《紅樓夢》的主要內容就是《紅樓夢十二支曲·紅樓夢引子》中說的：“開闢鴻蒙，誰為情種？趁著這奈何天，傷懷日。寂寞時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》？”懷金悼玉就是《紅樓夢》的主旨。

何為“懷金悼玉”？金者。後金，就是滿清，玉，指的是漢族人，這裡是指漢族的統治（大明，大順）。

作者為了更好的說明這一觀點，又作了一曲《終身誤》：

都道是金玉良緣，俺只念木石前緣。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意不平。

這一支曲詮釋了“懷金悼玉”。空對著，山中高士晶瑩雪，就是懷金；終不忘，世外仙姝寂寞林，就是悼玉。雪（薛），林，來自詩句“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”。以雪代滿，以林代明。

《紅樓夢》是一部明末清初時期歷史事件的寓言小說，作者透過賈寶玉與林黛玉，薛寶釵的愛情故事，表現了中華民族在滿清與大明之間的抉擇。最終，上天選擇了滿清，所以作者在書中多次慨嘆“無可奈何天”。在本書一開始，作者就說“實愧則有餘，悔又無益之大無可奈何天之日也。”在第二十二回。又借林黛玉《牡丹亭》曲文，寫出朝代更替的無奈：

原來這奼i紫嫣紅開遍，

似這般都付與斷井頹垣。

良辰美景奈何天，

賞心樂事誰家院？

中華的大好河山，成了滿清的庭院。

林黛玉又聽到“你在深閨自憐”，不禁一蹲身坐在山子石上，細嚼“如花美眷，似水流年”八個字，又想到古人詩中“水流花謝兩無情”，還有“流水落花春去也，天上人間”，不禁心痛神痴，眼中落淚。

以上引用的古詩，作者把他們賦予了新的含義。水，用來指滿清，花，依舊指中華。

《紅樓夢》一開篇就用女媧補天的神話傳說。暗指李自成攻佔北京後，崇禎殉國，天傾西北，於是，在大荒山無稽崖青埂峰下的補天之石就要下凡歷劫，實現它補天的夢想。大荒山無稽崖青埂峰的意思就是，太荒誕可笑了，居然滿清成了統治者。青埂峰，青更峰，峰，最高峰，指的是皇帝，中華之冠。更，更改的意思。

關於朝代更替書中有好幾次說到，只是說的太隱晦，不易讓我們發現。例如，榮國府“榮禧堂”的對聯：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。黼黻，是古代禮服上繡的花紋。煥，就是換，煙霞，即書中的史湘雲，晴雯，邢岫煙，彩霞等，暗指的是闖王李自成。看看晴雯，史湘雲的判詞：“霽月難逢，彩雲易散”，“展演吊斜暉，湘江水逝楚雲飛”。都與雲有關係，

在大觀園題的對聯，更能看出這一點，例如，沁芳亭的對聯：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。本是一脈之香的鮮花，被兩岸所分，句中的花，香，都是指中華。這兩句是說明朝舊臣逃到南京，重建了南明。而長江以北是闖王李自成的大順，本是一箇中國，卻被一江分開。

“稻香村”的對聯：新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人。這裡的浣葛，就是換革的意思，指的就是改朝換代。採芹人，指的就是上京求取功名的人，引申為進京奪取天下的人。

“蘅蕪苑”的對聯，眾清客擬的為：

麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲

麝蘭，杜若，都是香草，都是指滿清。從蘅蕪苑的描寫中可以看出，作者把薛寶釵（滿清）看做是異草，不是鮮花，斜陽院，指的是即將隕落的朱明。明月洲，明月，指朱明。這一句用芳靄，香飄，表明了滿清進入中華，不是侵略，而是幫助，所以用芳靄，香飄。

“三徑香風飄玉蕙，一庭明月照金蘭”，三徑，即三莖，是指竹子說的，暗指朱明。一庭明月，當然也是指朱明。玉蕙，金蘭，都是用芳草名指滿清。與上面那一聯基本一樣。

下面賈寶玉為蘅蕪苑寫的對聯就把滿清的真實面目一覽無餘：

吟成豆蔻才猶豔，睡足荼蘼夢亦香

吟成豆蔻，就是引來盜寇，才猶豔，才華真的好的意思。指的是南明的“聯清剿賊”政策引來了滿清。這與王熙鳳判詞中的“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命”的含義是一樣的。荼蘼，就是屠殺。指的是滿清對李自成的剿滅，意思是看到李自成被滿清剿滅，睡覺做夢都是香的。書中有憨湘雲醉眠芍藥裀，就是說的這段故事。

《紅樓夢》作者小名石頭，因此其原名叫《石頭記》，此人大名鼎鼎

第二十七回林黛玉葬花一段是文學名著《紅樓夢》中的經典片段，賈寶玉和林黛玉在葬花時候有一段對話，成為《紅樓夢》中一場情人之間解除誤會的絕唱。庚辰本眉批雲：

開生面，立新場，是書不止《石頭記》一回，惟是回更生更新。且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄斷無是章法行文，愧殺古今小說家也。畸笏。

相信看到這段話《紅樓夢》的讀者都能明白，僅次於脂硯齋的《紅樓夢》第二大評批家畸笏叟老先生說漏了：金陵十二釵林黛玉葬花一段文字是這個叫“石兄”寫的，那這個寫了金陵十二釵林黛玉葬花的“石兄”會是誰呢？那以賈寶玉和金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳為中心的《紅樓夢》故事會不會就這個“石兄”寫的呢？

解開“石兄”的秘密就需要看最原始的《脂硯齋重評石頭記》一書，這裡有脂硯齋老先生近兩千條批語。

脂硯齋是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。脂硯齋的批語在紅學界稱為“脂評”或“脂批”，有脂硯齋批語的抄本被稱為“脂本”。從脂批的內容看來，脂硯齋其人與《紅樓夢》的作者及其家族應當有著十分密切的關係且社會地位完全相同。脂批明確揭示脂硯齋參與了小說創作。脂硯齋可以決定《紅樓夢》最早的書名。

脂硯齋透露了《紅樓夢》文中寓意，註釋詞語典故，深知擬書底裡，揭示了小說寫作技巧和藝術創作的內幕。如甲戌本第一回有一段眉批總述書中之秘法的批語：事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不復少。

脂批中提到的其他具體寫作手法還有：伏脈千里、春秋字法、橫雲斷嶺法、雲罩峰尖法、拆字法、三五聚散法、偷渡金針法、不寫之寫、未揚先抑法、倒捲簾等等大約四十餘種。脂硯齋為書中的隱詞廋語、難文僻字，都作出了註解。

脂硯齋可以決定一些小說內容的增刪。第十三回，寫秦可卿之死。脂批雲：秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。因有魂託鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。

160年後的胡周先生竟然瞪眼瞎說《紅樓夢》的作者是曹雪芹，曹雪芹是江寧織造曹寅的孫子，查遍所有歷史文獻，江寧織造曹寅家族根本就沒有曹雪芹這個人。脂硯齋提到的雪芹和胡周先生瞎說的江寧織造曹寅的孫子曹雪芹一點關係也沒有。

言歸正傳，看看寫出金陵十二釵林黛玉葬花的“石兄”。脂批明確揭示脂硯齋參與了小說創作。脂硯齋可以決定《紅樓夢》最早的書名叫《石頭記》。看看脂硯齋老先生是如何提到和評價寫出金陵十二釵林黛玉葬花這段悽美文字“石兄”的：

第十七回：“此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等淒涼寂寞”一段，庚辰本有眉批說：如此繁華盛極花團錦簇之文，忽用石兄自語截住，是何筆力，令人安得不拍案叫絕。是閱歷來諸小說中有如此章法乎。

“諸公不知，待蠢物將原委說明，大家方知。”“待蠢物”三字下，庚辰本雙行夾批雲：石兄自謙，妙。可代答雲，豈敢。

第六回一句：“諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目；若謂聊可破悶時，待蠢物細細言來。”“待蠢物”三字下，甲戌本有雙行夾批雲： 妙謙，是石頭口角。

第二十回寫到黛玉抽抽噎噎的哭個不住，寶玉欲以溫言勸慰時，不料自己未開口。庚辰本有夾批雲：石頭慣用如此筆仗。

第二十回賈寶玉天明醒來：翻身看時，只見襲人和衣睡在衾上。庚辰本有雙行夾批說： 神極之筆，試思襲人不來同臥亦不成文字，來同臥更不成文字，卻雲和衣衾上，正是來同臥不來同臥之間，何神奇文妙絕矣。好襲人，真好。石頭記得真真好。述者述不錯真好。批者批得出。

第三回寫王夫人當著賈母讓王熙鳳拿匹緞子給林黛玉做衣裳，王熙鳳介面說：“知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了”。甲戌本有眉批說： 餘知此緞，阿鳳並未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳。若信彼果拿出預備，不獨被阿鳳瞞過，亦且被石頭瞞過了。

《紅樓夢》的讀者看到這裡應該都能明白了，賈寶玉和金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳為中心的《紅樓夢》故事就是這個“石兄”寫的。“石兄”就是《石頭記》的作者，他就是廣大讀者苦苦尋找了近三百年的《紅樓夢》作者。需要說明的是“石兄”可不是胡周先生瞪眼瞎說的曹雪芹，更不是江寧織造曹寅的孫子曹雪芹。

“石兄”的小名叫石頭，《石頭記》裡賈寶玉和金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳為中心的故事就是他講述和記錄的，所以書名就叫《石頭記》。“石兄”有個雅號：石（ ），此處省略一字，因為此人大名鼎鼎，現在還不是解密“石兄”真實身份的時候。草蛇灰線，伏脈千里。《紅樓夢》作者小名石頭，因此其原名叫《石頭記》，此人大名鼎鼎。

解密《紅樓夢》百年秘密之系列文章，待續。

《紅樓夢》這部著作裡有幾個至今無法解釋的問題：

1、作者之謎

對於《紅樓夢》的作者，自該書問世以來就存在很大的爭議，有的紅學家認為整本書的作者都是曹雪芹；有的紅學家認為該書前80回的作者是曹雪芹，後四十回的作者是高鶚；有的紅學家認為該書的作者是吳梅村；有的紅學家認為該書的作者是納蘭性德。

2、影射之謎

有的紅學家認為《紅樓夢》這部著作描寫的是曹雪芹的家族故事；有的認為描寫的是明朝最後一位皇帝崇禎皇帝的故事，以及明朝滅亡經歷及清朝建立的故事；有的認為描寫的是納蘭明珠家的故事等等。

3、主要主人公的結局之謎

有的紅學家認為《紅樓夢》這部著作裡面的幾位主人公，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲等人，她們的命運其最終結局與書中開頭部分的暗語不相符合，因而直接引發了對《紅樓夢》作者是一人還是數人的爭論。

4、脂硯齋其人之謎

看《紅樓夢》一定要看脂硯齋的批語，這是紅學界不爭的事實。對於脂硯齋的真實身份，紅學界存在很大的爭議，有的認為脂硯齋是史湘雲；有的認為脂硯齋是薛寶釵；有的認為脂硯齋是曹雪芹的叔叔。至今也無定論。

5、主要主人公的年齡之謎

書中主要人物如賈寶玉、薛寶釵、林黛玉、史湘雲等，其言行舉止顯示出超越其年齡的成熟，行事風格明明就是一個成人而非是14、5歲的孩子。且按照書中的敘事時間來計算，主要主人公的年齡也存在矛盾之處。 以上列舉的問題，都是紅學界至今沒有解決的問題，恐怕將永遠是不解之謎。

曹雪芹寫的《紅樓夢》的主要內容是什麼？如何評價？

曹雪芹寫的《紅樓夢》的主要內容是給人們說“真味道":“女媧、人民補天、上層建築的漏洞"之“道”，即用龍的馬"首"、自由婚姻、商品交換、票決等，不受法紀規矩(辶)約束的民主自由集中成功之“道"，補不民主、假民主的上層建築混亂之天下，實現女性解放、人民當家作主的科學社會主義美好理想之夢。

《紅樓夢》是《道德經》的文藝版，九九八十一章回一一對應，是一部集中華優秀傳統文化之大成的偉大的國學鉅著。

詳見拙著《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)。

如果把《紅樓夢》比作一部電視劇，那麼《紅樓夢引子》就是這部電視劇的主題歌。這支曲把作者的創作動機和作品的立意本旨都原原本本地告訴了我們。

原文是一一

開闢鴻蒙，誰為情種？都只道風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

註釋一一

開闢鴻蒙:原指代盤古開天地，這裡指有文字開始記錄歷史。

情:對國土和民族的感情。

風月:這裡是本意，指男女間的談情說愛。但在書中其它地方則是指統治者對反抗者的屠殺，風即刀，月指“冷月"和“明月"兩個政治集團。

奈何天:被推翻的漢族朝廷。

日:紅日，漢族皇帝。

愚衷:愚，自謙詞。衷，心裡話，真實感情。

金:金盤，指代華夏國土。

玉:玉璽，指代漢族政權。

全文翻譯成白話是一一

自有文字記錄的歷史以來，誰是我們華夏民族的赤子呢？都以為我這本書寫的是男女情事，(實際並不是)。現在，我們民族自已的朝廷滅亡了，皇帝倒臺了，很少有人去考慮如何恢復自已的主權和領土。我有心無力，只能在書中向看官說一說我的心裡話。因此，我才寫了這部懷念故國和民族赤子的《紅樓夢》。

當我們在探尋出書中的真事後，再回頭看這支曲子，就會理解作者的良苦用心。(供參考)

《紅樓夢》是一部描寫封建國家由盛到衰過程的百科全書式的大書！是一部濃縮版的《四庫全書》作者曹雪芹一定參與了《四庫全書》的成書與寫作過程。他以提綱式的方法用網路形式，加以藝術化的提煉，由繁入簡的方式給我們描繪了封建社會的全景式的浮世繪。可以和莎士比亞，犾更斯，塞萬提斯，歌德，巴爾扎克，雨果，普希金，司湯達，高爾基，托爾斯泰，傑克，倫敦，海明威相比美的世界文學巨匠。

是瞭解中國封建社會的和歷史的敲門磚。外華人要想了解華人，閱讀《紅樓夢》是捿徑。華人要進一步瞭解自己，也只有悟透了《紅樓夢》中的精髓才能在中國這個大海中混的風聲水起。

《紅樓夢》以儒釋道入手，先用春秋辦法描寫了甄士隱的小榮枯，隨之以此為線索，演繹了中國第一家族皇室的由盛到衰的衰敗史。在《紅樓夢》的開篇中，作者自謙道“……今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵女子！”脂硯齋作為評論人眉批道：“何非夢幻？何不通靈？作者託言，原當有自。受氣清濁，夲無男女之別。”這就明裡告訴我們，這部書不僅是風花雪月，才子佳人，榮華富貴，詩詞歌賦等之書，而是隱藏著一部封建衰亡史。作者夲可以暢快淋漓地一展才華，但在當時“風刀霜劍嚴相逼”的環境中，只能“真作假時賈時假亦真（甄），無為有處有還無”的春秋筆法，以假隱真為我們揭示了封建社會衰敗的真締。

我們今天看《紅樓夢》也只能從中探得半鱗只爪，難窺全貌。

作者從一個窮儒的發跡史開始描寫，引出一個小宦之家的由盛到亡過程，對應了後來賈府的大興衰。

甄土隱（真事隱）是一個衣食不缺的小宦之家，在鄉間有土地，在城裡有門市，收入不扉，夲可安享富貴，不意他不善經營，用人不當，將寶貝女兒丟失，又突遭火災，一貧如洗，只得回鄉。但又遇水旱澇災，民不聊生，苛捐又重，農民揭竿而起，用兵剿滅，但兵轉為匪，為禍鄉里，不得已粥賣良田投奔封肅（風俗），封肅勢利，將他錢財盤剝殆盡，只將幾畝薄田與他，甄士隱（真事隱）夲是手不能提，肩不能扛，又羞於農稼之苦，坐吃山空，一敗塗地，最後看破紅塵，撒手西去！作者用這個引子引出賈府的大敗亡！

事物有機理。作者借冷子興（冷眼人）之口用大段話說明了封建天下第一（皇家）家族的衰敗原因：“……子興笑道：“你的同姓，實非一族？”雨村問是誰家。子興道：“榮國府（榮華富貴之府）賈（假）（真）府中，可也不玷辱了先生的門楣了？”雨村笑道：“原來是他家。若論起來，寒族人丁卻不少（豈可不少，遍及天下），自東漢賈復以來，支派繁盛（滿族坐享天下）各省皆有（滿人豈可沒有？）……”子興嘆道：“老先生休如此說。如今的這寧（寧靜，安寧）榮兩門，也都蕭疏了（康熙末年）不比先時光景（風光不再）。”……子興冷笑道：“虧你是進士出身（浪得其名）緣何不通！古人有云“百足之蟲，死而不僵”如今雖說不似當年那樣興盛，較之平常仕宦之家（皇家）到底氣象不同（豈不相同而已？）。如今生齒日繁（康熙光兒子就有三十五個，個個可是皇子，威震八方），事務日盛（盤根錯節，利益休關），主僕上下（上至康熙，雍正，乾隆下至大臣）安享尊榮者盡多，運籌謀畫者無一（人才枯萎，古今富貴皇家之大病）。其日用排場，又不能將我省儉（皇家顏面）如今外面的架子雖末甚倒（甚字好，蓋已半倒）內囊卻上來了（勾心鬥角，爭權奪利，盤根錯節，牽一髮而動全身）。這還是小事。更有一件大事：誰知這鐘鳴鼎食（分明就是封建皇家）之家，翰墨詩書之族（康熙倡導文治，以漢治漢，以儒領國，兩句寫出榮府），如今的子孫，竟一代不如一代了（沒有繼承人了）！”這已點明當時的背景！

曹雪芹用春秋筆法，把封建社會的興衰史鉗進故事中，用由繁入簡的畫家煙霧法展開，用點晴之筆寫明，箇中滋味，自已去悟！

在幾千年的封建史中史學家黃興培曾說：“其只也勃焉，其亡也忽焉”。一朝一代都沒有跳出歷史迴圈週期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用的，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓一取一生，既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，奢侈腐糜之風由少數演變為多數，到風氣養成：雖有大力，刀砍斧劈也無法扭轉，人倫敗壞，貪贓枉法，因循守舊，善良者難以生存，豪強有獨霸一方，社會進入下行期，並且無法補救。也有的為了獲取更大利益，權力勢力得以澎漲，強求發展，到有用之才漸見竭蹶，艱於應付的時候，環境倒越加複雜起來了，控制力也不免趨於薄弱了。一部歷史“政怠宦成的”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這週期率。

綜上所述《紅樓夢》正禪釋了這個原理！

待續！

紅樓夢大旨

談情，人情小 說，特別是寫出了最難寫的那種情味，讓你夠體驗夠品味的。只是，誰解其中味？尤其是那個痴情味！作者甚至以荒唐的語言表達，那是何

等的一把心酸！他對讀

者的理解充

滿希望同時又是充滿絕

望！是的，何況天才曹公，我們所

有的人無不是:有能力表達死

亡，卻沒有能力表

達生命！