇帝都是馬上得天下，失敗的皇帝，也都是因為忘記了祖輩的軍事傳統，上不了馬了。所以，雖然和平時代大多采用文治，武力上也絕對不能放鬆。

▲盡在掌握

這話表面聽起來沒什麼，但是在當時的語境下，乾隆就等於是在說，跟陸賈觀點一致的文官很危險，他們提倡文治，蔑視軍務，會讓朝廷越來越虛弱，會威脅到國家的安全。乾隆這就是在批評當時的文官集團。乾隆還進一步把文治跟尋求安逸、不負責任畫上等號，把重武跟堅毅勤勉的美德掛鉤，潛臺詞就是，你們這些文官反對出巡，就是置國家安危於不顧，而我出巡是居安思危，是聖王美德的體現。作者說，這甚至可以說，是乾隆在批評宋代以來漢人的文治傳統了。

出巡的時候，乾隆特別定了一個規矩，說文官也必須騎馬。聽說有大臣出巡時坐車，他還發過一次脾氣，斥責道：你們這幫人，怎麼會這麼貪圖安逸。如果有急事，必須得騎馬怎麼辦？你看，騎不騎馬，在乾隆眼裡，成了道德品質問題，不騎馬，就是養尊處優、貪圖享樂。他這其實就是找個茬來表達自己的觀點，千方百計尋找手段來貫徹自己的想法。

現在來看，康熙和乾隆這祖孫倆真是默契地在下同一盤大棋。先是欲進還退，給出巡找了個遵循漢文化傳統的幌子，然後又步步為營，利用宋代以來愈演愈烈的文武對立，一手推崇武力，一手貶低文治，藉此敲打漢人文官集團。背後的目的一目瞭然，就是要擴大皇權，強調整個帝國是愛新覺羅家的天下，整個漢人文官集團應該把皇帝的意志貫徹到底。

漢人丟失了自己聖王的美德，但滿人卻繼承了下來，而這個傳統，同時也是遊牧民族的傳統。按照這個邏輯，滿漢的對立是不是就消解了？漢族文官接受出巡，就等於接受了皇帝要宣揚的意識形態。

不得不說，康熙和乾隆深得漢文化精髓。他們看似是在說出巡，其實暗指的卻是其他的事。這招借題發揮，可以說是古人磨鍊千年的一種智慧。最高的權力，就是穿透表層意義，透過借題發揮，成為意義的建立者。康熙和乾隆，可以說深諳此道。所以，他們才能利用出巡來撬動這樣一盤大棋。

名叫《馬背上的朝廷》，是一本講清代政治的書。不過，它切入的角度很特別，聚焦在康熙和乾隆這兩位皇帝都幹過的一件大事上，就是出巡，尤其是乾隆六次下江南。