蛇蠍心腸：或“毒似蛇蠍”。毒蛇和蠍子是著名的毒物，因此以這兩種毒物來形容人的毒辣。 佛口蛇心：佛是慈悲的，蛇是狠毒的，這是形容人口上甜蜜，心中狠毒，等同於“口蜜腹劍”。 杯弓蛇影：這也是形容人對蛇的極端恐懼之情，有點類似於“一遭被蛇咬，十年怕井繩”。杯弓蛇影是歷史上的一個真實故事。據《晉書·樂廣傳》記載，樂廣有個很親密的客人，樂廣問他為什麼這麼久沒來作客。客人回答說：“上次來的時候，承蒙你請我喝酒，剛要飲酒時，看見酒杯中有一條蛇，感來很噁心，喝下這杯酒之後就生病了。”當時樂廣客廳壁上掛著一把角弓，弓上用油漆畫著一條蛇。樂廣思量客人酒杯中的蛇就是角弓映在杯子中的影子，於是他又在客人上次坐過的地方重新請客人喝酒，問客人說：“酒杯中又看到了什麼嗎？”客人回答說：“同上次見到的一樣。”樂廣就向客人說明了原因，客人的疑惑豁然開朗，久治不愈的病立刻就好了。樂廣的客人對蛇恐懼到如此程度，以至於見到酒杯中的“蛇”就重病了好長時間，而一旦明白那條莫須有的“蛇”不過是一張弓的影子時，重病馬上就好了。這生動地說明蛇在人們心中狠毒的形象。後來，“杯弓蛇影”就用來比喻人們疑神疑鬼，自相驚擾。 打草驚蛇：這個成語也有個故事。古時候有一個叫王魯的人作當塗縣令，專門搜刮民財。有一次有人控告王魯的部下貪贓，王魯判決時說：“你雖然是在打草，但我已經象受到驚嚇的蛇一樣。”意即別人雖然控告王魯的部下，但王魯自己也受到警告。可見“打草驚蛇”的本意是比喻懲治某人，而警告另一人，類似殺雞儆猴。後來比喻做事尤其是在偵查、破案時，行動不縝密，致使對方有了防備。 撥草尋蛇：蛇一般總是躲在暗處，比如草叢是，為了找到蛇，先末將草從撥開。“撥草尋蛇”的字面意思，類同於“順藤摸瓜”，但也比喻沒事找事，惹是生非。 引蛇出洞：與“撥草尋蛇”有點近似。因為蛇在洞中，不便捕捉，所以要想辦法將蛇引出洞外，再給以捕捉或消滅。“引蛇出洞”，形容先引誘敵方充分暴露，以靜制動，然後將其殲滅。 虎頭蛇尾：比喻做事前緊後松，有始無終。因為虎的頭威猛，而蛇的尾細短。但“虎頭蛇尾”的最初是形容為人狠毒，因為虎咬人用頭，蛇纏物是用尾。 強龍壓不住地頭蛇：外來的龍雖然龐大強壯，可是面對小小的佔有於時地利的蛇，也不得不讓它三分。這名俗語比喻外來的力量雖然強大，但卻鬥不過當地的勢力。 人心不足蛇吞象：或為“巴蛇吞象”。傳說古時四川有一條蛇，頭大口大，以至於吞下了一頭象，三年之後名勝的骨頭才吐出來。比喻人心不足，貪午無厭，得寸進尺，這山望著那山高。 畫蛇添足：蛇是沒有腳的爬行動物，畫蛇而要添上腳，它不是多此一舉嗎？事實正是如此。據《戰國策》記載，楚國有個人賜給他的門客們一壺酒。門客們互相商量著說：“不只一壺酒，大家都喝則不夠，一個人喝又喝不完；不如每個人在地上畫一條蛇，先畫好的人喝酒。”其中有一個門客最先把蛇畫好，他把酒壺拿過來正要喝，看到別人都還沒有畫好，於是行意地左手拿著酒，右手拿著樹枝，說：“我還能為蛇畫上腳。”他還沒有畫成功，另一個人把蛇畫好了，從他手中把酒奪過來說：“蛇本來就沒有腳，你怎麼能給它畫上腳呢？”說完，拿著酒就喝。這個故事中為蛇畫腳的門客沒有喝到酒是對他無事找事的懲罰。後來就用“畫蛇添足”比喻多此一舉。 龜有龜路，蛇有蛇道：龜是用腳爬行的，蛇雖然沒有腳，但它也有自己的行走辦法，二者儘管方式有別，卻都可以爬行。這名俗語比喻各有各的門路，各有各的生存方式或追求目標。 筆走龍蛇：蛇逶迤而行，蜿蜒流暢。比喻運筆流暢，猶如龍蛇舞動，形容書法蒼勁灑脫，類似於龍飛鳳舞；也比喻行文流暢，才思敏捷，寫文章速度快，如同行雲流水一般。 春蚓秋蛇：出自《晉書·王羲之傳》，形容缺乏功底和氣勢的書法。 牛鬼蛇神：源出唐代杜牧《李長吉歌詩敘》，用來形容詩虛幻怪誕。後來，這成語的意思發生的變化，一般用來指各種掛一漏萬人。文化大革命中，它成了使用頻率最高的成語之一。
蛇蠍心腸：或“毒似蛇蠍”。毒蛇和蠍子是著名的毒物，因此以這兩種毒物來形容人的毒辣。 佛口蛇心：佛是慈悲的，蛇是狠毒的，這是形容人口上甜蜜，心中狠毒，等同於“口蜜腹劍”。 杯弓蛇影：這也是形容人對蛇的極端恐懼之情，有點類似於“一遭被蛇咬，十年怕井繩”。杯弓蛇影是歷史上的一個真實故事。據《晉書·樂廣傳》記載，樂廣有個很親密的客人，樂廣問他為什麼這麼久沒來作客。客人回答說：“上次來的時候，承蒙你請我喝酒，剛要飲酒時，看見酒杯中有一條蛇，感來很噁心，喝下這杯酒之後就生病了。”當時樂廣客廳壁上掛著一把角弓，弓上用油漆畫著一條蛇。樂廣思量客人酒杯中的蛇就是角弓映在杯子中的影子，於是他又在客人上次坐過的地方重新請客人喝酒，問客人說：“酒杯中又看到了什麼嗎？”客人回答說：“同上次見到的一樣。”樂廣就向客人說明了原因，客人的疑惑豁然開朗，久治不愈的病立刻就好了。樂廣的客人對蛇恐懼到如此程度，以至於見到酒杯中的“蛇”就重病了好長時間，而一旦明白那條莫須有的“蛇”不過是一張弓的影子時，重病馬上就好了。這生動地說明蛇在人們心中狠毒的形象。後來，“杯弓蛇影”就用來比喻人們疑神疑鬼，自相驚擾。 打草驚蛇：這個成語也有個故事。古時候有一個叫王魯的人作當塗縣令，專門搜刮民財。有一次有人控告王魯的部下貪贓，王魯判決時說：“你雖然是在打草，但我已經象受到驚嚇的蛇一樣。”意即別人雖然控告王魯的部下，但王魯自己也受到警告。可見“打草驚蛇”的本意是比喻懲治某人，而警告另一人，類似殺雞儆猴。後來比喻做事尤其是在偵查、破案時，行動不縝密，致使對方有了防備。 撥草尋蛇：蛇一般總是躲在暗處，比如草叢是，為了找到蛇，先末將草從撥開。“撥草尋蛇”的字面意思，類同於“順藤摸瓜”，但也比喻沒事找事，惹是生非。 引蛇出洞：與“撥草尋蛇”有點近似。因為蛇在洞中，不便捕捉，所以要想辦法將蛇引出洞外，再給以捕捉或消滅。“引蛇出洞”，形容先引誘敵方充分暴露，以靜制動，然後將其殲滅。 虎頭蛇尾：比喻做事前緊後松，有始無終。因為虎的頭威猛，而蛇的尾細短。但“虎頭蛇尾”的最初是形容為人狠毒，因為虎咬人用頭，蛇纏物是用尾。 強龍壓不住地頭蛇：外來的龍雖然龐大強壯，可是面對小小的佔有於時地利的蛇，也不得不讓它三分。這名俗語比喻外來的力量雖然強大，但卻鬥不過當地的勢力。 人心不足蛇吞象：或為“巴蛇吞象”。傳說古時四川有一條蛇，頭大口大，以至於吞下了一頭象，三年之後名勝的骨頭才吐出來。比喻人心不足，貪午無厭，得寸進尺，這山望著那山高。 畫蛇添足：蛇是沒有腳的爬行動物，畫蛇而要添上腳，它不是多此一舉嗎？事實正是如此。據《戰國策》記載，楚國有個人賜給他的門客們一壺酒。門客們互相商量著說：“不只一壺酒，大家都喝則不夠，一個人喝又喝不完；不如每個人在地上畫一條蛇，先畫好的人喝酒。”其中有一個門客最先把蛇畫好，他把酒壺拿過來正要喝，看到別人都還沒有畫好，於是行意地左手拿著酒，右手拿著樹枝，說：“我還能為蛇畫上腳。”他還沒有畫成功，另一個人把蛇畫好了，從他手中把酒奪過來說：“蛇本來就沒有腳，你怎麼能給它畫上腳呢？”說完，拿著酒就喝。這個故事中為蛇畫腳的門客沒有喝到酒是對他無事找事的懲罰。後來就用“畫蛇添足”比喻多此一舉。 龜有龜路，蛇有蛇道：龜是用腳爬行的，蛇雖然沒有腳，但它也有自己的行走辦法，二者儘管方式有別，卻都可以爬行。這名俗語比喻各有各的門路，各有各的生存方式或追求目標。 筆走龍蛇：蛇逶迤而行，蜿蜒流暢。比喻運筆流暢，猶如龍蛇舞動，形容書法蒼勁灑脫，類似於龍飛鳳舞；也比喻行文流暢，才思敏捷，寫文章速度快，如同行雲流水一般。 春蚓秋蛇：出自《晉書·王羲之傳》，形容缺乏功底和氣勢的書法。 牛鬼蛇神：源出唐代杜牧《李長吉歌詩敘》，用來形容詩虛幻怪誕。後來，這成語的意思發生的變化，一般用來指各種掛一漏萬人。文化大革命中，它成了使用頻率最高的成語之一。