最近在看中國通史，中華文明探源工程，文明之初是從城邦的興起在到夏王朝的建立，但是我並不認為這是源頭，城邦時期黃河長江所有城邦祭天禮器全部是玉器，玉器禮器的形狀也有很多相似之處普遍都有玉雕龍，如此統一她必有源頭！

長江流域也出土了早期八卦圖，我們也知道八卦圖是三皇之一伏羲發明的，伏羲是古籍記載中國最早的王，探源工程發現南方長江流域城邦的興起早於北方黃河流域，也就是說南方更早的進入了父系社會，這也是為什麼伏羲為兄女媧為妹，伏羲代表的是南方城邦聯盟而女媧代表的是北方部落聯盟！那麼為什麼我看神話女媧的功績能力要遠高於伏羲人皇呢？因為在後期的聯盟戰爭中北方聯盟擊敗了南方聯盟，作為北方聯盟的代表女媧自然而然要高伏羲一頭！但當時南方的城邦聯盟和北方的部落聯盟交流融合中伏羲成為了兩大聯盟的王，神話中女媧和伏羲結為了夫妻！

那在講北方黃河流域，神話中女媧補天，應該是治水的偉大功績，這個時期黃河流域應該有了一個龐大的母系社會部落聯盟，而聯盟首領女媧氏部族的圖騰應該是蛇（所謂玉雕龍除了頭有豬頭或龍頭其實身體根本就是蛇身又沒有龍爪）。補天熔的是五彩石，對應的是玉，玉乃石之精華，先民沒有金屬開採玉石，就是用火燒烤在用水澆涼，熱脹冷縮石頭開裂則玉出！女媧氏族人治水過程聯合了黃河流域大量的部族，巫師用玉器祭天祈求神靈讓這連綿不絕的大雨停歇，最終在女媧氏與眾部族的努力下成功治理了黃河，女媧氏被推舉為部落聯盟領袖，巫師用玉器祭天成功讓大雨停歇，玉器成為部落聯盟祭天通神的禮器！

在隨後的城邦聯盟和部落聯盟融合中伏羲氏族和女媧氏族融為一體，以伏羲氏為主統治這長江黃河流域的聯盟，建立了最早的中央政權以此向廣袤的領土部落城邦們傳播他們的文化，這也是為什麼到後期城邦時期，各城邦的禮器全部是玉，禮器的形制大體相同，北方的傳到了南方，南方的傳到了北方，大量的龍形玉雕成為了重要的祭天禮器，這也是為什麼我們是龍的傳人追根溯源是女媧與伏羲！

千年王朝是指持續時間麼？

中國歷史上，包括各種信史非信史記載中，都沒有千年的王朝。最長的商朝600多年，夏朝據考是400多年，而沒影子的虞朝應該還不如夏朝。

於是，只能在三皇五帝的傳說裡探究：開天闢地後第一代天下君主中天皇君天皇氏，兄弟十三人，其中十二人帶領部眾各佔一方，立國稱皇。《三皇經》記這12人傳國二萬八千年，應該是題主想要的東西了吧。

我很討厭回答這樣缺腦的問題。

中華文化就沒有千年的王朝。因為千年太長了。一代更比一代強。

夏朝現在也沒有詳盡的證明他的存在，

中華文明所處的環境惡劣，可以說不是上天賜予的寶地。

我們的文明晚於埃及文明和兩河文明。

這不是願不願意接受的歷史。這是鐵一般的歷史。

歷經多年，我們依然落後，是發展中國家。

之前聽人說中華文明是自大的文明，笑話夜郎自大同時也是一個夜郎。

好好工作學習，勇於面對現實也是一種勇氣！

首先說明一下，夏朝存不存在這個問題。

一直都有爭議。我們現在所說的夏朝存在的依據源於古文獻上的文字記載，主要見於《史記·夏世家》和《竹書紀年》，在《尚書》《孟子》《周禮》《左傳》《國語》等典籍中，也略有提及。

具有史學價值的殷商甲骨文

但是作為夏朝存在最有力的證據是發現有關於夏朝的文物及遺址。 因為目前的考古發現的甲骨文是產生於商朝中晚期的，也就是說，目前的所有關於夏朝的文字記載都是在夏朝滅亡之後幾百年才出現的。再加上古人偏信文字記載，以至於後世質疑夏朝是否是杜撰出來的並非空穴來風。

夏朝存不存在，需要時間來慢慢發掘並發現最新的考古文物及遺址才是有力說服證據，無可爭議。

夏朝的存在，對後世影響自然是，不容置疑的是中華文化存在有近五千年的歷史。

周朝疆域地圖

如果說千年是存在的持續時間，中國歷史上最長的一個朝代周朝。周朝經歷了三十七代天子，八百多年。

當然如果說國外，存在時間最長的是羅馬帝國，存在近一千九百年的歷史

不承認夏朝，那大禹治水怎麼來的？神州九鼎怎麼個說法？外華人承認不承認關外華人鳥事！我神州五千年曆史一年都不能少！

在平均壽命二三十歲的年代，通訊方圓不超過百里的地域，討論千年的王朝？笑尿了！都是村落和部落好不好？那些不稱之為“王朝”！漢民族有一個特點，就是當了皇上後，會把自己已去世的父親，祖父封諡號，以表示自己是皇家傳承！引申一些，現在咱們在世界上嶄露頭角，就要結合曾經的很多“傳說”，“神話”給自己塑造一個淵源的“正規傳承”！其實，咱又不是石頭裡蹦出來的，延續是肯定的，但是，真心覺得在那種和野獸時不時交換身體互食的歲月，不可能有精力和經濟支撐“王朝”這種高大上的社團！僅僅個人觀點！

沒有！甚至現在的夏朝是否真實存在也是一個疑問，不過以國家形式存在的夏朝是否存在雖然是個疑問，但是在古中國這片土地上是存在很多部落文明的，下面簡單說一下如圖，在“夏朝”以前，中國的部落文明分佈，仰韶文化，大汶口文化，屈家嶺文化，良渚文化（還有一個東北地區的紅山文化）

先說一下生活在中國這片土地上的人（也就是咱們老祖宗）是怎麼來的（現在學界有兩種說法，一種是人類到底是全世界分別進化而來的，還是在一個地方進化擴散到世界各地的雖然兩個觀點一直爭論不斷，但是我是比較認同後者的，所以本文也就以後者的觀點來講）

人類出現在“更新紀”的新生代，新生代開始於6500萬年前，雖然新生代也是我們生活的“代”，但是距離我們還是太遙遠，地質學家將新生代分為第三紀，第四紀，而我們現在生活在第四紀，

第四紀又有更小的說法―“世”，第四紀分為“更新世”，“全新世”。更新世時期，直立人（早期智人）逐漸走出非洲大陸（我比較傾向於人類是在一個地區進化而來而後擴散到世界各地的說法），但是這些直立人並沒有成功抵抗大自然，逐漸滅絕了，這些直立人裡包括，北京猿人，尼安德特人，終於到了最後，被稱為“晚期智人”的我們的祖先，走出了非洲大陸，成為這個世界的主宰，晚期智人生活在離我們現在最近的一個冰期，“玉木冰期”，他們不斷的和大自然鬥爭，學會了製造武器，進行聚落。頑強的生活下來並且遷移到世界各地。

玉木冰期結束於1.2萬年前，堅冰融化，海平面上漲，河流泛濫，之後到現在的時代，也就是我們現在的全新世，全新世就是我們的祖先晚期智人建立文明的時代，當然也是我們生活的時代。

由於氣候變暖，華北平原逐漸“解凍”，華北平原本來是第四紀形成的“華北盆地”面積遠沒有現在的龐大，經受過多次的“海侵”，多次冰期，古黃河等河流攜帶大量泥沙逐漸沉澱為今天的華北平原，透過堅冰融化一萬年前的晚期智人其中的一支，西部內陸支百濮民族（血型O2）透過貴州，四川北上，但是由於族群變大，導致不得不分裂，o2的一支沿著長江往下走，到了長江中游，形成所謂的南蠻集團的一支，他們和自己的表親“海洋黃種人”也就是“百越o1”民族有一定呢交往和融合。

而山東地區一帶一直是丘陵地區，這裡有一批C系（棕色人種）的人生活在這裡，這群人融合了一定苗瑤，百越。

還有一批人經過川西，走上青藏高原東部邊緣，定居在了今天的甘肅青海周邊，這群人也就是後來被我們稱之為古羌人的人種（基因Y單倍體被稱為O3的部族，黃色人種），在西伯利亞東部地區，一個新的民族在融合中誕生了，這個新形成的民族包括N系黃種人，C系棕種人，O3系黃種古羌人形成了後來的阿爾泰民族的前身。

前5800年，甘肅天水終於出現可以稱得上是新時期文明的文化―大地灣文化，（羌人是一個母系社會，他們之間存在著一個母系氏族，是個半遊牧辦農耕文明。）前4000年左右，古羌人內部再次出現分裂，一部分羌人進入華北平原（河南河北一帶），仰韶文明誕生，這部分羌人培育出了“粟”這種農作物，而一部分羌人依舊堅持生活在青海甘肅地區，維持遊牧，採集。

也就是從這個時期開始，羌人徹底分成兩個習性完全不同的部族，也就是後來所說的“西羌”和“東羌”，保留遊牧習性的西羌就是現在的藏族，納西族等共同祖先，而東羌就是現在咱們所說的“華夏人”的祖先（先緬懷一下祖先再寫） 前4000年左右，羌人遷入內蒙東部遼寧西部地區一帶，也出現了非常發達的文化，紅山文化，這個可以和仰韶文化媲美的文化與仰韶文化不同，他們更注重“圖騰崇拜”以及玉器雕刻

（紅山文化出土的中華第一龍，所以請某些極端皇漢分子以後不要在一口一個北方都是胡人後代之類的話）

東羌崇拜能預示洪水的“蛇”（蛇這種喜好潮溼又有著很強的生殖崇拜意寓的動物逐漸深入到了部落信仰中，後來的，蛇身伏羲，女媧，姜姓的“神農氏”的傳說，很大一部分來源於這個時代，姜和羌還有羊都是諧音，是遊牧的羌人對自己的稱呼，由於生活不穩定，生殖崇拜變得非常重要，所以母系社會的羌人部落由此引發了最早代表母系的“姓”的概念就產生了，比如“姜姬姚嬴姒妘媯妊”這些早期代表部落的“姓”無一例外帶有女字旁，但是後來農耕文明慢慢發展，男性地位越來越重要，終於東羌人進去了父系氏族社會，男性作為大家長大首領的時代到了）

這個時期的中華大地的幾個大的“部族”有，生活在河北河南地區的O3系的東羌人，生活在青藏高原的O3西羌人，生活在內蒙，東北境內的O3羌人，長江下游地區的O1百越人，長江中游的O2百越別支三苗，山東一帶的C系“東夷”

隨著東羌人的擴張，東羌人遇到了O2系的三苗人（再後來諸夏居高臨下就給他們起了一個侮辱性的稱呼，為“苗蠻”，但是其實人家叫“三苗”）三苗人在洞庭湖發展出，皂市文化皂市文化陶器

仰韶文化陶器

當東羌人和三苗人碰撞在一起後，輝煌的“大溪文化”產生了大溪文化陶器

大溪文化的農作物並不是“粟”（小米）而是喜好潮溼的“稻”（大米）。

而長江下游的百越人發展出了河姆渡文化，最早的水稻種植就是河姆渡人的傑作，而且河姆渡要比仰韶更先進入了“父系氏族”（說實話不知道比後來漢人包裝出來的“神農”高到哪裡去了，只可惜後來漢人成了主流，百越的文化慢慢被遺忘了ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ）而且河姆渡還有特色陶器！

河姆渡黑陶

3300年左右，由於大溪文化和河姆渡文化的接觸，大溪文化進入plus版！屈家嶺文化！屈家嶺黑陶

就在東羌，百越，三苗活的都不亦樂乎的時候，那個在山東地區的“東夷人”又在幹嘛呢？當羌人開心的向東擴張的時候，終於發現了這幫怎麼看都和自己長的不太一樣的哥們“東夷人”，這群人不是O是C。因為山東多丘陵，所以文化水平低於其他幾個文化程度，而且發展不快，那麼對於一個缺少耕地的前提下東夷人的選擇是什麼呢？答案是：融合和商貿。

前4500年，山東形成大汶口文化，大汶口文化一直很孤立，但是玉器文化確是整個東方文化體系最發達之一玉器文化作為石器文化的變種，在全世界文化中也是很少見的。大汶口鑽孔玉器

當發達的三苗，東羌擴張到山東周圍的時候，東夷人瞬間抱上了東羌人的大腿，大汶口的東夷人一直和東夷人融合，並且保持半臣服的狀態，粟在山東地區開始種植，由於東夷人樂於祭祀，這是一種記錄大事的重要途徑，那麼對於經常經商和祭祀的東夷人來說，文字的雛形出現了，

大汶口刻畫符號

而這個時候的東羌另一個部族，生活在內蒙，東北地區的紅山文化逐漸也來到了華北平原，前3000年前，三苗從安徽進入江蘇，開始與東夷發生摩擦，而東夷是依附東羌的，東羌逐漸和三苗轉為敵對關係，三苗攻擊東夷，東夷求救於姜姓的“炎帝”求救，炎帝與三苗開戰，就在這個時候，那幫崇拜著龍玉的紅山文化的羌人也趁機和炎帝開戰，這幫人的老大姓“姬”叫“軒轅”（啥也別說了，趕緊在緬懷一下祖先）

傳說中，炎帝作為東羌大頭領的稱號已經過了九代，他們自稱姜姓“神農氏”的後裔，一直保持部落聯盟的主導者，這一代的炎帝名字叫：姜榆罔，此祖宗（都是炎黃子孫，不敢不叫祖宗，，，）年青時屢次鎮壓不服從的東夷部落，最終讓東夷臣服，所以三苗攻擊東夷自然被此祖宗視為開戰，但是這個時候北邊的東羌“姬”姓部落崛起，老大軒轅直接在北方和姜榆罔開戰，但是姜榆罔還是直接和三苗開打，可是三苗中的一個叫“九黎”的部落異軍突起，在名叫“蚩尤”的老大帶領下（，，，在緬懷一下祖先）將姜榆罔擊敗，並驅趕到黃土高原，這個時候軒轅（後來的黃帝）也意識到了問題，如果姜榆罔徹底失敗，下一個就輪到自己了，於是當機立斷，決定組成炎黃聯盟，隨後就是著名的“逐鹿之戰”（按照學界看法，紅山文化是“黃帝”的部落之一）所以三苗面對羌人聯盟的攻擊，大敗！蚩尤也被黃帝他老人家砍了三苗殘餘一部分退回長江以南，還有一部分逃入東北地區融入通古斯部族，大部分留在了東夷的地盤上，在解決了三苗以後，姬姓的羌人和姜姓的羌人在阪泉之野展開最終決戰，炎帝的姜姓集團毫無懸念的被擊敗，從此姬姓羌人部落變為整個羌人部落裡最強的部落，變成了一個更大的部落聯盟，東夷也自然歸順了姬姓東羌，崇拜蛇的東羌和崇拜鳥東夷產生了現在華人全體皆知的“龍鳳”

就在這個時期，仰韶，大汶口，結束了，整個華北平原和山東丘陵進入：龍山文化時期。而龍山文化，我們姑且認為就是傳說中的，五帝，夏的時代，司馬遷在史記裡記載的五帝是：黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜，（五帝的概念最早也是商朝開始才出現，而且我們認為炎黃戰爭是前2600年的時代，而被稱之為夏的二里頭文化在前2000年，中間隔了600年，這五個傳說中的首領可能是龍山文化聯盟裡的五個勢力）

根據竹書紀年記載（竹書紀年，西晉時期盜墓者挖了戰國時期魏國陵墓才得以展現在世人面前，我們稱之為古竹書紀年），古竹書紀年在五代時期又消失於戰亂之中，明代又出現一本“今竹書紀年”這兩竹書紀年有不小的差距，但是現在主要根據1981年方詩銘等學者對於竹書紀年的整理編寫出來的較為可信的《竹書紀年》來當做研究先秦歷史的重要書籍，而真正造成顛覆的是08年一批校友回贈給清華大學的流失海外的戰國竹簡。

在歷史傳說中，黃帝統治的部落聯合，首領的位置在姬姓沒傳幾代，首領位置就到了帝嚳手裡，帝嚳，子姓，看這個名字就知道，這個部落和女字旁的華夏部落不是一個源頭，而為了限制華夏集團，帝嚳大封宗室，把自己的大兒子“放勳”封到了河北山西一帶的唐地，但是東夷本身存在“生番”，“熟番”，東夷生番“十日”開始攻擊帝嚳的部落，這個時期，帝嚳已經沒了，他的兒子帝掣在位，結果帝掣抵擋不住，而唐地的放勳帶領著“依祁”部落趁亂奪了大首領位置，然後又拉攏東夷生番“有窮”部落的“羿”消滅十日（這就是后羿射日的傳說來源）而這個大首領放勳，就是後來的堯。

因為堯拉攏有虞氏，（有虞氏，媯姓）這個部落裡一個貴族的兒子“重華”看到了機會，根據傳說，重華父親是個瞎子，母親死的早，後媽對他還不好，但是這個人特別孝順，逐漸在部落裡獲得了威望，重華也知道放勳在拉攏有虞氏部落，所以就讓別人推薦他，宣傳他的孝心和可憐，堯特別感動，也就順水推舟，把自己的兩個女兒“女英”“娥皇”嫁給了重華，重華在得到堯的支援後野心膨脹，開始抹黑堯的兒子“丹朱”堯末年洪水爆發，堯派對治水頗有心得的有崇氏首領要鯀去治水，可是還沒成功，堯就去世了，丹朱即位，重華髮動政變，成功奪取首領位子（重華還有個名字，叫舜）

“堯之末年，德衰，為舜所囚，舜囚堯，復堰塞丹朱，使不得與父相見，舜篡堯位，立丹朱城，娥又奪之”――《竹書紀年》

舜成為大首領後，改姓“姚”而那個正在治水的鯀“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺於羽郊”――《山海經》

所以這個治水能人就這麼死了，治水途中，禹出生，在洪水再次來臨的時候，舜沒辦法，只好再次啟用有治水經驗的禹，因為成功治理洪水，舜迫不得已，賜給本來不屬於華夏族的禹“姒”姓，因為治水有功，在其他部落裡，禹的聲望也特別高，禹在這個時候將自己的有崇氏部落改名為“夏后氏”（後這個詞，在我們祖宗古羌人時代，代表掌管的意思）然後就是：堯幽囚，舜野死。舜在南巡途中，死於蒼梧之野，大酋長們一致擁戴禹為新首領，禹的兒子夏後啟利用夏后氏的威望，召開大會，宣佈首領位置變為世襲制，結果“有扈氏”公然拒絕邀請，啟進攻有扈氏，這個部落戰敗，族人全部被殺，其他部落也再也沒有任何意見了，而啟的威望也達到了巔峰，其他部落首領此後稱臣於夏侯氏，每年進攻糧食，奴隸，從此部落集權誕生，隨後位子傳到了太康，東夷生番有窮部落再次崛起，首領羿，在後太康時期，成功奪權，這就是――太康失國。還是因為治水的功勞太大，太康在各部落裡還是有威望，隱忍數十年後，在後羿手下親信寒浞篡權後少康起兵攻打寒浞，這就是――少康中興。

在之後的時間裡，那個默默無聞的子姓東夷熟番慢慢崛起，首領湯擊敗夏後桀，建立商，將代表掌管的後改為“帝”！

PS：以後不要在胡說八道什麼華夏的由來是什麼有服章之美成之為華，有什麼什麼稱之為夏了，華夏的由來是兩個大部落的名稱：夏后氏！華胥氏

沒有，三皇五帝是開創中華民族社會文明史祖，在這以前就沒有過社會，什麼叫社會就是以社交會聚的共同體才叫做社會，以前無論發明什麼都算不上是社會文明，何況是王朝了。