不是一個年代，誰也沒有親眼見過二王的真正筆法。今人只能透過古人留下的墨跡和書法論述，再加上長時間的用筆去臨習實踐，來研究與揣摩二王的筆法。

真正的“二王 ”筆法，可能去冥界之後才可以看到吧。留存下來的基本上是摹本，皇帝都找不到真跡還差一個平民百姓。

我見過。喜歡王羲之書法的所有書法愛好者都見過。說到王羲之書法，大家首先想到的一定是《蘭亭序》。大家也知道，現存的《蘭亭序》並不是王羲之原跡。說到原跡，包括乾隆皇帝在內的很多人認為，存在三希堂裡的《快雪時晴帖》，是出於書聖的真跡。但三希堂的這件寶物與王羲之的其他作品明確不同。起筆多用藏鋒，與東晉時期的露鋒用筆有明顯的差異。藏鋒的廣泛應用，始於唐代中期。《快雪時晴帖》，應該是唐代中晚期以後的臨本。而且還是意臨。

真正的一件真跡，相信大家都看到過。但很遺憾，這件國寶不在我們國內。在英法聯軍攻入圓明園時，這件寶貝散落到民間，流入到了日本廣島。更加可悲的是，在二戰期間，米華人的投下的原子彈，摧毀廣島的一切，其中就包括這件歷經一千六百多年，飽經無數戰亂，歷經千刼的書聖遺作，最終還是在核彈的爆炸聲中，化為了灰燼。這件寶貝便是王羲之的親筆真跡《遊目帖》。《逰目帖》，是王羲之寫給友人的一封書信。在王羲之《十七帖》刻本中，就集有此帖。原帖為唐代內府收集的王羲之真跡裝裱成卷軸並有刻本。刻本上有明代書法家文徵明的小楷註譯。在《遊目帖》墨跡中，我們看到書聖王羲之精妙絕倫的筆法和儀態萬千的結字，除了跪服，沒有其他語言可以表達。現在有一波人，總是興風作浪，挑起是非。說什麼王羲之書法沒有真跡傳世，應該從古代書法家的隊伍中除掉。還有說，王羲之書法不過是被人吹噓出來的。其實沒有多少神奇……

這些想否定王羲之的人，其目的不過就是想讓自己的歪理邪說來讓自己在眾人面前露露臉。

真正的二王筆法具有如下幾個特徵：

1.會的人少

真理永遠掌握在少數人的手裡，真正的筆法絕對不是大家所說的中鋒用筆與五指執筆法！

2.一筆成型

二王筆法絕對可以一筆成型的把筆畫寫出來，而不是在那裡反覆的提按，描摹！

3.規則明確

凡是好的技能都必須有完整的規則，就是說它可以說得清，道得明，而不是神神秘秘，迷迷糊糊。

4.特徵明顯

二王筆法的特徵，肯定完全區別於我們所常見的執筆方法與運筆方法。

5.速度質量

用二王筆法寫出來的字，不僅速度可以寫得很快，並且能夠兼顧筆畫的力度。

謝邀。二王筆法沒見過。只是散見於歷代談及二王書法的有關書論文章。二王用筆即中即側，中側互用。用筆善變，一字之內，用筆無相同者。善用曲畫，十曲五直。內ye筆法。用鋒不過筆鋒的一半。結字多姿，溫潤秀勁。這些說法也可能出自後人的對二王書法的欣賞與分析，未必完全對。

答：目前留世的“二王”真跡，就是唐代時傳入日本的《喪亂帖》了，其實此帖是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，是與原帖幾乎無二的一件真跡。整篇筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之的典型作品。《喪亂帖》8行62字，與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，現收藏於日本宮內廳三之丸尚藏館。於2006年3月12日至4月24日，在上海博物館舉辦的“中日書法珍品展”展覽中展出，是時隔1300年後首次回國“省親”，筆者有幸近距離目睹了“三帖”芳容。

“二王”眾多的行草作品其核心筆法一言以蔽之即“有法亦無法，無法之法是為至法”（也就古法中所稱的“筆隨意走，意念合一，道法自然是也”）。其主要運用“衄挫、轉折、提按、拓束”等四對核心筆法，從而在書寫的過程中隨時調整筆鋒從而達到縱橫馳騁，遊刃有餘的狀態。

元朝書畫大家趙孟頻可謂是“二王”的忠實粉絲，他不僅繼承了王家筆法成為復古追晉第一人從而名垂書史，而且也極為看重筆法。趙在《蘭亭十三跋》中雲：“書法以用筆為上，而結字亦須用功，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。”這裡的用筆“千古不易”主要指用筆的原則、規律等法度，很多學者在此爭論不止，其實沒有什麼好爭論的。君不見書史上有名的大家雖結字線條、面目因人而異，但其筆法大都是一脈相傳的，如顏魯公的筆法溯其源也是王家傳授的（其師張旭-陸彥遠-陸諫之-虞世南-智永-……王徽之-王羲之）。因此，研究“晉人筆法”仍然是當今書法界熱門論題之一。

那麼，代表“晉人尚韻”風格的“二王”筆法究竟是怎樣的呢?

首先我們看看晉人用筆法則：“欲左先右，欲下先上，欲橫先豎，欲豎先橫…”，正如清·笪重光在《書筏》中說的：“將欲順之，必故逆之；將欲落之，必故起之；將欲轉之，必故折之；將欲掣之，必故頓之；將欲伸之，必故屈之；將欲拔之，必故擫之；將欲束之，必故拓之；將欲行之，必故停之”。這就是為什麼王羲之“每作一波，常三過折筆”的原因(出自《題衛夫人<筆陣圖>後》)。

其次再看看晉人的書寫用具—毛筆：毛筆在東漢時就被改良過了，東漢蔡邕在《九勢》中雲，“唯筆軟則奇怪生焉。”當時書法大家張芝、鍾繇皆用鼠須筆（王羲之《筆經》：“世傳張芝、鍾繇用鼠須筆，筆鋒強勁有鋒芒）。王羲之自然深受啟發，用這種柔韌有度的鼠須筆，故可八面出鋒，必然要應順毛筆的自然天性盡情展現出“道法自然”晉人用筆風格。只是這種鼠須筆製造工藝今已失傳，筆店所售鼠須筆，皆以紫亳充當，已名存實亡。

第三我們再來看看王羲之如何運毫的（也就是筆鋒）：書法線條的質感主要來之於用鋒，而用鋒的奧秘全在如何運筆。深入研究古人的一些書論就會發現，晉人運筆核心筆法不外乎上面總結的“衄挫、轉折、提按、拓束” 這八個字。這有史為證：唐代孫過庭在《書譜》中已說得十分明白：“一畫之間，變起伏於峰杪，一點之內，殊衂挫於毫芒。” 唐代張懷瓘在《結裹法》中也說過：“改置裹束，豈止於虛實展促?其要歸於互出。”上面孫過庭文中的“峰杪”便是指筆毫，“起伏”就是“提按”，“衂”字其意是“絞動”、“蠕動”、“挪動”之意，運筆中“衂”是左右的輕微運動之意，而“挫”則是前後的運動。張懷瓘文中的“裹束”，即將筆毫集中起來之意，以利繼續運動和收筆。一些老到的書家在書寫前總是在硯盤中理毫束鋒，以便“萬毫齊力”，他們在書寫後其筆鋒仍是鋒芒畢現，這就是書家的“裹束”功夫。“轉與折”則是在行筆途中方向改變的一種運筆方法。轉以圓成彎，折以方成角；轉則柔遒媚；折則剛險勁。“拓束”則是在運筆收筆時都離不開的用筆方法。“拓”乃鋪毫，展毫之謂，當然這“拓”有程度深淺的不同，表現為線條粗細的差異。

二王的書法真跡親臨而視者，少之少，甚而今人不可相遇了，只有尋古而求，貼近二王之傳墨跡，或許是臨其字形而無韻了，從集序可見其貌。流傳的評價及評析，亦足夠徘徊庭樹下，以飧之。

王羲之臨池習書，水盡墨，書有《蘭亭》，《樂毅論》，《黃庭經》，其字勢巧形密，及其自運，意疏字緩，其黃庭經為後人寫小楷之模，蘭亭為形書楷範，追其神韻，且難也，朱熹雲：“十七帖玩其筆意，氣象超然，而又從容衍裕。不與法束，不求法脫，真聽謂一一從自己的胸襟流出者，竊意書家者流，雖知美而未必知其所以美。”因而對於王羲之的衝靚放曠之風。一般都是知其一而不知其二。

王獻之，王羲之之第七子，性高邁不羈，風流冠時，幼學其父，別創其法，率爾師心，冥合天矩，其於草興合，孤峰四絕，迥出天外，特點為峻峨，父子創今草，結構微妙，復有遊絲，獻之開相連之草體。米芾在《書史》雲：“大令十二月帖，運筆如火筋畫灰，連屬無端末，如不經意，所謂一筆書，天下子敬第一帖。”子敬者乃獻之也。由此可見王獻之亦為小書聖，名實而不妄。

父子稱二王，晉代韻書之代表。

真正的二王筆法，練習書法的人呢大概都見過，他存在於在他之後的若干書法家的作品中。

至於是不是真正的二王筆法，恐怕不會差到哪裡去，雖然二王的真跡已經不見了，歷代書論中多有記述，和傳世摹刻以及傳承二王筆法的作品中兩相印證，大概還是可以窺見真容。

二王筆法的特徵是中鋒行筆，講究運筆平穩、不激不厲，講究節奏，講究起承轉折的自然而不刻意。

這些特徵，可以從他們的不同作品中發現出來，即使是後世學二王筆法的書家，也出不了這個規矩。

二王筆法的變化，始終不出規矩，這是他們的核心，在這個基本規律之下，可有千變萬化。後世書家放大了二王書法的一些特徵，便會產生不同的風格，比如孫過庭的草書。

截筆也好，絞轉也好，捻管也好，無非是保障核心的筆法不偏頗而已，往往都是隨機的，不是刻意去用，所以後世學之者，往往刻意追求，終不得其門而入。

二王筆法是晉筆法的完成者，後褚，歐，虞在方筆筆法做了完善和進步，顏，柳在筆法上達到頂峰即大方筆的起筆，特殊造型的收筆，行筆的遒勁效果等。

首先是工具上的不同

王羲之《筆經》記載當時用的毛筆與現在不同，屬於硬心筆。所以工具不同，再來看筆法無異於王羲之坐火箭去月球而我們是走著。

在工具不同的前提下談同一個字的寫法，還是不能成立的，所以說現代人臨摹魏晉的東西很難寫的特別自然，就拿董其昌來說吧，為了學王羲之把沒有硬心的毛筆泡開一半用，來增加筆鋒的凝聚力。以至於在他的書論中感慨幾十年來不能實證的就在於“自起自倒，自收自束”過了這關，王羲之王獻之父子也不能把他怎麼樣了。

其次是思想上的不同

王羲之，王獻之，屬於通道者，名字裡帶一個之字，比如祖沖之，顧愷之，林散之，都是天師道的信奉者。自然會講究道家的審美標準，陰陽平衡，樸素簡約，中正平和，道法自然，無為思想，這都和現代對於書法的理解有很大不同。比如書法可以分為三要素“識勢，筆法，裹束”，而其中筆法也是上面所說的硬心筆的使用方法，執筆方法。實際上筆法並不難，古人說的筆法就是永字八法以及具體細節的展開，圍繞硬心筆會有自然的絞轉，斜執筆。如圖王羲之作品《憂懸帖》就是用這種硬心筆寫的。所以我們不要把魏晉神化，進而迷信假想有什麼未知的東西。

最後就是要從客觀的角度正視古人

工具的不同已經讓我們與古人差一大截，思想的鴻溝對於書法的理解更是我們科學社會很難領會的，那種原始的對於天地，對於道的領會。古人說論書最先擇筆，沒有適合的毛筆就沒了先提條件，還有就是陰陽思想了，比如內外，虛實，剛柔，遲澀，飛動，黑白，上下左右，斷連，方圓，粗細，等等陰陽平衡關係都是需要學習的。

我認為，二王筆法特徵是: 自然書寫，意趣天成。沒有逆入、頓筆、回描……等等亂七八糟的動作。因為，那年頭，他們寫字是必備業務技能，並且多以小楷為主，不寫大字。即使寫稍微大一點兒的(比如中楷字)，那也是特殊情況需要，只不過是在小楷筆法動作基礎上，作了適當的技術處理，致使字型形貌富有新意。

實際上，之所以小字和大字的質感與種採有所不同，主要因為毛筆大小型號有別，筆鋒的材質、彈力、長短等多種門因索促成。

因此，想深入瞭解二王筆法問題，必須臨摹二王的小楷帖。當精熟小楷技法之後，自然就會覺得筆法並不神秘! 而且感覺太簡單了。

所以，不要誤以為二王的筆法多高深莫測，一定要知道，人家那是完全正常的書寫狀態，沒有附加任何特技。因為，古人寫字是辦公、交流……壓根兒不是搞藝術創作，也沒工夫仔細琢磨能不能獲獎，怎麼寫才能得到評委認可……

從後世對二王的書法臨摹中我們可以窺見“二王”筆法。

王羲之的書法，多數運用內擫筆勢的比重比較多，它所呈現的面貌，字的結構是緊湊的、內宮是收緊的。這是因為他的書法留有篆隸的筆意，參雜了篆隸、楷書用筆習慣，折筆多以絞轉為主要特點，這樣也就豐富了用筆。

書法演化到了魏晉，正是隸書向楷書、章草、今草過渡時期，這個時期較為精緻的筆法就是留有“篆籀意”的絞轉筆法。在王羲之的一些書法作品中我們可以很容易看到，如《初月帖》、《姨母帖》。王羲之還注意在書寫時，增強了起收筆的動作的準確性，突出中鋒用筆，使筆畫中段的充實飽滿有立體感更強，調控筆畫的提按，筆畫富有節奏韻律。

王獻之書作比之王羲之在，風格上有所創新。字的形態，採用外拓筆勢的比較多，字的結構較為舒朗大方、闊綽奔放。字形變曲為直，斜多於正，疏多以密，方多於圓等。書風上，加強呼叫外拓的筆勢來張揚個性，表達內心世界與外在的激情。他還創造了“一筆書”，變其父上下不相連之草，為相連之草，往往一筆連貫數字。《中秋帖》就很能說明這方面的特點。

愚之見:要說二王書法與其他書體的最大是區別是直接，鮮有欲揚先抑，回返旋轉之S筆法；追求流暢娟秀，雖王獻之有所改進，但不是他的顯著特點。

王羲之函札裡面，有此一短函，全文如下: “飛白不能乃佳，意乃篤。好此書至難，或作復與卿。”估計是友人來函請教書法，大王是有此覆函。此帖見《宋拓淳化閣帖》“法帖第八.王羲之書三"部分，可惜未收王羲之詳細解答友人問函(就是那個“或作復”)。但我覺得，僅此數十字，資訊量也很大，已可窺得部分筆法真傳。

其二，右軍用筆側筆取勢亦他人所不覺者，唯柳公權心領，曰"心正則筆正"，其實是學右軍之心得也。其他如拓懨並舉等，以前在答三千里馬提問中己作回答。此處應指出沈尹默說右軍用筆內懨，獻之用筆外拓…，足以說明沈尹默根本不懂王羲之，一派胡言，人云亦云，裝腔作勢而已。