賈平凹的字還不俗，雖未致力於北碑但有北碑的影響，字如其人頗厚重自成一格！用傅山的審美祘可怡倦眼之書。當然受人追捧也有名人效應，書以名貴。（歷代有此世風。）

賈平凹的書法我不置評，國內有一個怪現象倒值得探討。現在收藏家收購書畫作品，不看作品本身的藝術價值，而是看作者的身份名頭，是不是國家級會員，是不是協會主席或副主席，所以就出現了寫書的賈平凹賣起了書法，主持的趙忠祥賣起了“驢子”和“福”字。這是投機取巧的收藏，作者人在時價格堅挺，人沒了一落千丈，更不用說能留存後世。這些作者也好，收藏者也好看中的是錢而不是藝術。

看賈平凹的字，我想到的是商州山上滾過來的洋芋蛋。我是教馬克思主義的老師，一輩子不懂書法，但我覺得賈生的書法就能夠使人望“書”至飢，望“書”至渴。即能有飽腹感。也有價值啊。但為什麼還流行呢？一句話，書法作品市場的異化啊。

異化這個詞是馬克思開發的，說的是播下龍種，收穫了跳蚤。即和事情的初衷所要達到的目標相去甚遠。賈生本人也承認，購買他書法作品的人不是為了欣賞。而是另有所圖。請注意“欣賞”這個詞！欣賞就是審美啊。離開欣賞。就是異化，就是藝術的邪路！馬克思早就說過，礦物學的美，只有具有礦物學的感覺的人才能欣賞。一株青松，商人看到的是能夠變現的商業價值。所以說，賈生就是一個成功的商人。但是，既然我們還要追求美好生活，就應該走出異化的“卡夫丁峽谷”。還原藝術的初心。否則，美麗中國建設就會留下文化的短板。就真正應了賈生的一句話，叫做上帝無言，鬼魅猙獰。賈生作為文壇的鬼才，就是這句話的“成功”實踐者。

我也建議淺淺及其同類們，應該把吃飯改為吃屎。比如，餓了就叫上你們的同類去吃一頓屎尿大餐。再比如，叫媽改叫母仔（因為是她生下了她媽），男的叫公的等等，要把一切都改成符合淺淺們的。

我想在高度智慧的人間，是應該懂得遵守最基本的準則。所以，除非換個地方待著，聚在一起怎麼亂來都是你們的自由。

畢竟他是個文學家，不是書法家，你說他書法達不到非常高的造詣，肯定是有道理的！

但是他有名人效應，名人寫字，大家都喜歡，不一定是非得因為他寫的好！

換個角度就立刻能看到問題所在：有很多的貪官，沒下臺之前或者是沒被抓之前,他的字啊，畫啊，那都是很難求的，然後出事之後呢？一張廢紙而已。

同樣的，當你掛著某某作家協會的主席某某雜誌的主編的這個職位的時候，因為手裡有大量的利益可以輸送，那麼希望從這裡獲得利益的人自然會跳出來為你搖旗吶喊，但這並不代表你的東西真的有那樣高的水平了，也不代表一旦你出事他們不出來踩你。

從來都不知道賈平凹有什麼書法。記得他以前有一些小說不錯。但是書法沒有見過。有些人把他的書法惜如至寶只能說是：逢迎拍馬。

賈先生的小說不錯，大家都知道。賈先生的毛筆字人家喜歡是人家的事，一個字4萬有人買，那是人家錢多，願意買，別人也沒啥好說。所謂的名人字畫嘛。我不欣賞，我自然不會買。買了掛到我家裡，也不會給我家蓬蓽生輝。有些酒店商廈，掛掛賈先生的字，人家圖的是名氣。我想人家也不是為了收藏升值。當世人在，名氣在。給企業能帶來利潤就好！先生謝世後還值不值錢，就不知道了。當年趙忠祥先生的驢畫也值幾個錢，但趙先生過世後據說其驢畫已掉價非凡。所以，目的不同，自然選擇也不同了。有錢只管買，賈先生一個字10w也會有人買。我們不眼饞，不氣憤。你有賣的，就有人買的。

原因有二。其一，攀龍附鳳唄，這和花高價買劉洪彪的字是一個道理。其二，無腦唄，對字的壞自己毫無判斷，人云亦云，趨之若鶩。

賈平凹在文學創作上出了成果，是為大家，也有自己獨特的風格。

但是，不能因為他是名作家，書寫了幾個字就認同是書法家，這是沒有條件和理由的。名人不是一好百好，創作好不等於他書法好。

作為知名作家，籤個名倒是可以珍藏，對他書寫的字可以欣賞品評，但大可不必當做至寶