我認為，這首詞特別打動我：蘇軾的南鄉子·和楊元素時移守密州 南鄉子·和楊元素時移守密州 宋代：蘇軾東武望餘杭，雲海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場。不用訴離觴，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。

這首詞是蘇軾唱和楊檜的應酬之詞，因對杭州的依依不捨和對楊檜人品的敬佩、讚賞以及出任州官的喜悅，故而寫下此詞。

詞的上闕，前兩句說出了作者和有人分別後的思念之情，後三句則說出了思念的原因以及無奈的場景：因為心中想著功成名就，有著對名利的渴望，希望仕途順利後與友人暢快淋漓的喝上3萬場。

詞的下闕，前兩句寫出了作者的朋友安慰作者，離別的感傷是不用傾訴的，因為這是必然的。後三句描繪了一副送別圖，以及友人走後，作者還是沒能憋住奪眶而出的熱淚。表現出對友人的依依眷戀。說明二人情誼深厚。

最打動我的莫過於蘇軾悼念亡妻的一首詞《江城子》，此詞可謂是字字句句血淚灑灑。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

可以說蘇軾真的是一個痴情人，這首詞表達了蘇軾對亡妻綿綿不盡的哀傷和思念，可謂是字字血淚。寫出了蘇軾對亡妻執著不捨的深情，心中的沉痛，精神上的痛苦都表達的淋漓盡致。其中情調淒涼哀婉，無不處處打動著我的心，說實話還真有點羨慕蘇軾的亡妻王弗。

在眾多膾炙人口的古詩詞中，最能打動我的是唐朝著名詩人張若虛的《春江花月夜》。

春江潮水連海平，

海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬裡，

何處春江無月明。

……

張若虛是揚州人，唐中宗神龍年間，以“文詞俊秀”而“名揚於上京”，與賀知章、張旭、包融並稱“吳中四士”。

這首詩展現了春江花月之夜恬靜多彩、幽邃浩淼的巨幅畫卷，以此為背景，著力抒寫了離人相思之情以及對人生哲理、宇宙奧妙的沉思與遐想。

江流宛轉繞芳甸，

月照花林皆似霰。

空裡流霜不覺飛，

汀上白沙看不見。

……

全詩樂分為兩大部分。第一部分主要寫明月照耀下的春江花林景色，以及詩人的聯想與感慨。第二部分主要寫春宵月夜遊子思婦的離愁別緒，著重表現閨中思婦望月懷人的深情。詩中雖有憧憬與哀傷，但其內在的感情卻是熱烈而深沉的。它為傳統的閨情題材注入了新的含義，同時也可從中聆聽到時代的回聲。

白雲一片去悠悠，

青楓蒲上不勝愁。

誰家今夜扁舟子，

何處相思明月樓。

……

全詩詩情、畫意、哲理水乳交融為空靈邈遠、令人心醉神迷的意境，以月為起，以月落結，隨著時間的推移和時空轉換，展現相互聯絡又不斷變化的畫面與思緒。

斜月沉沉藏海霧，

碣石瀟湘無限路。

不知了乘月幾人歸，

落月搖情滿江樹。

這首充滿詩情畫意的詩壇佳作，不知何故卻沒有被《唐詩三百首》選入，張若虛的詩作亦多散佚，《全唐詩》中僅錄存《春江花月夜》《代答閨夢還》兩首，豈不令人嘆息。

我一直特別喜歡思帝鄉。

大概是被那詞中的風流少年吸引吧。

春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少？足風流。 妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞！

每一個字似乎都在描繪春景

中國古代歷史上有許多著名的詩人、詞人，比如李白，杜甫，白居易，李商隱，辛棄疾，李清照，蘇軾，李商隱等，給我們留下了很多膾炙人口的詩詞。例如《長恨歌》，《鵲橋仙》，《錦瑟》，《鵲橋仙》，《雨霖鈴》，《一剪梅》……等等還有好多，但我最喜歡李白的那首《清平調詞》首一。

雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。詩仙李白在唐玄宗和楊貴妃花園賞牡丹時用華麗的辭藻和天馬行空的想象所寫，無不體現出李白的超凡脫俗。雲想衣裳花想容，首句便用天上的雲彩想和霓裳爭豔，牡丹花想和貴妃的容顏比美。僅僅用了七個字便將貴妃的容貌描寫的淋漓盡致。一個“想”字用擬人的手法寫出了見雲想衣，見花想容。字裡行間透露著對貴妃容貌的讚美之情。春風拂檻露華濃，用在帶有露水的牡丹花進一步突出楊貴妃的如花似玉，嬌豔欲滴。後兩句“若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢”用超人的想象力描寫出楊貴妃如此的美貌只有在九天之上，仙宇樓閣玉山林立的瑤臺仙境才能見到，刻畫出貴妃的美若天仙，超凡脫俗之美。絕美妙哉，美不勝收。

《貓妖傳》的熱播又再次讓人深深地被李白的才華橫溢所折服。欣賞電影的同時，也欣賞了這首詩的構思巧妙，立意獨到。毫無疑問是一首令人驚豔的詩歌。

詩詞有著獨特的魅力，令人難以忘懷。有些詩詞，只讀一次便驚豔不已。

1.李白的《贈孟浩然》中寫道：“ 吾愛孟夫子，風流天下聞。”這兩句詩直抒胸臆，令人耳目一新，尤其是這“吾愛“二字，親切摯懇，言由心出，令人印象深刻。

2.秦觀的《浣溪沙》中寫道：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。” 飛花嫋嫋。飄忽不定，細雨如絲，迷迷濛濛，有著一種朦朧美。將愁比作細雨，極為的生動形象。3. 宋祁的《玉樓春》有詩云：“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”將夕陽下的美景描繪的美不勝收，宛如置身其中。

4.王維的《使至塞上》中寫道：“ 大漠孤煙直，長河落日圓。”寫出了邊塞的遼闊，給人以極大的視覺衝擊，是描寫大漠景象的千古佳句。

5. 張若虛的《春江花月夜》中有詩云：“ 春江潮水連海平，海上明月共潮生。”寫出了春江月夜的壯麗畫面，美的令人驚豔。

6. 晏幾道的《臨江仙》中寫道：“當時明月在，曾照彩雲歸。”在那個皓月當空的夜晚，照著你的身影，是那麼的令人心動，只是現在，景還是那個景，只是伊人不在。

7.歐陽修的《玉樓春》中有詩云：“人生自是有情痴，此恨不關風與月。”8. 蘇軾的《水調歌頭 》中寫道：“ 明月幾時有？把酒問青天。”

9. 周邦彥的《蘇幕遮》中雲：“ 葉上初陽幹宿雨，水面清圓，一一風荷舉。”

10. 李清照的《一剪梅》中寫道：“ 花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。”

中國詩詞以唐宋最為出彩，唐詩有著一種開闊的氣象，而宋詞更注重人內心細節的描寫，各有千秋。中國詩詞博大精深，驚豔的詩詞很多，最重要的是自己內心的感受。

中國文化博大精深，尤其是詩詞，寫盡了人生驚豔美景，和人生哲學。近年來，《中國詩詞大會》的開播，在傳播詩詞美學的同時，更給人們打開了更多視野。

如果說，《全唐詩》是詩詞之收錄，那麼《中國詩詞大會》則是詩詞之傳播。作者一直喜歡詩詞，尤其是這檔節目，愛不釋手。第四季節目的開播，又給我們打開了詩詞的美，和無限想象空間。那些塵封已久的古詩詞句子，如流水般緩緩而出。

眾所周知，《中國詩詞大會》前幾期的主持人是董卿，這一季，仍然是由董卿來主持，這也是眾望所歸。“腹有詩書氣自華”，董卿，大氣端莊，才華橫溢，以她知性美主持也再合適不過。

節目中，最具挑戰性的便是“飛花令”。飛花令，原本是古人行酒令時的一個文字遊戲，源自古人的詩詞之趣，在第四季《中國詩詞大會》中，節目組引進並改良了飛花令，令人非常期待。

節目第一場飛花令的主題，為“君”，那些“君”字飛花令，古代文人詩人，可謂將它們寫到了極致。不僅極富詩意，更流露著深厚情誼。期間，作者也參與到節目的互動中，帶“君”的詩詞確實多，那麼作者先行為敬！

飛花令之主題“君”：

1、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

——唐·李白·將進酒

2、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

——五代·李煜·虞美人

3、輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

——唐·岑參·白雪歌送武判官歸京

4、君王掩面救不得，回看血淚相和流。

——唐·白居易·長恨歌

5、但為君故，沉吟至今。

——魏晉·曹操·短歌行

6、問君何能爾？心遠地自偏。

——魏晉·陶淵明·飲酒

7、我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。

——宋·李之儀·卜算子

8、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

——先秦·佚名·越人歌

9、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

——唐·杜秋娘·金縷衣

10、此時相望不相聞，願逐月華流照君。

——唐·張若虛·春江花月夜

11、明敕星馳封寶劍，辭君一夜取Murano。

——唐·王昌齡·從軍行

12、君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。

——唐·高適·燕歌行

蘇軾在《和董傳留別》這樣寫道：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”確實，胸藏文墨虛若谷，最是書香能致遠，讀詩使人靈秀，與詩詞為伴，便在無數的心靈中引起共鳴。

詩詞，是一種精神，一種心靈的抒發。讀詩使人靈動，作詩使人秀美。流傳下來的詩詞歌賦，是一種文化程度，一種靈魂與思維構造的和諧，是中華文化跨越時空的精神寶藏。

“君既若見錄，不久望君來。”作者相信，詩詞高手在民間，相信大家能想到的帶“君”的詩詞會更多，參與的“君”字飛花令會更活躍。

王觀《卜算子》

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊?眉眼盈盈處。

才送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

大意:水如女子橫斜的眼波，山是她們蹙攏的雙眉。想問行人去哪裡?行人回答說要去那眉眼盈盈的地方。

剛剛才送春歸去，現在又送你離去。要是到江南遇上了春天，千萬要揀那春意最濃的地方住下去。

欣賞這首詩詞

絕句*憶

古維(依文）

往事依稀尚未忘，

如今一夢數年光。

幾杯老酒勾心動，

又盼相逢易斷腸。

從終極意義而言，人生在世，不過轉了一圈，生不帶來，死不帶走，空空如也。然而從生命層面而言，其存在的真正意義在於探究和體驗，體驗酸甜苦辣，嘗試成功失敗，遠赴星辰大海，探究遙遠未知。

每個人似乎都很畏懼平庸的一生，每個人似乎都掙扎在擺脫生活瑣碎又困擾其中的迷局裡，每個人似乎都經歷過現實與理想的巨大差距。在古代，有一種掙扎叫出與入。人是生命中的過客，但每個人都可以活出最獨一無二的人生，哪怕我們都知道最後的路，但仍然可以選擇精彩或庸碌。

許多時候，痛苦源於現實中遇到的一切無法很好地轉化，它變成了心靈的毒藥，生長在生命的陰暗角落中。當我們把雙眼聚焦於方寸之間，心就會隨著掙扎於囚籠之內。現實生活需要轉化，這種轉化就是心靈的洗禮，你怎麼看這個世界，就會擁有什麼樣的世界。

我們只需觀察心靈的波動，而不是去評判。愁、痛苦、憂思，並沒有好壞區別。當我們對出現在生命中的各種情緒一視同仁時，真正精彩的人生才剛剛開始。因為不分辨的心，所以會有充滿美感的雙眼。

古詩詞，會讓每一個靈魂都不再孤單

會給每一種情緒都找到寄託

譬如愁思，當這種情緒湧上心頭，如果你在抗拒，隨之而來的就是百無聊賴、自責、傷感，甚至為了轉移情緒而出現的遷怒，自己變成了移動的負能量載體，配合喋喋不休的抱怨，一種本無好壞的情緒，會因為不當處理而變成一種破壞生活的巨大能量。

當你接受它時，就能進行下一步的審美轉化

戀上一個人，相思時，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭，然而當你傾心於當時雁字回時，月滿西樓的清麗意境，想象獨上蘭舟的俏然眺望，估計心頭也會升起一絲輕籠的煙愁。

哪怕遇到跌宕的人生，一雙詩眼也能幫你轉化哀愁。亡國之君李煜，剪不斷，理還亂，是離愁，此時的愁，如絲如縷，不能斷絕。然而如勾新月，寂寞梧桐，清冷的一切似乎也染上心緒，所有濃墨重彩的情緒被沖淡，留一抹悵然而已。亡國之痛都可以如此清麗沖淡，何況人生幾許挫折？

就算孤獨成災，也能美入畫境。當寂寞化開，當孤獨淡漠，秋水就會從宋代流進當下，淡煙籠流水，清寒上小樓，推門而入，畫屏幽幽。沒有長吁短嘆，沒有悲秋傷情，淡淡的心緒浮在飛花上嫋嫋飄飛，輕如夢境，無邊的絲雨綿細無聲，如我心緒。

痛苦、孤獨、寂寞、愁苦，現代人的許多情緒，都可以在古詩詞中找到慰藉，古詩在寫作過程中，大體都秉承著溫潤敦厚的風格，所有情緒都會置於天人意境中予以洗禮，所謂哀而不傷，這種審美會過濾很多雜質，經過淨化的情緒才有靈性，會成為生命中美好的回憶。

那麼，對於人類嚮往的那些情緒呢

譬如自由、開心、愉悅、閒適，此時，古詩詞還有用武之地嗎

當我們看到夕陽下野鴨飛起，或是立刻掏出手機一通狂拍，或是大叫一聲，哇，好多鴨子，而吃貨們看到的會是，天哪，天地是烤爐，翱翔乃烤鴨！若是報以詩心去觀，此時天地煙霞，流水野鴨就會帶上生命的痕跡，當開心化於廣袤時空，當心境融於天地萬物，眼前就會出現落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的大美意境。

興奮有很多種表現，有一種叫“我就是太陽”的痴狂，還有一種“我是一條天狗啊，我把日來吞了，我把月來吞了”的囂叫。許多人以為“以我為中心”可以讓興奮這種情緒最大化，所以開始無限放大自我，過度彰顯個性。然而，當全然沉寂於自我時，恰恰是閹割格局的表現。我歌月徘徊，我舞影零亂，這是人與天地的互動。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。天地與我共在，不過天地皆我之襯托。古人將情緒化在天地之間，所以這些情緒可以長存於天地。現代很多人眼中只有自我，所以雜亂的盛世當下，流行著各種淺嘗輒止的快樂，毫無價值的興奮。

不僅是愉悅、快樂，古詩詞還告訴我們

就算是戰爭、暴力，也應該深具美感

射人先射馬，擒賊先擒王，這是戰爭的哲學。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼，無限充沛的力量，以完美的弧度呈現暴力美學。秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮雲，諸侯盡西來。僅僅二十字，寫盡雄圖霸志。古詩詞以符合漢語深層結構特點的組合，以十足的張力傾瀉力量的美感。放到當下，內心的霸道或暴力，僅能以TMD、NMB，或者自帶髒話的RAP予以呈現，是可悲還是可笑？

我們應感謝祖先們留給我們的文化遺產，它將生活由俗提升到雅，將心靈從自我昇華到天地，它天然地洗去荒蕪、瑣屑、繁雜，留下一絲空靈、通透和溫潤，這種轉變，是以美學的形式告訴我們，哪怕生活多麼苟且，心若無塵處處都是桃源，也告訴我們，轉瞬即逝的生命，唯有融入無限的時空，才具備穿透時空的力量，如此，當下的一切，還有什麼能困住我們？

心不被困擾，才是最大生命意義的自由

人生的這場修行中，詩詞歌賦、琴棋書畫，都是通往自由王國之路

我們從來都會翱翔，我們漸漸忘卻翱翔，我們艱難學習翱翔

返璞歸真之前苦難如山，但依舊，美如畫卷