主要心好，人品好只要信佛天下父母才能好，父母信耶穌每年打死兒女十萬多，耶穌是菩薩本人，人類把耶穌和佛分，才有不好父母

這裡的慈母可能並不是仁慈善良的母親，而是指那些過分寵溺自己小孩的母親，因為過分的溺愛而在是非之前更多偏袒自己小孩的人，這樣很容易造成小孩專橫不明事理的性格，這樣的小孩生活自理能力可能極差，人際關係也處理不好。

而子不教父之過，則是說一個人沒有教養，糾其原因根本就是他父親的問題，也許是上樑不正下樑歪，也許是疏於管教教導無方。

兩句話都是勸導世人要正確教育扶養自己的小孩，前一句側重在生活中樹立小孩正確的人生觀，後一句則是在教育上健全小孩的人格。

其實這兩個必須圍繞的是兩個字“教育”作為父母所要做的就是如何管好自己，帶好孩子，讓孩子成長的歲月裡如何學會獨立思考問題，從而讓家庭和睦！

先說“慈母多敗兒”。

我覺得這裡的慈母不是說仁慈、善良的母親，而是愚蠢的、管不了孩子的母親。

其實我們身邊很多“非敗兒”的優秀孩子，他們的媽媽難道就是又兇又嚴厲的嗎？不見得，很多優秀孩子的母親明明就是溫柔、善良好脾氣的慈母啊，她們從來不會打罵自己的孩子，甚至天天不吝言辭的誇獎，孩子的一個小小的進步她們都看在眼裡，然後大方的予以肯定；她們會給孩子買喜歡的玩具，帶孩子去想去的地方，但是這樣的慈母行徑卻沒有把孩子給寵成“敗兒”。

當然，作為外人看到的都是“慈母”的表象，她們誇獎孩子是為了讓孩子自信，同時也表現出她們對孩子一舉一動的關注，當孩子有了正面行為她們馬上誇獎以完成正面強化，當孩子有事情做得不對，她們也會及時指出。而她們給孩子買玩具、買好吃的、帶孩子去玩，或許在背後有什麼約定，這些“慈”和“寵”實則是對孩子完成某件任務、實現進步後的獎勵。

說白了，聰明的慈母會潛移默化的對孩子進行教育，多敗兒的不是慈母，而是蠢母。蠢母的特點就是，會沒有腦子沒有理性的一味對孩子好，誤以為寵孩子就是愛孩子，即便孩子做錯事了也不會批評孩子，孩子得不到正確的引導，自然就敗了……

再說“子不教，父之過”。

這裡的“父”不單單是指父親，而是指父母、家庭。我們教育常說要言傳身教，孩子的行為很多都是模仿自己的父母，孩子的性格養成多少都會受到原生家庭的影響。教育從來都是父母雙方的事情，母親大多給予孩子的是溫暖與包容，父親給予孩子的是責任與擔當。

綜上，兩句話都是說教育，一方面提醒父母要共同承擔起教育孩子的責任，一方面也告訴父母，愛孩子也要講求方法，可以寵，但不能溺寵。

個人認為，這兩句話有異曲同工之處。

“慈母多敗兒”告訴我們對待孩子，不能一味寵溺，有時必須嚴格管教。

“子不教父之過”也是告訴我們要管教好孩子。

父母是孩子的第一個老師，必須做好榜樣作用，讓孩子從小建立起正確的是非觀。

大家好，非常榮幸可以有這個機會解答這個問題，現在讓我們一起探討一下吧。

首先

我認為這裡慈愛的母親不是指一個善良的母親，而是一個不能控制自己孩子的愚蠢的母親。

事實上，我們周圍有許多“未被擊敗”的優秀兒童。他們的母親兇猛而嚴厲嗎？不一定，許多優秀孩子的母親顯然是溫柔、善良和善良的慈母。他們從不打罵自己的孩子，甚至每天都慷慨地讚美他們。他們可以從自己的眼中看到自己孩子的一點點進步，然後慷慨地肯定這一點。他們會給孩子買他們最喜歡的玩具，帶他們去他們想去的地方，但是這種慈母般的行為不會寵壞他們的孩子。

當然，外人看到的是“慈母”的樣子。他們表揚自己的孩子，是為了讓他們自信，並對孩子的一舉一動表示關心。當孩子有積極的行為時，他們會立即表揚他們，以完成積極的強化。當孩子們做錯事時，他們會及時指出。然而，他們買玩具，美味的食物，帶孩子們去玩。或許他們背後有一些共識。這些“善意”和“恩惠”實際上是對孩子們完成某些任務和取得進步的獎勵。

坦率地說，一個聰明慈愛的母親會潛移默化地教育她的孩子。失去更多孩子的不是慈愛的母親，而是愚蠢的母親。愚蠢母親的特點是她不會無緣無故地盲目善待自己的孩子。她會錯誤地認為溺愛孩子就是愛他們。即使孩子們做了錯事，她也不會批評他們。沒有適當的指導，孩子們自然會失敗.

此外，“如果孩子不教，父親將有罪。”

這裡的“父親”不僅指父親，也指父母和家庭。在我們的教育中，我們經常說我們應該言行一致地教育我們的孩子。許多孩子的行為都是模仿他們的父母。一個孩子性格的形成程度將受到出身家庭的影響。教育一直是父母雙方的事。大多數母親給孩子溫暖和寬容，而父親給孩子責任和責任。

總而言之，這兩句話是關於教育的。一方面，他們提醒父母肩負起共同教育孩子的責任。另一方面，他們也告訴父母要用方法愛他們的孩子，寵他們，但不要寵他們。

“慈母多敗兒、子不教父之過”這兩句話代表著古人的智慧！

慈母多敗兒，形容一位母親護子心切，凡是自己扛著，無論對錯，均不讓孩子受半點委屈，久而久之，孩子痞性出成，勢必給將來埋下隱患！

反之，一位優秀的母親，在教育孩子方面，理應多引導孩子思考，多引導孩子如何看待是非，如何明理和諧！以確保孩子能有個正確的人生觀、思想觀，以及為人處事！

而子不教父之過，形容的是父親對於孩子的教育是作為重要的，如何母親給予孩子的是正確的認識，那麼父親更多的是輔導孩子的實際操作技能，如一件事情能夠學會自己獨立去完成，而不去依賴任何人。

因此，母親更多的是教育孩子如何學會包容之心，忍耐之心！而父親更多的是如何完成自己的人生夢想，為理想奮鬥！

易經八卦提到，乾卦為天，為父親，像太陽一樣Sunny普照大地！而坤卦為地，為母親，代表能夠包容一切萬物！

故，天行健 君子以自強不息，地勢坤 君子以厚德載物！

1 出處

這兩句話是指，父母在教育子女方面所肩負的責任及方法，也是中國勞動人民在教育子女方面的長期經驗的總結，更是中國傳統文化內容的精髓所在。

“嚴父出孝子，慈母多敗兒”出自《增廣賢文》，“子不教，父之過”是《三字經》的內容。前者是人生處世等方面的經驗總結，後者是一本兒童思想啟蒙教材。

“子不教父之過強調了父親（現在是父母）有教育子女的責任和義務，且是不可推卸的職責和任務，如果子女的教育上出了問題，就一定是父母的過錯了。作為父母，必須要在思想上高度重視，切實地擔起這個責任，而不能放任自流，或交給學校和老師。

“嚴父出孝子，慈母多敗兒”則是說如何教育的問題。嚴格教育出來的多是孝子，溺愛教育的孩子多是敗家子。

首先，我們的家庭教育一般是“嚴父慈母”型，但每個家庭的情況不同，也有的是“嚴母慈父”型，因此，從根本上講，不是誰嚴誰慈的問題，而是父母的教育必須有嚴有慈，寬嚴適度，過分嚴格或溺愛都是不利於子女成長的。

其次，嚴格和溺愛是教育過程中的方法和分寸問題。教育需要方法，也是一門藝術，為人父母的也需要不斷的學習，在生活實踐中學習，向有經驗的人學習，向書本理論學習。比如溺愛的問題，做父母的，愛子之心絲毫不能少，但婦人之仁則是大忌。

《增廣賢文》裡也有關於教育方法的名言，如“養子不教如養驢，養女不教如養豬”，“惜錢莫教子，護短莫從師”。前者就是強調父母養子就有教子的責任，後者則是教育要不惜錢財（以及氣力），花費時間和精力，教育子女不能護短（溺愛）。

總之，一個人的成長需要方方面面的教育學習，如家庭教育、學校教育、社會教育、自我教育，以及特殊教育，必要的情況下，法律也是教育。成長的初級階段，家庭教育佔極其重要地位，往往影響人的一生。原生家庭的耳濡目染就是家庭無形的教育形式。

英國教育家斯賓塞在《教育論》中說：“子女的生與死、善與惡，都在於父母怎樣教養他們。”一個在學校的孩子，他的言行舉止大體就是他父母的言行舉止，他身上總是折射出父母的影子。所以，我認為“不要讓孩子輸在起跑線上”，所指不應該只是學習，而更應是品德修養、言談舉止、行為習慣和性格情緒等方面的養成。

一個幸福人生的基礎是良好的原生家庭教育，而良好的家庭教育又在於父母的教育方法、對教育的重視程度。“父母養其身，自己立其志”，其後的自我教育、學校教育才會有成效。

其實“慈母多敗兒”和“養不教父之過”是同一個意思，都指的是在生活中為人父母就要對自己的子女盡到教養義務。

在生活中我們常常會說一個家對孩子最好的教育方式，應該是嚴父慈母，但是這裡所說的慈母並非是對孩子過度放縱，而是父親在對孩子進行嚴厲教育的時候，母親要給孩子以溫柔和關愛，也就是說在日常生活中，我們教育孩子要講求剛柔結合。

曾經有一個新聞，說一個母親對自己的孩子從小放縱，當孩子偷到第一樣東西的時候，母親不僅沒有批評教育，反而表揚自己的孩子聰明伶俐，從此之後這個孩子的偷盜行為日益嚴重，直到最後觸犯了法律，走進了監獄。

最後一次母親去看他的時候，這個孩子不僅對母親的到訪沒有絲毫的感激，反而對母親破口大罵，因為他認為是母親對自己的縱容，才使自己走上了不歸之路。

有一句話說的特別好：“父母是這個世界上最難做的一份職業，因為他們可以影響到一個人的一生；父母也是這個世界上最容易做的一份職業，因為從來沒有一個考試要對父母進行考核。”

所謂“養不教父之過”，這裡的父並不單指父親，而是父母。

一個人做了一個孩子的父母之後，不僅要管理好自己孩子的衣食住行，提供給他好的生活環境，還要對他起到教育和示範。

俗話說，對一個孩子最好的教育方式就是言傳身教，只有父母做得足夠好，才能在潛移默化中教育自己的孩子，形成良好的生活習慣，養成好的品德。

這兩句必須結合在一起來理解，然後把前後順序交換過來，先說子不教父之過，再說慈母多敗兒。概括起來就一個意思，有了孩子不好好教育都是父母的過錯，但溺愛出浪子，教育也要講方法。

前者講的是教育理念，強調家庭教育，父母言傳身教的重要性。後者是經驗總結，父母之愛子，則為之計深遠，該讓吃苦要讓吃苦，不能一味寵愛。簡單兩句話，既是教育子女的法寶，也是華人智慧的精華。

“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”這是宋代兒童啟蒙讀物《三字經》裡的片段，意思是，僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

在得出這個結論之前，《三字經》裡講了很多名人教育孩子的事例。戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子方法得當，他的五個兒子同時科舉成名。以此來告訴我們，“人之初，性本善”，孩子習性不好都是自己教出來的。養子不教子，等於沒要子。

中國文字很有奧妙，我們一眼可以看出，“教”是個象形字，“孝”字加個“文”，學文為教，不教當然就不孝。所以，子不教不光是難成才，而且容易養出“坑爹”的逆子。

這句話出自《增廣賢文》又名《昔時賢文》，是明代周希陶所著。這本書以儒家荀子“性惡論”思想為前提，主導思想是，人不教不會向善、不能成才。“嚴父出孝子，慈母多敗兒。”顧名思義就是嚴厲的父親可以教出孝順的孩子，寵溺孩子的母親，教出的孩子多是很自私很任性來。

很久之前看過一個電影，媽媽把兒子寵上天，導致他心理失衡分不清對錯，走上犯罪道路。在監獄裡，媽媽去看望兒子哭著問媽媽還能為你做什麼，兒子說，我想再吃你一口奶，媽媽當即解開衣服，結果兒子一口將她的乳頭咬掉了。他說他恨他的媽媽，因為從來沒告訴他，什麼事兒是錯的。

只知疼愛兒子的母親，對寶貝含在口裡怕燙著，捧在手裡怕摔著，孩子要星星不敢給摘月亮。這樣的家長，孩子做錯事不批評，孩子不分是非不引導，教出來的孩子只懂索取、享受，不懂付出、感恩，很難立足於社會。甚至很容易去坑蒙拐騙，走上邪路，遑論孝敬父母。

嚴父慈母是傳統搭配，這裡不是說，父親就只能嚴，母親就只能慈，寬嚴相濟、恩威並施才是最好的家庭教育，而且，這是父母雙方的事。

孩童時期，是進行性格塑造的關鍵時期。為人父母，更多應該是教會孩子學習的方法，做人的道理，戰勝困難的勇氣，而不是盡一切力量保護他們，不讓經歷一點風雨。所謂“兒孫自有兒孫福，不為兒孫做馬牛”，溺愛違背天理倫常，累了自己，毀了孩子，決不可取。

另外，父母是孩子最好的老師。言傳身教，身教勝於言教。當大人的自身有教養，有德行，做好榜樣，孩子才會上行下效，否則就容易上樑不正下樑歪。

林則徐說：“子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。”謹以此，與諸君共勉！