①從社會背景上看：日本面臨著人民的反抗，新興地主、商人不滿，統治階級內部分化，幕府成為眾矢之的。中國則是封建危機嚴重，封建統治者與帝國主義勾結，封建勢力較強大。②從國際環境上看：日本明治維新發生在19世紀中期自由資本主義時期，西方對中國的入侵和華人民的反抗，客觀上為日本提供了較為有利的國際環境。中國的戊戌變法發生在19世紀末資本主義向帝國主義過渡階段，成為列強瓜分物件，帝國主義決不願意中國成為獨立強大的資本主義國家，國際環境對中國不利。③ 從領導力量上看，日本中下級武士、新興地主等聯合力量強大。中國資產階級力量較弱，頑固派力量強大，僅把希望寄託在無實權的皇帝身上，沒有發動群眾。 ④ 從具體措施上看，日本推翻幕府後，明治政府釋出了一系列除舊佈新的改革措施，並且大力推行，光緒帝頒佈了一系列變法詔書，但由於資產階級無實權和頑固派強大，無法推行。這些歷史的題目都可以在101教育ppt裡面尋找到，裡面有每一課時的課件資料，對於課後理解貫通都有很大幫助。

有哪個殖民地國家會主動變新？日本當時是主權國家，而大清國是殖民地，統治者的意願是寧予國賊(西方列強)不給家奴(漢人)。

近代中日兩國都是被西方列強用槍炮轟開了國門，被迫結束了閉關鎖國的狀態。

區別是當時兩國在列強入侵之前的國情不同。在列強入侵前，日本處於德川幕府統治時代，政治制度是宗藩制。土地也是屬於各個宗藩大名的。類似中國的周朝時期。

而中國早已是君主集權制了，土地所有權也早就是私有制了。

中國是先進行了洋務運動，首先學習的是西方技術，後來發現洋務運動並未實現強國的目標，才於戊戌變法從1898年6月11日開始實施。其主要內容有：改革政府機構，裁撤冗官，任用維新人士；鼓勵私人興辦工礦企業；開辦新式學堂吸引人才，翻譯西方書籍，傳播新思想；創辦報刊，開放言論；訓練新式陸軍海軍同時規定，科舉考試廢除八股文，取消多餘的衙門和無用的官職。

然而，由於主張取消滿人的寄生特權及裁撤主要由滿人任職的冗餘部門，觸犯了滿人的權益，所以遭到以慈禧為首的滿族權貴的激烈反對。1898年9月21日慈禧太后等發動戊戌政變，光緒帝被囚，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時103天的變法失敗。

而日本是透過倒幕運動，實現了君主集權，皇權得到了加強後進行的改革。1869年，明治天皇政府從京都遷往東京，並開始了一系列的政治、經濟改革，即明治維新。1、政治方面：（1）廢藩置縣（作用：消滅了封建割據，加強了中央集權）（2）廢除封建身份制度，取消武士特權。

2、經濟方面：大力進行改革，發展資本主義經濟。

（1）改革土地制度，承認土地私有。

（2）引進西方先進技術，大力發展近代資本主義工商業。

3、軍事改革

（1）內容：實行徵兵制，建立新式軍隊。

4、文化方面：推行“文明開化”政策

①提倡新文化（資本主義文化），改造舊文化（封建文化）②發展近代教育。

從具體內容上來說，教育、經濟、軍事改革方案中日兩國內容大同小異。只是因為主持改革的中國光緒帝沒有實權而失敗了；日本明治天皇是透過倒幕戰爭勝利而大權在握而改革成功了。

中日兩國發展的差異，不是從這兩個改革開始的。實際上要更早一些。

中日之間的分化，實際上最早始於鴉片戰爭之後。實事求是的說，這場戰爭對於清政府來說，雖然結果很不體面，但是並未傷筋動骨。在這個時候國門已經開啟，如果意識到了問題所在，主動學習西方，那麼不是沒有翻盤的機會。不過，道光皇帝作為一個昏庸的皇帝沒有這種見識。當時的整個士人階層，對此也缺少清醒的認識。傳統以來形成的天朝上國概念，不僅僅影響了統治階層，對於文人來說也是如此。就算在鴉片戰爭中潰敗，大部分中國文人依然對於西方嗤之以鼻，沒有意識到中國在很多方面已經落後。

反觀日本，雖然當時處於相對封閉的狀態，但武士階層對外部變化還是非常敏感。魏源的海國圖志，在中國的反響遠不如在日本的反響。他們有積極主動吸收外來文化的傳統，而當意識到自己落後的時候，他們就開始主動吸收西方文化。這種情況在美國強迫日本開國之前就已經存在。可以說日本武士階層對於當時世界的認知，要比中國的文人階層水準高得多。某種程度上說，中日兩國的最高統治階層，在當時的表現都差不多，封閉保守。但是士人階層的表現差異就很大。日本的武士階層表現，要比中國的文人階層好的多。瞭解問題是應對問題的第一步，這一點，日本顯然走在了中國前面。

無論是戊戌變法還是明治維新，實際上都是對於一個重大的歷史事件的迴應。戊戌變法對應的是甲午戰爭，明治維新對應的是黑船開國。本質上都是因為外部侵略導致內部潰敗，形成了改革動機。不過，由於士人階層的準備是不同的，所以兩者的結果自然也就不同。戊戌變法實際上是非常倉促的，依賴的又是一個沒有實權的皇帝。康梁等人沒有意識到當時中國的政治結構是以滿清貴族為核心的，削弱滿清貴族，本質上就是在削弱清政府，在這樣的環境下推進政治改革實際上是不可能的。而整個士人階層雖然知道必須改革，卻對於如何改革一無所知。這恰恰是因為對於世界局勢的認知不夠。日本則不同，明治維新實際上包含了兩個過程。倒幕運動和其後的改革。倒幕運動實際上是一場革命，推翻了原有的德川幕府，完成了對舊有政治勢力的打擊。在這個基礎上進行改革才會順利的取得成果。日本之所以能夠較為順利的完成明治維新，和一群有著國際視野的武士階層有密切關係。這些人實際上是明治維新的核心。顯然，這兩次改革的不同結果，實際上就是由於之前兩個階層的準備工作做的不同導致的。

所以，中日兩國在近代的分流，不是由於兩次改革導致的，在之前就已經決定了這兩次改革的命運。而兩次改革，一個成功，一個失敗，又使得這種分流進一步強化。

戊戌變法的失敗，使得中國不得不轉向革命道路。但這種革命又很難一次完成。所以在晚清以後一直到解放以前，這幾十年的時間裡。形成了不停革命的現象。這對於中國的發展是一種極大的消耗。

明治維新的成功，使得日本成為了近代以來唯一一個實現近代化的非西方文化背景國家。就在很大程度上刺激了日本人的種族觀念，日本優越論和日本本身的國土面積狹小，土地貧瘠以及自然環境惡劣，形成鮮明對比。最後必然演化為對外侵略的軍國主義思想。而幾次對外戰爭的勝利，又強化了這種思想。時至今日，軍國主義思想在日本依然很有影響力。

在世界近代史上，中、日二國，在差不多相同的時代，分別進行了一場改革運動，這就是中國的”戊戌變法"，和日本的“明治維新"，而且，這二場變法運動，可以說，二國都是在被西方列強，強行撞開國門，受盡恥辱後，無奈激發出來的改革舉措。然而有趣的是，日本的明治維新，毫無疑問，獲得了成功，日本憑此，也一躍成為了世界強國，可是中國的戊戌變法，毋庸置疑，卻遭到了慘敗。那麼，為什麼在幾乎相同的歷史條件下，產生的變革運動，在二國得到的結果，卻完全相反呢？這是個值得廣泛探討、深入追究的問題。

有人說，因為彼時的日本，冪府佔據著主導地位，國家幾乎由冪府控制，天王權勢弱，國家猶如中國早前之春秋戰國，分散的權力使變法，易讓人們接受。而中國，自始皇帝后，中央集權一以貫之，至高無上的皇權，使得社會變法，幾成了皇傢俬事，並由其一家左右而變得難行；有人說，中國地大物博，幅員遼闊，人口眾多，以數億民眾的大國，區區幾萬個外國鬼子的侵略，或者區區數千個外國傳教士的鼓蠱，對華人，影響都是微乎其微，所以歷史上，只有華人可以同化異族，無論蒙古人還是滿人，哪怕最難同化的猶太人，到中國來，天長日久，最終都只能成為大中華大家庭的一個新民族。反過來小日本只是個島國，不僅只據有數個彈丸小島，更是資源貧乏，到處地震海嘯，天災人禍不斷，多難善思，窮則求變，所以在日本，變法改革容易得多；又有人說，中國歷史久遠，上下五千年文明光輝燦爛，數千年的傳承，又根深締固，小日本的歷史相對蒼白，猶如白紙般，可任意塗鴉--------------

綜上所述，似乎都不無道理。

然而，以愚觀之，以上所說，恐都不是真正的原因，因為世界上，遭到侵略而痛定思痛奮起變革的，不知凡幾，同上面所述情形分別相同的國家，也比比皆是，然而可以說，獲得成功，使得國力迅速躥升的，幾乎就只一個日本，而一蹶不振，以後百年間，幾乎一次又一次，連續不斷被人臉打得啪啪響的，又幾乎只是我們中國。

根本的原因，或是千百年來養成的國民性、國性，二者差異使然？

我們中國，自一八四零年鴉片戰爭開始，遭到英國佬的侵略，而後第二次鴉片戰爭，甲午戰爭，八國聯軍侵華，中華民族，遭受了一次又一次的劫難。然而，其中除了給中華民族，造成了巨大災難，其外留給華人的，又有什麼呢？是國民的發人深醒？是舉國的奮發圖強？是後人的檢點反思？NO！NO！是幾乎一統天下對外國列強的刻骨仇恨，是一代又一代對後人之外國侵略中國悲慘歷史，重彩濃墨的灌輸，是時至今日，都念念不忘和時時口稱“敵人"的叫囂和排外！

反觀小日本，在同樣遭到西方列強的侵略，同樣被迫同西方列強，簽下了一系列不平等條約情況下，它是如何應對的呢？卻要讓我們華人民，無法思量，感覺滑天下之大稽，吃驚又要大跌眼鏡！這個小日本，不是痛定思痛感覺恥辱，而是從此開始，大發起了神經病！不感覺喪權辱國帶來的傷害，而迸發出像我們勇敢的中華兒女一樣的，誓報一箭之仇的世世代代不能忘的“革命覺悟”，不以為恥，反以為榮。小日本恬不知恥地，把侵略日，美滋滋地定為什麼“開國”日，並一年一度，在那個神奈川縣的橫須賀市，舉行參予人數多達數十萬的所謂“開國慶典”活動，進行紀念，直至今天，還在傻呼呼的，鬧騰個不休，興高采烈載歌載舞，幾與我“國慶”相似。更把那個強盜佩裡，視作恩人，雕成塑像，樹碑立傳，年年祭祀，頂禮膜拜！

小日本發心瘋了？讓我們文明古國的偉大華人民，見了要目瞪口呆？啼笑皆非?

這裡面的緣由，非比尋常，值得深思。

其實，我們的華人，如果放下那尊貴的大華人民形象，丟了那幾千年的傳統封建薰陶，丟了那一份自以為是的崇高思想，和高大尚理念，而換成小日本的見識來考量，實在很有一番道理，值得化些精神，來認真探討探討！千萬不要以為只有我們了不得的華人民，才有“革命覺悟”，才有頭腦，才有正義感，小日本，真的全害了羊角瘋了！

原來，當那個實際執掌日本政要的德川幕府“徵夷大將軍”阿部正弘，在感覺天要塌下來一般，戰戰兢兢簽下賣國條約，自以為愧對華人，因而不久便鬱郁而亡後，小日本與美夷認真一接觸，卻突然靈光一閃，彷彿感覺衝出了暗黑的高牆，來到了廣闊的天地一般，眼前一片明亮開來，見識到了從未見識過的東西！原來咪夷的“奇技淫巧”，是如此的神奇，如此的精妙，如此的功效非凡，而老早那個師傅的“子呼者也”、“君君臣臣”，是那麼的迂腐，那麼的無聊，那麼的害人不淺！小日本面對此情此景的反映，與我們泱泱大天朝的臣民，大相徑庭，實則是迥然不同！

我們堂堂天朝上國，因為歷史久遠，再加上地大物博，故而自我感覺非凡，自古以來，就好為人師，好充老大的。又因為國境東、南二邊，面向大海，北部邊境，又是野貓不拉屎冰天雪地的西伯利亞，西北橫亙漫漫沙漠，西南則是最大最高海拔的青藏高原和難於逾越的奇峰高山，形成一周遭的阻隔地帶，在古時候那種裝備極差、交通難行的狀況下，外族難於入侵，故而地理位置優越，長時間的閉關鎖國，一直視自己，為世界的“中心”，在一班家奴的極力渲染下，以“天下”自許，一概地把他國，視作蕞爾小國，蠻夷之族，稱人傢什麼“倭寇”、“韃虜”、“鬼子”，什麼“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”，所有提到外國的國名時，為顯示自己的獨尊獨大，莫不在人家國名前，加個“口”偏傍，什麼“咪夷”、“□英夷”，自己則自吹自擂，什麼泱泱大國，華廈神洲，天朝上國，以居高臨下的心態，妄狂無知地藐視世界各國，甚至藐視列強，儘管其實屢遭人家欺負耍弄，卻此心不改，無怨無悔。鴉片戰爭前，那個英駐華商務總監義律的前任律勞卑，因欲把商務往來，視作是國家關係和二國貿易，而寫信給我們的二廣總督盧坤大人，不料其中因寫了“二國”如何如何，無意中以平等的口吻，理論了幾句中、英關係，一下子犯下了大忌，被“泱泱上國”大天朝那些臣民，從上到下，齊聲斥罵。就此律勞卑那一肚皮受辱的鳥氣，無處得以發洩，竟至氣死了！而一旦那些“蕞爾小國”，蓋過了咱這天朝，那要讓咱們那些挺直了腰桿子的上國君臣、那班牛氣得不行鄙視“跪久了”的從不“跪”的愛國志士，大傷“自尊心”！就象後來的清駐英使臣郭嵩燾，因為寫了一本《使西紀程》，稍稍說了一些稱讚英國佬的言語，稱頌了幾句“奇技淫巧”，隨即遭到了偉大華人民，一邊倒的痛斥責罵，不但給罵了個狗血噴頭，更是身家性命，都險些不保。魏源的《海國圖志》，被小日本奉作至寶，一版再版，在大天朝，卻束之高閣，百年間，無人問津。那個滿清大臣徐繼畲，同樣有感而發，著作了《瀛寰志略》，正視了一下海外的那個咪夷，稱讚了一句咪酋華盛頓，自甘歸隱是什麼“異人”、“天人”，還賣國求榮，竟親自為華盛頓紀念碑著作碑文，稱什麼“不設王侯之號，不循世襲之規，公器付之公論，創古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”一下就象炸翻了那班天朝衛士祖墳似的，朝野不管是仁人志士，還是中興名臣，或是草民奴才，無不情緒激昂，無不要求朝廷，嚴懲這個稱頌“肖小”一個華盛頓的漢奸，永不錄用！而被譽為中興名臣的曾國藩，因為在“天津教案"時，因懼怕列強的報復審時度勢遷就了一下外國強盜，那是弄得裡外不是人，全國一邊倒漢奸賣國賊把他給”罵"死了。所以別說是人家侵略我們，就是有哪不知趣的，說了人家哪怕一聲好，那也要叫天下臣民，群情激憤，暴跳如雷，什麼“慕洋犬”、“跪久了”，“美狗””、“美分”，彷彿真受到了奇恥大辱似的，非痛罵二聲，發洩一番，不能出心頭那口受辱的鳥氣。

小日本呢？一向甘當小學生，見到新奇的，便今天學這個，明天學那個，崇尚強勁者，蔑視自大狂，一向慣會“崇洋媚外”，從來就不覺得恥，更不知道什麼叫睚眥必報。過去因為歷史上，在我大唐、大明皇朝時，遭到了我王師的痛擊，被揍得鼻青臉腫，自愧不如，而俯身臣服，拜我中華為師，子呼者也，君君臣臣，跪拜磕頭，打躬作揖，學了好幾百年，把那一套“禮義廉恥”，算學了個夠！如今面對“咪夷”眼花繚亂的新鮮玩意兒，在驚詫興奮，歎服之餘，立即便把我們泱泱天朝，這個“中華祖師”，拋得遠遠的，另投名師，轉拜美國佬了。隨而絡續派員到歐洲、美洲去取經學習，跟人學樣，經過“明治維新”後，搞了個英國佬那般的“君主立憲制”。不料這一來，國民便有了“納稅人”意識，無意間，草民也便成了公民，草民也就隨之反過來，養活了“父母”官，而全然不像我們天朝這般，“父母”官，養活草民，所以都得聽“父母官”的，公民的權利，便被攛唆了起來，於是就有了肆無忌憚說三道四的權利，民間各種才智，便能少受拘制地得以發揮。儘管與咪夷的“共和民主制”，尚有一定差別，但也有鬚鬚的民主味道了，因而把我天朝這個師傅，傳授給它的什麼“君君臣臣、父父子子”，這些“禮儀之邦”，所獨有的謙卑禮讓一套，全拋光，憑此小日本，國力大增，短短的幾年間，便迅速躥升崛起，一下在亞洲地區，如鶴立雞群，遠遠蓋過了咱這地大物博，有燦爛文明悠久歷史，且具“勤勞、勇敢、智慧”偉大華人民的天朝上國！因而大發瘋想，竟然不似中國人那般，為亞洲的祖國而“自豪”，反感覺為東亞的日本，而恥辱，紛紛嚷嚷要“脫亞入歐”。賊孃的，就這個“脫亞入歐”，不幾年後，小日本便抓狂發飆，欺負到了最早那個“正宗”的師傅，即我泱泱天朝上國頭上。自公元一八五三年，被咪夷馬修-佩裡一腳踹開國門後，不過短短的十多年，小日本己飆得嚇死人了，一八七零年時，就妄想與中國，籤同西方列強，一般無異的不平等條約；七一年時，覬覦沖繩群島；七四年時，侵我臺灣，讓我大清賠了好多銀兩；七六年強迫天朝藩國北韓，簽訂《江華條約》，把北韓擄成為殖民地，為以後的侵華作準備；七九年時，把我琉球給吞了去；九四年甲午，更是打得我北洋水師，全軍覆沒，害得我割地多多，賠款多多；到了新世紀之公元一九零四年，竟然把那個不可一世、身軀龐大的惡鄰北極熊，都揍得跪地求饒！就勢把蘇俄侵吞去的，我中國的東北南部地區，奪了去佔為己有，又把天朝藩國的高麗，納入囊中；而四一年第二次世界大戰時，更是厲害得，揍起了那個幫他崛起發達的另外那個師傅………得，這一連串上下左右使出來的“美國式”組合拳，玩的是哪一齣？眼花繚亂的，讓人反應不過來!

可想而知，一個擺慣了大天朝譜，阿Q精神深入骨髓，惟自我為中心，視他國為海外蠻夷，忘情渲洩，一天到晚做春秋大夢的意淫型民族，與一個自視弱小，充滿危機感，渴望新知，拜師不斷，天天想著尋取發展，奮發圖強的進取型民族，如何會對“三千年未有之變局”，反應相同呢!

自此，同時代同際遇的中日二國，在近代歷史上，可以說，走上了二條完全不同的發展之路。

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