孝道的內涵體現了人性的道德基礎

孝道的外延體現了社會對個體要求的道德底線

孝道是社會互信 合作 發展 共贏的 道德標準

世間萬物，都具有天生的本性，但其中以人的天賦本性最為尊貴。人的一切德行中，沒有比孝敬父母更為可貴的。人倫始於父，因此孝行之大莫過於尊愛其父母；孩童幼小時，就知道親近父母，慢慢長大後就應該懂得敬畏父母。父子有親，這是人的天性，教之遵崇禮敬父母，德行就會慢慢建立。聖人順著人的這種敬畏之心，教導人們懂得禮敬；順著人的這種親近之心，教導人們懂得仁愛。因此，如果做子女的不愛自己的父母，就是悖離了道德；如果不尊敬自己的父母，就是背離了禮義。

孝道的內涵很豐富，當然，百善孝為先，尊重長輩，尊重父母是道德倫理的底線。中國的孝道文化博大精深，綿綿不斷傳承幾千年，一代聖人孔子就是孝道的倡道者和締造人，娣子歸就是孝道文化的經典，孝道文化的外涏就是上升到社會層面，我們每個人不僅要有孝心，對社會要有公德心，愛國家，愛民族愛人民，國家興亡，匹夫有責，要有全域性觀念，把國家興敗和家庭和自己緊緊聯在一起。

感謝邀請，容我者家之國家，公民做到尊紀守法，就是愛國，再說大道理，也是枉談。生養我者父母唉，恩重山丘，縱有九鼎難足酬，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，馬無欺母之義，可況人呼！古有二十四孝，傳唱至今，今人生活在物慾橫流之世界上，父母望子成龍，望女成鳳，苦心久長，感天動地。可嘆，某些人只面子工程，狠心之人不在少數，讓父母情以可堪，多少事例，發人深醒，窮之暖飽，富之幸福，望人人體諒，父母之幸，去之無憾，禮義有續，後人效防。

內涵：自尊自重 ，學會照顧自己，多多提高自己，不讓父母擔心；不忘父母養育之恩

外延：自強自立、有感恩之心，這也是立足社會所需要的。

中華文明五千多年，“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周時期，當時孝的含義有：

一、尊祖敬宗。

二、傳宗接代。

而這些也一直隨著社會的發展而傳承著。

“善事父母為孝”，“百善孝為先”。孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關係時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。

孝道貫穿其中，何為“孝道”？

孝心沒有具體的表現內容，它可以是對父母長輩的一聲問候、一個祝福，也可以是對家人的一絲掛念，常回家看看等都會給父母開心的笑容，成為父母難忘的記憶。

百善孝為先，任何功德莫大於孝，一個人連自己的父母長輩都不孝，還談何做人之道。古人有養兒防老之說，生前厚養為孝道，歸後薄葬為孝道。古人講究孝悌做人，又有“父母在，不遠行”的說法。不孝有三，無後為大也是我們小時候經常聽的一句話。

“不孝有三，無後為大”是孟子說的一句話。古代甚至現代“養兒防老”的想法根深蒂固，但八十年代“只生一個好”導致很多家庭沒有男孩，開始很多人無法接受，慢慢的一個女孩的現象也能接受了。

但主要造成了中國進入老年社會，有的小兩口的負擔確實很重，又得看孩子，又有幾個老人要照顧。其實，個人的力量是杯水車薪，社會的力量才是無窮的，特別是國家的力量。現在，很多地方都有養老院。人民是國家的主人，為人民服務是政府的宗旨，國家有能力有義務辦好養老事業。

現代社會必須大家共同關心養老，我們的明天才能老有所養，老有所樂。我們的社會才能和諧，我們國家才能進步。

孝道必須來自愛與責任。父母愛子女，子女愛父母。責任同樣，父母生而養育子女成人，是必須盡到的責任，子女贍養父母終老，也是作為子女基本的道德觀。同時這種愛與責任也會潛移默化的一代代延續。這其實也能保障人類這個物種的生存發展。

在資本社會里，所有種類的善良都是要成本的。孝道也是一樣。

當長輩生活有需要，健康有需要，心理有需要，那就需要後背付出一定的代價去滿足。尊重，理解，寬容，這就是所謂的孝。

就像長輩照顧小時候的我們一樣，照顧年老的長輩也要很用心才行，不然可能會適得其反。

然而，話說回來，人生在世，也只有親情是無價的。

“孝”從字面上是“子”把長輩托起，也就是“子”和“老”的組合。“道”字是“之”字和“首”字的組合。那麼是什麼之首呢？乃萬事萬物以致一切的一切之首。老子《道德經》：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。可見道之大，無所及。個人認為“孝道”的內涵是一個“孝”字，孝順父母，尊敬長輩，闔家同樂。“孝道”的外延是“道”，是人生的一種歷練、考驗方式。

內涵，即事物的含義、概念，是事物特有屬性的反映；外延，是指事物所組成的那個類、數量、範圍等。

首先，什麼是‘’孝道＂的‘’內涵＂？亦即它的含義、概念是什麼呢？

這個問題，其實對於我們華人並不陌生。因為，我們華人，是最講究‘’孝＂的。

所謂‘’孝道＂，就是作為子女、晚輩怎樣盡奉養父母、長輩的＂準則‘’和行為＂規範＂，是中華民族幾千年的傳統美德之一。其內涵有以下幾個方面：

1.養親與敬親；2.順親與諫親；3.傳宗接代；4.喪親與祭親；5.立身、立功，以顯父母。

養親，就是侍奉、贍養父母，盡反哺義務；敬親，就是要對父母尊敬，態度好，心平氣和，和顏悅色，不惹父母生氣，等等。

順親，就是要順從，不頂嘴，不忤逆，按父母的意志辦事；諫親，是指當父母有錯或有不對的地方時，要予以規勸，使其能夠改變錯誤或不當的做法。

而傳宗接代，是華人最為傳統的觀念，所謂＂不孝有三，無後為大＂，這是家族延續的需要，也是人類繁衍的需要，有極其重要的意義。喪親與祭親，是說要把父母的喪事辦好，並要按照習俗、禮數去進行祭奠、追思和懷念。至於立身、立功，就是要求作為子女，要建功立業，光宗耀祖，為父母爭光。

那麼，什麼是孝道的外延呢？很顯然，所謂孝道的外延，就是基於傳統的＂孝道＂觀念，而形成的廣泛的社會共識，使之成為人們共同的行為＂規範＂和行為＂準則＂，由此，就要由全體社會成員共同遵守並形成風氣。孝的觀念，根植於中華沃土，根植於華人靈魂深處，成為中華民族最重要的傳統美德之一，對中華文明的建設發展、推動民族進步起到了不可估量的重要作用。

我覺得孝道的文化就是孝敬父母長輩尊敬老人的優良傳統，孝道文化在中國有很高的特殊地位，也是非常重要的作用是中國文化中不可缺少的重要組成部分。敬親，奉養，侍疾，立身，諫諍，善終。

孝應該是本性，孝道是昇華到理論層面的綜合文化，體現文明程序的表現方式。延伸廣義上應該是體現受教育與遵循行孝而表現出來的更全面的行為詮釋。