俞（Yú）姓源出有：源流一傳統的說法俞姓源於姬姓，出自黃帝屬臣跗之後，屬於以物事稱謂為氏。據史籍《通志·氏族略》和《史記》等記載，黃帝時有名醫跗，其醫術高超，精於腧經之治，為中國傳統中醫經脈理論的奠基人。腧，為“脈之所注”，就是人們俗稱的“穴道”、脈之埠，故而大家皆稱名醫跗為腧跗。在古代，“腧”與“俞”二字相通，後簡筆寫作俞跗。相傳在俞跗的後裔子孫中，為光大先人的經典醫術，多稱為俞跗氏，後省文簡化為單姓俞氏。很早以前，中國的杏林之祖為黃帝大臣付。他曾跟神農嘗百草，熟知各種藥草的效能，被視為神醫。有一次黃帝的小兒子禺陽只剩下一口氣。黃帝很疼愛這個兒子，見狀十分悲痛。付就剖開禺陽的肚子，把他的內臟清洗乾淨，終於把他救活。事後有人問他：“快死的人了，你剖開他肚子，萬一救不活豈不是要承擔罪責？”他說：“當醫生的首要條件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才把能心放在患者身上”。由於他醫術高明，不管多麼嚴重的病，都能使病人痊癒。所以， 人們都叫他愈付，愈、俞同音，後來就稱俞跗，他的後人就以俞為姓，就是俞氏，奉俞付為俞姓俞姓始祖。史料記載俞姓的來源只有一種說法。俞跗，見於《列子·力命篇》。據說他名叫跗，因精於腧經之治，是經脈理論奠基人，人們因此稱他俞跗（“俞”與“腧”字通）。這就是說“俞”並不是一個姓氏，而且這個“俞”字應該讀作“輸”，與俞姓的讀音大相徑庭，怎麼可以說俞姓出於俞跗之後呢？中國的文字，一般認為不會超過夏朝。黃帝的時候還沒有文字，即使已有文字，也在初創時期，一般都比較簡單，也只能是象形、會意字而已。“俞”字據說是一個象形字，或者初創期有可能已經出現；而像“跗”這樣的形聲字是決不可能有的，俞跗這個人物自然是不可信的了（見徐鐵生《中華姓氏源流大辭典》2014）。清末學者俞樾(1821－1907)曾經寫過一篇《說俞》一文，對俞姓的來源作了詳細的考證，似乎也不得要領。那麼，先秦考古文獻中有沒有留下一點有關俞姓來源的蛛絲馬跡呢？我們可以從羅振玉的《三代吉金文存》一書中查到俞伯簋、俞伯卣兩件西周青銅器銘文。銘文中的俞伯，原文寫作艅伯。吳鎮烽教授認為這個艅伯（俞伯）是艅國族的首領。也就是說西周時存在著一個伯爵小國，叫艅國。艅國的國族稱為艅氏，也可以稱為俞氏（這叫假借）。春秋時吳王闔廬有一條船，名叫“俞皇”，也寫作“艅艎”。這就給“艅”字可以假借作“俞”字提供了一個很好的依據。源流二源於姬姓，出自春秋時期魯國公族公子洩堵俞，屬於以先祖名字為氏。洩堵俞，為魯國王室公子，是魯莊公姬同的小兒子。在周襄王姬鄭十六年魯國公子洩堵俞率魯軍征伐滑國(原在今河南睢縣，後遷費，即今河南偃師氏緱鎮，故又稱為費滑，後被秦國所滅)，後被魯僖公(魯釐公)姬申封賜於俞地。俞，又稱符俞，亦稱先俞、西俞，即今江蘇省泗陽市。周安王姬驕九年(楚悼王九年，公元前393年)，楚悼王熊疑因魯國聲援鄭國而發動了進攻魯國的戰役，符俞之地成為兩軍戰場，之後歸於楚國。兩年後的周安王十一年(楚悼王十一年，公元前391年)，韓、魏、趙三國聯手討伐楚國，大敗楚軍於大梁(今河南開封)、榆關(今河南中牟)，其後，大梁成為魏國的都城，而符俞則被趙列侯趙籍瓜分而去。符俞之地歸魯無望後，在公子洩堵俞的後裔子孫中，即以先祖封邑名稱為姓氏，稱俞氏，世代相傳至今。源流三源於羋姓，出自春秋時期楚國官吏俞人，屬於以官職稱謂為氏。據史籍《路史》記載：“春秋時楚公族有大夫俞人，相傳至今。”其實，俞人，並不是羋姓直接衍派的血緣氏族，而是官職稱謂，就是執掌建造船隻的官員。俞，在遠古時期就是指挖空樹幹做船(獨木舟)，“以為河徑”，就是渡河的工具、途徑。後在春秋時期的楚國泛指船。俞人，開始指製作船隻的工匠，後演變為督管船隻建造的官職稱謂，直接隸屬於尹司。由於楚國地處江淮平原，渡河運輸、作戰十分頻要，因此“俞”是楚國令尹轄下的重要職能部門，俞人是不可或缺的職位。至戰國中期的周顯王姬扁四十六年(楚懷王六年，公元前323年)，由楚懷王熊槐改稱其為更明確的“舟節”，與“車節”一起歸由工尹啟之府統一管轄。在戰國時期的楚國，“節”是“專”的意思，舟節就是專職掌管水路營造、運輸的官位，車節就是專職掌管陸路營造、運輸的官位。後世漢、唐朝時期的“節度使”之官稱，就是從此而來。在俞人的後裔子孫中，有以先祖官職或職業為姓氏者，稱俞人氏，後省文簡化為單姓俞氏，世代相傳至今。源流四源於蒙古族，出自蒙古欽察部首領玉里伯牙吾·不花鐵木耳，屬於漢化改姓為氏。元朝時期，有一位著名的東路蒙古元帥玉里伯牙吾·不花鐵木耳，為蒙古欽察部國主後裔，後為元朝敕贈武平王。其侄子燕鐵木耳、·撒敦、以及侄孫唐其勢等，均為元朝丞相，家族中還出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期顯赫一時。在元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾繼位後，元朝政權實際上掌握在燕鐵木耳與伯顏兩大丞相家族手中，兩派鬥爭激烈，後玉里伯牙吾氏家族發動政變，被伯顏乘機剷除。在玉里伯牙吾氏家族受到“鐵腕太師”伯顏勢力的打擊而失勢後，族人退出政界，舉族返回其封地鳳陽府安豐縣(今安徽壽縣)。在元朝末期，該家族為躲避政敵殺戮，逃到廬陽(安徽合肥古代的別稱)，取原姓首字“玉”的諧音，更姓為俞氏。現玉里伯牙吾·不花鐵木耳家族的後裔俞氏子孫，廣泛分佈在今四川、安徽、雲南、貴州、重慶、湖南、江蘇、江西等地區。源流五源於滿族，出自明朝時期女真諸部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：⑴.滿族哈爾察氏，亦稱薩哈爾察氏，滿語為Harca Hala，世居尼馬察(今黑龍江穆稜興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)、海蘭(今吉林和龍海蘭河流域)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)等地，後多冠漢姓為俞氏、哈氏。⑵.滿族尼瑪哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古部，在金國時期稱作尼龐古部，以部為氏，滿語為Nimaha Hala，漢義“魚”，世居遼陽(今遼寧遼陽)，是滿族最古老的姓氏之一。後多冠漢姓為俞氏、於氏、餘氏、勝氏等。⑶.滿族裕爾庫哷氏，滿語為Yurkure Hala，世居尼馬察(今黑龍江穆稜興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)，後多冠漢姓為俞氏。⑷.滿族俞窟里氏，亦稱玉庫哷氏，滿語為Yukure Hala，世居洪愛(今吉林永吉、蛟河一帶)、虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、空科巴賽(今俄羅斯結雅河支流託木河口北岸)、松花江兩岸等地，後多冠漢姓為俞氏、於氏等。源流六源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今彝族、土族、回族、北韓族等少數民族中，均有俞氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓俞氏，世代相傳至今。源流七源於姬姓，出自春秋時期衛國大夫甯俞，屬於以先祖名字為氏。甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞（孔子贊其智猶可及其愚不可及者），是春秋時期衛國執政上卿甯速的兒子，後亦為衛國大夫，以聰慧、忠誠著稱於世。在姬甯俞的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，分稱俞氏、甯氏，世代相傳至今。
俞（Yú）姓源出有：源流一傳統的說法俞姓源於姬姓，出自黃帝屬臣跗之後，屬於以物事稱謂為氏。據史籍《通志·氏族略》和《史記》等記載，黃帝時有名醫跗，其醫術高超，精於腧經之治，為中國傳統中醫經脈理論的奠基人。腧，為“脈之所注”，就是人們俗稱的“穴道”、脈之埠，故而大家皆稱名醫跗為腧跗。在古代，“腧”與“俞”二字相通，後簡筆寫作俞跗。相傳在俞跗的後裔子孫中，為光大先人的經典醫術，多稱為俞跗氏，後省文簡化為單姓俞氏。很早以前，中國的杏林之祖為黃帝大臣付。他曾跟神農嘗百草，熟知各種藥草的效能，被視為神醫。有一次黃帝的小兒子禺陽只剩下一口氣。黃帝很疼愛這個兒子，見狀十分悲痛。付就剖開禺陽的肚子，把他的內臟清洗乾淨，終於把他救活。事後有人問他：“快死的人了，你剖開他肚子，萬一救不活豈不是要承擔罪責？”他說：“當醫生的首要條件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才把能心放在患者身上”。由於他醫術高明，不管多麼嚴重的病，都能使病人痊癒。所以， 人們都叫他愈付，愈、俞同音，後來就稱俞跗，他的後人就以俞為姓，就是俞氏，奉俞付為俞姓俞姓始祖。史料記載俞姓的來源只有一種說法。俞跗，見於《列子·力命篇》。據說他名叫跗，因精於腧經之治，是經脈理論奠基人，人們因此稱他俞跗（“俞”與“腧”字通）。這就是說“俞”並不是一個姓氏，而且這個“俞”字應該讀作“輸”，與俞姓的讀音大相徑庭，怎麼可以說俞姓出於俞跗之後呢？中國的文字，一般認為不會超過夏朝。黃帝的時候還沒有文字，即使已有文字，也在初創時期，一般都比較簡單，也只能是象形、會意字而已。“俞”字據說是一個象形字，或者初創期有可能已經出現；而像“跗”這樣的形聲字是決不可能有的，俞跗這個人物自然是不可信的了（見徐鐵生《中華姓氏源流大辭典》2014）。清末學者俞樾(1821－1907)曾經寫過一篇《說俞》一文，對俞姓的來源作了詳細的考證，似乎也不得要領。那麼，先秦考古文獻中有沒有留下一點有關俞姓來源的蛛絲馬跡呢？我們可以從羅振玉的《三代吉金文存》一書中查到俞伯簋、俞伯卣兩件西周青銅器銘文。銘文中的俞伯，原文寫作艅伯。吳鎮烽教授認為這個艅伯（俞伯）是艅國族的首領。也就是說西周時存在著一個伯爵小國，叫艅國。艅國的國族稱為艅氏，也可以稱為俞氏（這叫假借）。春秋時吳王闔廬有一條船，名叫“俞皇”，也寫作“艅艎”。這就給“艅”字可以假借作“俞”字提供了一個很好的依據。源流二源於姬姓，出自春秋時期魯國公族公子洩堵俞，屬於以先祖名字為氏。洩堵俞，為魯國王室公子，是魯莊公姬同的小兒子。在周襄王姬鄭十六年魯國公子洩堵俞率魯軍征伐滑國(原在今河南睢縣，後遷費，即今河南偃師氏緱鎮，故又稱為費滑，後被秦國所滅)，後被魯僖公(魯釐公)姬申封賜於俞地。俞，又稱符俞，亦稱先俞、西俞，即今江蘇省泗陽市。周安王姬驕九年(楚悼王九年，公元前393年)，楚悼王熊疑因魯國聲援鄭國而發動了進攻魯國的戰役，符俞之地成為兩軍戰場，之後歸於楚國。兩年後的周安王十一年(楚悼王十一年，公元前391年)，韓、魏、趙三國聯手討伐楚國，大敗楚軍於大梁(今河南開封)、榆關(今河南中牟)，其後，大梁成為魏國的都城，而符俞則被趙列侯趙籍瓜分而去。符俞之地歸魯無望後，在公子洩堵俞的後裔子孫中，即以先祖封邑名稱為姓氏，稱俞氏，世代相傳至今。源流三源於羋姓，出自春秋時期楚國官吏俞人，屬於以官職稱謂為氏。據史籍《路史》記載：“春秋時楚公族有大夫俞人，相傳至今。”其實，俞人，並不是羋姓直接衍派的血緣氏族，而是官職稱謂，就是執掌建造船隻的官員。俞，在遠古時期就是指挖空樹幹做船(獨木舟)，“以為河徑”，就是渡河的工具、途徑。後在春秋時期的楚國泛指船。俞人，開始指製作船隻的工匠，後演變為督管船隻建造的官職稱謂，直接隸屬於尹司。由於楚國地處江淮平原，渡河運輸、作戰十分頻要，因此“俞”是楚國令尹轄下的重要職能部門，俞人是不可或缺的職位。至戰國中期的周顯王姬扁四十六年(楚懷王六年，公元前323年)，由楚懷王熊槐改稱其為更明確的“舟節”，與“車節”一起歸由工尹啟之府統一管轄。在戰國時期的楚國，“節”是“專”的意思，舟節就是專職掌管水路營造、運輸的官位，車節就是專職掌管陸路營造、運輸的官位。後世漢、唐朝時期的“節度使”之官稱，就是從此而來。在俞人的後裔子孫中，有以先祖官職或職業為姓氏者，稱俞人氏，後省文簡化為單姓俞氏，世代相傳至今。源流四源於蒙古族，出自蒙古欽察部首領玉里伯牙吾·不花鐵木耳，屬於漢化改姓為氏。元朝時期，有一位著名的東路蒙古元帥玉里伯牙吾·不花鐵木耳，為蒙古欽察部國主後裔，後為元朝敕贈武平王。其侄子燕鐵木耳、·撒敦、以及侄孫唐其勢等，均為元朝丞相，家族中還出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期顯赫一時。在元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾繼位後，元朝政權實際上掌握在燕鐵木耳與伯顏兩大丞相家族手中，兩派鬥爭激烈，後玉里伯牙吾氏家族發動政變，被伯顏乘機剷除。在玉里伯牙吾氏家族受到“鐵腕太師”伯顏勢力的打擊而失勢後，族人退出政界，舉族返回其封地鳳陽府安豐縣(今安徽壽縣)。在元朝末期，該家族為躲避政敵殺戮，逃到廬陽(安徽合肥古代的別稱)，取原姓首字“玉”的諧音，更姓為俞氏。現玉里伯牙吾·不花鐵木耳家族的後裔俞氏子孫，廣泛分佈在今四川、安徽、雲南、貴州、重慶、湖南、江蘇、江西等地區。源流五源於滿族，出自明朝時期女真諸部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：⑴.滿族哈爾察氏，亦稱薩哈爾察氏，滿語為Harca Hala，世居尼馬察(今黑龍江穆稜興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)、海蘭(今吉林和龍海蘭河流域)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)等地，後多冠漢姓為俞氏、哈氏。⑵.滿族尼瑪哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古部，在金國時期稱作尼龐古部，以部為氏，滿語為Nimaha Hala，漢義“魚”，世居遼陽(今遼寧遼陽)，是滿族最古老的姓氏之一。後多冠漢姓為俞氏、於氏、餘氏、勝氏等。⑶.滿族裕爾庫哷氏，滿語為Yurkure Hala，世居尼馬察(今黑龍江穆稜興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)，後多冠漢姓為俞氏。⑷.滿族俞窟里氏，亦稱玉庫哷氏，滿語為Yukure Hala，世居洪愛(今吉林永吉、蛟河一帶)、虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、空科巴賽(今俄羅斯結雅河支流託木河口北岸)、松花江兩岸等地，後多冠漢姓為俞氏、於氏等。源流六源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今彝族、土族、回族、北韓族等少數民族中，均有俞氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓俞氏，世代相傳至今。源流七源於姬姓，出自春秋時期衛國大夫甯俞，屬於以先祖名字為氏。甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞（孔子贊其智猶可及其愚不可及者），是春秋時期衛國執政上卿甯速的兒子，後亦為衛國大夫，以聰慧、忠誠著稱於世。在姬甯俞的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，分稱俞氏、甯氏，世代相傳至今。