1、這兩句相傳出自宋真宗（趙恆）所作的《勸學文》，全文如下：

讀，讀，讀！書中自有黃金屋；

讀，讀，讀！書中自有千鍾粟；

讀，讀，讀！書中自有顏如玉。

2、又有一說是出自宋真宗（趙恆）《勵學篇》，原詩如下：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。

在唐朝，產生了一項對中華民族產生了巨大影響、意義深遠的制度，那就是“科舉制度”！

因為秦朝以及之前採用“世卿世祿”制度，漢朝採用的是察舉制與徵辟制。所以在隋唐之前，民間有許多出身低微但有真才實學的人，多被埋沒。造成“上品無寒門、下品無士族”的現象。不但堵塞了從民間取材，還讓世族得以把持朝廷取材。

隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續下去。隋文帝即位以後，廢除九品中正制。據史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。開皇七年（587年），又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹”“清平幹濟”二科舉人。隋煬帝大業三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結義可稱”“操履清潔”“強毅正直”“執憲不饒”“學業優敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。

大唐王朝建立以後，進一步完善了科考考試機制，開科取士。

從此，讀書就成了全天下所有讀書人的進階之路。

《通典》卷十八記載：“前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。”

科考的科目分明經、進士兩科，最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和註釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有“三十老明經，五十少進士”的說法。

科考的內容主要出自《四書》、《五經》。

因為科舉制改善了用人制度，從而使擁有才識的寒門讀書人有機會進入各級政府任職，改變了豪門士族把持朝政的局面；

廣大庶族地主透過科舉入仕做官，給封建政權注入了生機與活力；

選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據，有利於形成高素質的文官隊伍；

讀書一考試—做官三者聯絡，把權、位與學識結合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統和刻苦勤奮讀書的氛圍；

促進了文學的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。

這就是為什麼說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”的原因。

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

黃金屋指的是金錢，顏如玉是美女的代稱，所以合起來兩句詩意思就是：

透過讀書就能給人帶來財富與美女！古代書生十年寒窗苦讀，進而趕考，考取功名以後隨之而來的回報將會極其豐厚，除了名利，財富與美女，還有什麼比這些更誘人的呢？所以這兩句詩成為——自古學而優則仕的最佳注角！

從古至今，這兩句話千古流傳，那是因為在長達幾千年封建社會，士農工商，士子排在首位，要說現在過不過時，我覺得隨著時代的發展，生產力和關係的改變，這話已經不是絕對的了，現在想同時擁有財富和美女已經不見得是讀書人的專利，而是商人，明星為主了！

這句話出自宋真宗趙恆的《勸學詩》，其原文如下:

富家不用買良田，書中自有千鍾粟；

安居不用架高堂，書中自有黃金屋；

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

此詩為北宋第三位帝王宋真宗趙恆的一首詩，本文以詩的形式勉人讀書。

這是因為宋朝是趙匡胤以陳橋兵變得以開創大宋王朝，所以這也是宋朝皇帝所忌憚的，於是就制定了一個國策，貶低武官地位，建立士大夫制度，軍隊首領全部任用文官，從而制衡部隊，但國家一時要用的文官太多，而宋初期剛從五代十國戰亂中穩定下來，愛讀書的人很少，所以為了實行國策，就必須提倡讀書風氣和廣開讀書人登仕途的途徑，宋真宗就親筆做出此詩，來勉勵各位學子。

儘管詩中有過分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，但其生動形象的比喻千百年來久傳不衰，特選錄，以饗讀者。用“書中自有千鍾粟”、“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”來勸勉學子讀書上進，這幾句詩雖然有著鮮明的功利傾向卻在民間廣為流傳。

這是封建時代鼓勵人們讀書的導語，屬於歷史沉渣。作為研究歷史的人們可深層次的接觸，今天再向普羅大眾作這種引鑑介紹，已無任何現實意義。我們研究歷史，旨在古為今用，注意跟上時代節拍，而不要沉渣泛起，貽害青年。

咸陽人

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。出自哪首詩？如何理解？宋真宗趙恆是宋朝的第三位皇帝，近千年來，由他御筆親寫《勵學篇》廣為天下流傳，當時情況下，趙匡胤以陳橋兵變為先，得開大宋皇朝，讓他心裡很警惕此種行為，苦思冥想，他想出一個重要國策頒佈天下，貶抑制武人參政，建立起一個由士大夫政治制度，全國地方官員一律都用文官文臣，國家雖說要用那麼多文臣，而在當時宋承五代是長期戰亂，有很多的人很不喜歡讀書，把書讀的很好之人，更是少之更少，因此，朝廷為了實行既定國策，就得為讀書之人創造登仕途徑，還得竭力提倡讀書的風氣之說。

那書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，如何理解？讀書在當時來說，考取功名才會有出路，全家都有臉面，而個人才能得到更多的財富和美女。以現代解釋來說，讀書就是接受教育理念，教育也是社會的一個功能，也是必修課，讓孩子從小開始接受掌握知識學能，長大以後投身社會，服務人群，才是正確的指引方向。

自古到今，唯有讀書高，詩曰；富家不用買良田，書中自有千鍾慄。安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉，出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。所謂一寸光陰一寸金，讀萬卷書，行萬里路共勵。

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

我是這樣解讀的: 我小時候讀書讀到"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"時總是充滿疑惑：怎麼有了黃金屋之後就有顏如玉呢？出了社會後，經常聽到朋友說："金錢如糞土！"看到醜男配女神時又說："一朵鮮花插在了牛糞上！"直到現在才知道這幾句話得合在一起理解。黃金屋就是金錢，金錢就是糞土，糞土就是牛糞，有了牛糞就能培養出鮮花，鮮花就是女神，女神就是顏如玉。 多麼遲的解讀啊！

出於宋真宗趙恆的《勸學詩》顏如玉：美人；

財富 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。 出自宋皇帝趙恆： “富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋； 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。

六經勤向窗前讀。” 表示的意思是：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名後，才能得到財富和美女。 "顏如玉"一開始並不是指姓"顏"名"如玉"的女子,顧名思義,容顏像美玉一樣,是用來形容女子的美麗或是代指美麗的女子的。

但在《聊齋志異》之《書痴》中，作者蒲松齡卻由那句“書中自有顏如玉”引發了想像，以名字的形式用在了女主人公的身上（是位書中仙子）。現在的影視作品中，用“顏如玉”作為女人的名字現象則更為普遍，正好“顏”字也確有其姓，於是順理成章成為了起名的習慣。

書中自有黃金屋，說明了知識能夠創造財富！書中自有顏如玉，是說男人應該追求事業，顏如玉的女人會愛慕成功的男人！

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

這句話出自宋真宗趙恆。

全文：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

背景：

趙匡胤以陳橋兵變，得開大宋皇朝，這卻使他心身警惕，於是制定了一個重要的國策，貶抑武人參政，建立一個士大夫政治制度，全國地方長官一律任用文臣。

國家一時要普遍起用那麼多文臣，而宋承五代長期的戰亂，一般人都不喜歡讀書，書讀得好的就更少。所以朝廷為實行既定國策，就必須一方面廣開讀書人登仕的途徑，一方面竭力提倡讀書的風氣。宋真宗趙恆御筆親作《勵學篇》，傳佈天下，這首短短的篇章，迷醉天下士子者，幾近千年。

解析一：詩文的字面意思也十分淺白，不難理解。人生在世，追求的無非是保溫飽的糧食、成富貴的金錢、續姻緣的紅粉佳人、顯身份的車馬隨從。在中國的傳統文化中，重教的風氣之下，這些自然可以透過讀書獲得功名之後來實現。

人們單單提出其中的兩句具有代表性的物質——黃金和精神——紅顏，來表明讀書的重要和功效。

只要是將書讀好了，或者是讀好書，無論是金錢還是美女都會有的，都可以獲得的到。因此，多少後生都是在這種價值觀的影響下“五經勤向窗前讀”。因此也就形成了我們今天的一大景觀“千軍萬馬擠在高考的獨木橋上”。

解析二：此詩常常被人們拿來鼓勵人們讀書，以至於說是“不必講求讀書動機，只要愛讀書，勝於不讀書”。功利名譽能成為讀書的極大動力，但這個動力好比“興奮劑”，對社會發展有利。讀書當然不排斥功利性，但是，當動機高尚的時候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然會得到；當動機邪惡的時候，不如不讀書。

君子求學讀書，目的是“正己”，再有能力則可以去“正人”，這就是“政者，正也”的意思，是中國文化中“政治”的意思。如果自己能做到“正心”、“誠意”了，那麼，人生的目標也就不會是追求“金屋美女”了。因為“修身”修好了，那麼，就能做到：得到金屋美女不會像范進中舉，失去金屋美女也不會像祥林嫂喪子。

這兩向詩出自宋真宗《勸學篇》中的二聯、三聯的後一句。看來宋真宗對學習是非常重視的，直得讚賞。專門寫了一首來勸學，千古名言，傳到今天，仍然有現實意義。說明了知識就是力量，知識就是金錢，促進人們好學上進。要多讀書，讀好書，使自己知識豐富，能力提高，有一個光明前途，包括能男人找個好對像，女人嫁個好男人，都能有決定作用。好好讀書，增長才幹，為國效力，使國家更加強大。