關於您的這個問題，我盡力解之，因為在生活面前我還只是小學生，有說的不對的地方，敬請見諒。

佛並沒有讓我們對一切都不感興趣，相反佛法即活法，學佛是為了更好的生活！不是說：人生就是一場修行。

“是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸”

這句經文出自《法句經·無常品第一》，原意是：這一天過去了，生命也隨之又縮短了一天，就好像因缺水馬上要死的魚，有什麼快樂可言？所以，我們應當精進用功，象火已燒到頭上馬上救火一樣，時時覺知無常，千萬不要懶惰懈怠。

你好提問者。我們每個人都要經歷由年輕到衰老的過程。調整好心態對於我們來說很重要。接近50歲了，身體的變化容貌的改變，都是很正常的生理變化，可能有時我們一時還接受不了，但是一切還是要面對現實，順其自然，慢慢接受適應，這是一個心態調整的過程。我們每個人都無法選擇的來到這個世界，珍惜現在，過好每一天，才能讓我們的過得更充實，更有意義。

對於你的問題，我個人觀點是人性之原始慾望淡化了，就感覺對一切事物看的淡了，感覺一切事都可以無所謂了，因為過了50或著接近了50，事業或生活都趨於安穩了，那麼隨著身體機能的衰弱，對生活失去了樂趣也是正常，但要迅速的調整好心態，每一個時期都有一個時期的態度，可以說50是一個分水嶺，邁過去，就一切自然了，畢竟是接近老年生活了，很多事都力不從心了，但不能因為如此就對生活樂趣淡化了，相反要更好的調整自己，因為前半生的努力工作，換來了兒女成雙，舒適生活，這都是因為你的付出和努力，所以。就現在可以心安理得的享受努力過後的安逸了，生活對每一個人總是公平的，只是你一下放鬆了，感覺別人對你的關注少了，沒關係你應該可以迅速找到合適的定位，就如當年奮鬥的你。

那是懈怠，佛性的清淨講究的是在安詳狀態下的不斷的進取，與定境中觀察人生的無常，而不是逃避現實，社會上那些佛系，屬於外行理論，真正的佛弟子是積極深入社會的各行各業，併成為佼佼者

你好！先說一下你的狀態，就是對一種對什麼都不感興趣的感覺，這是一種正常現象，不少人身上都會出現。有的人感情經歷大的波折之後會出現，比如失戀、背叛、親人離世等；有的人在大成功或大失敗之後會出現，比如暴富、多年苦苦堅持的事情大獲成功、生意倒閉等等；還有的人幾十年的奮鬥事業或生活都趨於安穩，加上年齡的增長，身體的衰老，兒女成家立業忙碌自己的生活事業也少了天倫之樂，這可能有點類似你的現狀。

這多少根個人的性格有關係，對於上面說的情況，有人大悲之後奮發圖強，有人大喜之後目標更高更強，有人天生樂觀、生活開心，有人斤斤計較、鬱鬱寡歡！所以，出現了這種情況，首先要明確這種狀態是不健康的，然後分析原因，就你的年齡階段，是奮鬥多年突然停下來不適應？是努力多年累了想休息一下？是兒女長大成人，太忙碌缺少交流？還是生活輕鬆了舒適了，放鬆下來一下子找不到目標？找到原因後調整自己的心態，不要急，這需要一個適應給過程。

至於你說的佛性，就不引經據典的說了，白話一點的說說一些看得見的現象。修佛的人需要吃飯穿衣嗎？修佛的人平時引人向善嗎？修佛的人每天唸經做功課嗎？修佛的人有自己的興趣愛好嗎？......都需要！那麼這些事情修佛的人在圓寂之前都停下來過嗎？......沒有停下來過！舉個很簡單的例子，中國幾千年的文明，書法藝術博大精深，而很多書畫大師都是修佛之人，他們的藝術造詣是坐著唸經念出來的嗎？顯然不是。所以，我們不要過多的高深化所謂的佛性、禪性，也不要認為佛性就是看淡，不對的，佛也是有追求的、有目標的、有堅持的！

最後，建議你分析一下自己處在什麼情況，然後調整一下狀態，如果平時看一些佛理方面的書籍的話，可以調整多看些社會、人生百態的東西；在藝術、文化、體育或者其它方面也行，找一兩件自己感興趣的事情，抱著消遣娛樂，或者修行的態度也行，融到不同的新鮮的圈子、環境，重新定位一下自己生活的目標。

越來越有佛性，對生活沒有什麼味道，快50歲了，正常嗎？答案：您是貪：嗔：痴的白痴。

說你越來越有佛性，又對生活沒有味道，你為什麼要打這個妄語亂說假話？

這樣的思想不能說你有什麼佛性，佛性系生活越來越有味道，做人越來越奮發向上的精神。

不知道你有沒有拜讀過《法華經》？觀音菩薩跑六道來教化眾生，每天日夜不停的去教化眾生脫離苦海的修行方法。

你以為這樣的提問有佛性嗎？根本就失去了做人的準則，下一輩子連做人的資格都沒有。

真正修行佛道的人，最怕就是沒有了銳氣，成天呆頭呆腦這個樣子！就以為自己放下了。

多數的傻瓜修佛道的眾生，以為這一輩即解脫了，跑到極樂國那裡去享福了，這樣的思想大錯特錯。

如果去到極樂世界可以享福的話，那麼觀音菩薩為什麼還要跑六道來教化眾生，為什麼還要跑到餓鬼道來佈施美食？那麼辛苦工作修行幹嘛？

去了極樂國要學觀音菩薩的精神，比在凡間還要辛苦千萬倍，因為大家都沒有去過極樂國，也沒有看到觀音菩薩的工作。

以為真的去極樂國享福嗎？那觀音菩薩為什麼還要化百億身形跑六道來教化眾生？那麼辛苦的工作修行，幹嘛不在極樂世界享福呢？

在凡間一點點苦都熬不了，都怨聲嘆氣的，還想跑到極樂世界那裡來修行。

像你這樣的心態，根本半點佛性都沒有，連做人的準則都沒有，不要說自己越來越佛繫了。不要亂打妄語騙眾生。

南無大慈大悲觀世音菩薩

佛說人類總是顛倒行事，末法時期人類的貪慾愈發強烈，無法自脫以至於整個社會道德沒落。

小編所指的這種人，其實是走向自我覺悟的一種表現，說明前世有很深的佛緣，一個人的覺悟絕非一生一世積累功德而能達到的，需要許多生的積累。眾生之中能度可度涅槃彼岸的，兩千多年前佛入世已度，餘下的還需要經歷漫長的修行，根機才能成熟，六十億年後，彌勒佛入世來度這些人。所以人類的每一生雖然短暫，但此生又對來世起決定作用，若要不失彌勒佛，至少當下不能隨濁惡流，確保不會墮入三惡道。

人生有了一定的積累和經歷後，肯定會對生命生活有新的思考，有的人經歷起伏看過人情冷暖，內心會有失落無奈，人會變得佛繫好像淡漠很多，也屬於正常情況！畢竟我們每個人都是獨立個體，都會不斷總結思考！不過生活總是要繼續，人生是有無盡希望的，不要沉浸於某種情緒，要不斷挑戰和出發，你會遇到更加豐富多彩的自己！加油

奔5之人因有佛性而苦惱？你這是在苦惱呢，還是在賣弄呢？

佛陀自身也是在40歲左右才真正開悟，結成正果。此後，他無所事事，成天混日子，別人不問他也不開口。看上去也是一副對一切不感興趣的樣子。

但是他虛懷若谷，含一切能量於身心而不倨傲。對於有求者他的說法又是那麼深入人心。

佛陀是大徹大悟之人，一切在他看來，只不過是如是存在。他苦集滅道一一經歷，深知人世間的虛幻不實。仍然選擇救助世人於苦難。這是很深的大乘慈悲。

你的佛性若達到這個高度，就不會有閒工夫在此提問了。

南無阿彌陀佛

非常好的狀態，佛性越強越是對人生看的越淡，如果還像常人一樣對世俗中的一切津津有味那就是迷在人中了，能跳出人類的境界在覺者的角度看問題才不被紅塵假象所迷。