唐宣宗是在唐憲宗以後中後唐最有作為的一名君主，他使風雨飄搖的中唐又一次在歷史上的長河中發揮著重要作用。他稱為小太宗說明他的處事風格和唐太宗李世民有點相似，接下來我談談自己的觀點。

唐宣宗是唐朝的第十六位皇帝，宣宗是憲宗的兒子，他在晚唐歷史上也是非常有名氣的，他有幸當皇帝也是因為他的忍性，才決定了他的命運，唐武宗以後因為沒有子女，面對著繼承人的問題上；當時朝政也是亂，不知道立誰為太子，我們都辛苦自從唐肅宗開始唐朝歷史上太監的歷史非常高，掌握著皇帝的廢立問題，由於當時的太監是馬元贄認為憲宗還有一個傻兒子可以立為皇帝。這件事情得到武宗的認可，所以立李忱為皇太叔進行監國。

武宗駕崩以後，宣宗繼位，改變了以前裝傻的樣子，虛言納諫，從善如流，決斷事務能力非常強，頒佈各項法令；輕徭薄賦，發展生產，他這個人也非常的崇拜唐太宗李世民。宣宗只要有空閒就會拿出《貞觀政要》來讀，他在這本書中查詢答案，就想改變中唐以後，政治不穩定，經濟不景氣的現狀，還有就是當時的黨爭也非常厲害，太監和外戚的力量太大，想改變這種現象；他又為在穆宗、敬宗、武宗三朝被誣陷的人進行平反昭雪，得到朝臣的尊重。

唐宣宗勤儉治國，體恤百姓疾苦，注重人才的選拔，唐宣宗的一翻改革改變了安史之亂的現象，國家能到了進一步的發展，政治清廉，經濟發展一片繁榮，宛如回到了唐朝貞觀和開元時期，後代的君主和史學家稱之為“小太宗”，在位期間加強皇權、重用人才，特別崇拜唐太宗，希望成為唐太宗那樣的人物，但是唐宣宗雖然各方面都不錯，但是唐王朝經過安史之亂，國家看著表面強大，其實內部內亂不止，只是唐宣宗的改革緩解了唐王朝滅亡的速度。

唐宣宗是唐朝第十六位皇帝，唐憲宗的第十三子。可是這位唐宣宗有小太宗之稱，那麼他為什麼會被稱為小太宗呢？這與兩個方面有關。

1.能隱忍

朝末年風雨飄搖，宦官手裡掌握著巨大的權力。在刀光劍影之中，有一個世人都公認的傻子皇帝，在這個情況下完成了大唐的一次中興。公元810年唐憲宗迎來了他的第13個兒子李忱，但是這件事卻沒有讓他感到多少快樂。李忱的母親身份很低微，所以他也受到很多人的歧視，他漸漸變得沉默寡言。

李忱就成了大家眼中的傻子。唐憲宗突然去世，新的皇帝登基，之後，李忱就得了一種病，按照道理來說，這個時候李忱應該安心的養病，但是他卻不顧自己病情的嚴重，做出了一個奇怪的舉動，他突然從床上跳下來，然後行了一個禮。這一舉一動像極了皇帝對朝廷大臣的回禮。

偏偏這個時候皇帝來看病了，把李忱的動作看了個遍，一旁的侍從全部看呆了，他們慌忙地和皇帝解釋，李忱生病燒壞了腦子，皇帝意味深長地看了李忱一眼說，我這個弟弟啊，將來一定是我家的人才。說完就賞賜給了他很多金銀財寶，可惜的是。皇帝坐了5年的江山就去世了，歷史的命運也迎來了逆轉。

皇帝去世之後，年僅16歲的長子繼位。但是這個人對朝廷上的事情不管不顧，只顧自己玩樂，導致朝廷多半被宦官掌控。接著，新的皇帝又登基了，他要弄清李忱到底是真傻還是假傻。他大難不死，好幾次讓皇帝覺得他在裝傻。

一個人裝傻裝了三個朝代，背後的心機多可怕。宦官本來要去殺他，但覺得他真的傻了，就悄悄的把他藏了起來。不久皇帝便病逝，李忱終於走向了九五之尊的寶座。而唐太宗也是開始時，受到兄弟的排擠，他一直隱忍，最後不得已發動了玄武門事變，登上了太子之位。

2.有功績

唐宣宗登基後，開創了唐朝最後一次盛世，他結束了牛李黨爭，遏制宦官勢力，打擊不法外戚，併為甘露之變的官員昭雪。同時他還減少賦稅，注重選拔人才，收復安史之亂後被吐蕃佔領的大片土地，使唐朝國力有所恢復，百姓生活逐漸富裕，出現了大中之治的局面。貞觀之治就不用說了，大家都很清楚。

綜上所述，唐宣宗被稱為小太宗，也是合理的。

（原創）武宗之後，即位的是太叔，光王怡，登基之後，改名為忱，是為宣宗。文宗、武宗，都是兄終弟及，三哥們相繼為帝，他們是穆宗的兒子。宣宗和穆宗是哥們，都是憲宗的兒子。他是大唐歷史上以皇太叔身份登基為帝的第一人，這也是宦官擁立的結果。

宣宗李忱很會韜光養晦，裝痴作傻，狀貌木訥。在憲宗的兒子中，他排行十三。文宗在世，常常拿他開涮，逗他說話，以博眾王一笑，號為光叔。光王之所以如此小心謹慎，與他的出身有著很大的關係。其母原為鎮海節度使李錡的小妾鄭氏，李錡敗亡後，為憲宗所納，生下了光王。李錡此人很是風流，據說那句“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”就出自他的手筆。

鄭氏入宮，定然是以罪臣的妻妾沒入掖庭宮為奴的。鄭氏做過郭太后的侍女。光王怡自覺其母身份低微之故，便夾起尾巴做人，示人以木訥。武宗在位，對這位小叔起了疑心，倘無什麼野心，堂堂正正的做人就是了，何苦裝痴賣傻，必有企圖，於是對他留了小心，多次將他逐出京城，派駐外地。由此，他也正好藉機壯遊了天下山川，一副尋仙問道，不問世俗的隱士模樣。而這也正是宦官們擁立他為帝的緣由。

十三叔光王的確是在韜光養晦，在遊歷山川之餘，不免將胸中的磊落之氣，在不知不覺間，有所流露。“日月從我肩上過，江山常在掌中看”，便是他《百丈山》中的抒懷詩句。何其博大的胸襟，宏大的抱負！濃厚的天下情懷昭然若揭，儼然的帝王氣派。可見其早有覬覦帝座之心，並非武宗捕風捉影，對他故意刁難。後來的朱熹也曾有引用，引申為讀書人要有家國情懷，高闊的眼界和磊落的胸襟。意境也有了翻新，“地位清高，日月從我肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看”。

光王終於坐上了大唐這把龍椅，完全變了一個人。正是武宗大喪之時，他“哀慼滿容，裁決得當”。人們這才發現此人有“隱德”。宦官們自是後悔不迭。

李忱的“大中之政”，在後期的大唐，頗受史家推崇——“大中之政，人思詠之，迄於唐亡”。他為史家稱作“小太宗”。此時的大唐，已是夕陽壓山的時候了，即將進入暮氣四起之期，誰也回天乏術。更何況，與其太祖李世民相比，他的差距豈止是孫悟空一個跟頭的距離，不止十萬八千里。他只是學了些太宗的皮毛，形似神不似。他沒有太宗世民的遠見、才識、魄力、膽識和胸襟。

該時期並未做成一件足可名垂青史的大業績，李忱本人只是做了些仿效其太祖已經做過的事情：將《具員御覽》張貼於扆帷之上，以便時時觀瞻；讀大臣奏章，淨手焚香等等，做的都是些邀買人心的面上的文章。並沒有什麼大開大闔的舉動，使暮氣沉沉的大唐振作起來。大中之政，的確沒有這樣的大事發生。倒是會昌年間所革除的僧尼的弊端，又捲土重來，再次成為損害大唐社會與經濟發展的一大頑症。

他即位之初，杖殺了道士趙歸真，並將名噪一時的術士軒轅集，流放嶺南。

到了晚年，他又將軒轅集召回京城，詢以長生不老之術。在不知不覺中，他又陷入到了大唐，不，或者說是歷代帝王們都難以擺脫的陷阱中去，追求長生不老之術。軒轅集倒是實在，他也不得不實話實說。故弄玄虛，只能糊弄一時，不能矇騙一世。稍一不慎，腦袋就要搬家，這可不是鬧著玩的事情。別的好說，吃飯的傢伙丟了，這可是大事！趙歸真就是前車之鑑。

大中十二年，正月，流放嶺南的軒轅集從溼熱的嶺南之地，回到了寒氣凜冽的京城長安。在溫暖如春的暖閣中，宣宗李忱滿懷希望的問：“世上可有長生不老之術？”軒轅集伏地奏對：“王者屏欲而崇德，則自然受天遐福，何須更求長生！”軒轅集的話很富有哲理性，聰明的宣宗李忱聽出了其中的深意，他只有頷首。

是非之地不可久留，軒轅集看出了宣宗此時已有中毒的明顯徵兆：兩頰潮紅，眼光迷離。這是長期服食丹藥所致，他清楚，面前的這位大唐之主，命不久矣！他得趕快脫身而去，否則，禍不旋踵。他堅求還山。宣宗終於同意了他的請求。一出長安，軒轅集便鞭打快牛，一路狂奔。他自己明白，哪裡有什麼神仙，何處能煉製長生不老之藥？分明都是騙人的把戲。他納悶，身為大唐的天子，聰明絕頂的李忱，怎麼就會相信呢！他不敢明言，也沒有這個膽量，他只有儘快隱入山林，這是唯一的自救方式。不久，宣宗便疽發於背，不治而亡。

宣宗李忱確實想有所作為，追慕先祖太宗世民，極力想恢復貞觀盛況，併為之做了種種努力，也可以說是嘔心瀝血，慘淡經營了。但已是大唐的末期，誠如劉禹錫所說，王氣已是黯然而收，誰也回天乏術，終至沉淪。我想，倘然宣宗李忱乘著難得的提振經濟的大好時機，鞏固會昌滅佛的成果，再加上他的聖明神武、毅力與耐性，以一顆雄起之心做支撐，任賢選能，奮發有為，大唐不一定不會呈現另一番氣象。可惜，他只從枝節上著手，在小事上發力，並未從根本層面上，革故鼎新，大刀闊斧，又因為個人帶有極大地成見，否認了武宗所有的改革成果，包括滅佛，故而，使得“大中之治”儘管有了些微的起色，卻未能從根本上挽回大唐的頹勢，沒有再現人們期待中的中興氣象，無法形成復興的大格局。

宣宗的離去，標誌著晚唐最後一抹晚霞消失在了西天際。雖是晚霞，但畢竟還是將大半個天空映照的霞光燦爛。對於宣宗，我並無反感或者是貶斥的意思，他所處的時代，正是大唐王氣收斂之時，確非憑他一己之力就能夠扭轉得了的。雖有小太宗之稱，但他畢竟不是太宗。他自身也存在著嚴重的不足，他對於元和之朝的偉績豐功念念不忘，又生出開邊的念頭，憑大唐當時的國力，已是力不從心。這就使得本已羸弱的大唐，更加的虛弱不堪。他缺乏大政治家的遠見，

對於當時大唐朝廷所沿襲下來的弊端沒做任何的改革。他依舊屈從於宦官的淫威，未做任何的限制措施。

他曾以談詩論文為名，與翰林學士韋澳就這個問題做過秘密探討。他深知其弊，卻又無可奈何。再說，他的即位，也是大宦官仇士良他們所擁立，這也就決定了他下不了清除宦官的決心。他倒是頗有快意恩仇的味道，凡是有恩與他的，他都予以百倍的回報。而凡與他有過節的，他也絕不會放過，哪怕是在大唐享有崇高威望，家世背景堪稱大唐第一的郭太后，郭子儀的曾孫女，他也進行百般的刁難。其中的緣由，就是因為其母鄭氏曾經做過郭太后的侍女，他深以為恥。郭太后去世，他竟然下令不許與憲宗合祔，也就是合葬。這就進一步表明了其心胸的狹小，這些無疑限制了他的格局，註定了他難以有大的作為。

唐宣宗李忱(810年7月27日/28日 -859年9月7日/10日 )，初名李怡，唐朝第十六位皇帝(除武則天和殤帝李重茂外，846年4月22日-859年9月7日/10日在位)，唐憲宗李純第十三子，唐穆宗李恆異母弟。李忱於長慶元年(821年)獲封光王。會昌六年(846年)，唐武宗死，李忱為宦官馬元贄等擁立，登基為帝。李忱勤於政事，孜孜求治。在位期間，整頓吏治，並限制宗室和宦官，將死於甘露之變中除鄭注、李訓之外的百官全部昭雪 。在對外方面，他擊敗吐蕃、收復河湟，又安定塞北、平定安南。尤以收復河湟之舉，為安史之亂後唐對吐蕃的重大軍事勝利之一。李忱為人明察沉斷，從諫如流，恭謹節儉，且惠愛民物。他在位時，國家相對安定繁榮，歷史上把這一時期稱之為"大中之治"。所以直至唐朝滅亡，百姓仍思詠不已，稱李忱為"小太宗"。但亦有史家認為他"知為君之小節，而不知其大節"、"精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意"，最終招致"內臣爭立嗣君，幾至於亂"的後果 。大中十三年(859年)，李忱因服長生藥中毒，於大明宮駕崩，享年五十歲，在位十三年。諡號聖武獻文孝皇帝，廟號宣宗，葬於貞陵。後加諡元聖至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝。李忱工詩，《全唐詩》錄有其詩六首 。

李忱努力仿效唐太宗，以"至亂未嘗不任不肖，至治未嘗不任忠賢"為座右銘。他將《貞觀政要》書於屏風之上，每每正色拱手拜讀。他處理天下事務，明察果斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故其大中年間所施之政，直到唐亡，仍受到人們的稱頌，時稱為"小太宗"。原因如下：

李忱勤於政事，孜孜求治。先是用極短的時間將唐武宗時重臣李德裕清除出廟堂，這樣的雷霆手段甚至使李德裕的政敵牛僧孺都感到措手不及。之後，李忱大加起用重視科舉出身的牛黨成員(李忱本人極其重視科舉)，結束了長達半個世紀的"牛李黨爭"。武宗在位時曾經在全國範圍內大舉滅佛，李忱在位時，糾正武宗時期矯枉過正的滅佛弊端，使其得到了適當的恢復。他以犧牲政府奪取寺院經濟之利，爭取信仰佛教的朝臣以及廣大民眾的支援，從而建立他的政治基礎，對加強皇權起到一定的作用。而厚實的政治基礎，使他得以用自己的意志，來重新整理政治。李忱任用宰相，皆由自己親自選定。一次，李忱命蕭鄴為相，遣樞密使詢問是否留其史職，李忱懼有朋黨，遽換崔慎由為相。

李忱即位後，決定宰相的人選，首先想到的是白居易，但下詔時，白居易已去世八個月。於是，李忱寫下《吊白居易》，深表懷念之情。對比之下，李忱對缺乏才能的皇親國戚卻不徇私情。其舅鄭光為節度使，李忱與鄭光討論為政之道;鄭光應對鄙淺，李忱不悅，鄭光終不復任民官。兵部侍郎蔣伸曾向李忱上言，認為官位易得，其中多有心存僥倖的人，可能止亂。李忱對其言論倍加稱歎，並再三留住他，說:"別的時間就不再能單獨與你談論政事了。"不久後，李忱就拜蔣伸為相。

李忱即位後，鑑於前朝晉升高官太濫的弊端，他對高官的人數予以嚴格控制。官員各以品級授服色，自唐高宗上元年間以後規定，三品以上服紫，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服綠，九品服深青，流外官及庶人服黃。時以紫、緋為高官，所謂的賜紫賜緋即為升高官。李忱極為珍惜紫、緋，侍從官常備紫、緋二色服相隨，但有時半年未賞出一件。他授官爵的原則是，不到規定時間的不授，沒有政績的不授，換言之，也就是不以個人好感相授，不以親近相授。李忱最重視的是地方最高長官刺史，他認為整個帝國由各個地方所拼而成，這些父母官的政績，直接關係到民心向背。他規定刺史人選被確定後，不準直接去上任，必須到京師來接受他的當面考察，以定可否。他對此的解釋是:"朕以刺史多不得其人，而為害百姓，故要一一面見，詢問其如何施政，以此瞭解其優劣，再確定是否可以任命。"

李忱雖然寬仁愛人，但用法極嚴格。尤其對於身邊的人，李忱更是嚴禁他們干預朝政。他曾說:"違犯朕的法律，即使是我的子弟，一樣不寬赦。"《資治通鑑》及《唐語林》記載了李忱用法嚴格的兩件故事:優人祝漢貞，以滑稽著稱，反應敏捷，能當場應景出語，且詼諧無比。李忱認為他能為自己解悶，很是寵信。有一日，祝漢貞說著說著，觸及了政事。李忱立即板了臉，說:"朕養著你是為了娛樂，你怎麼能干預朝政呢?"從此便疏遠了他，並在其子貪贓事發後，杖死其子，將他處以流放。還有一個樂工羅程，彈得一手好琵琶，也極得李忱寵愛。羅程倚恃寵，竟然因小事殺人，被關進大牢。樂工們為他求情，說他有絕藝，可為李忱遊宴助興，要求赦免他。可李忱卻說:"你們憐惜的是他的才藝，而我憐惜的是祖宗的法度啊。"下令杖殺羅程。

善於納諫，是李忱有別於唐朝晚期其他君主的一個重要特徵。他曾想到唐玄宗所修的華清宮去放鬆一下，諫官紛紛上諫，諫得極為激烈，他便取消了行程。李忱納諫的程度，僅次於唐太宗，不論是諫官論事，還是門下省的封駁(將君主不合適的詔令退回)，他大多能夠順從。此外，他十分尊重大臣的奏議，每每得了大臣的奏議，必洗手焚香再閱讀。唐太宗納諫，得了魏徵;李忱納諫，得了魏徵的五世孫魏謨。魏謨是唐文宗讀《貞觀政要》後，思慕魏徵，而在魏徵後裔中找來的。魏謨入仕後，再現了魏徵直言極諫之風。李忱登位後，遂拜魏謨為宰相。其他宰相進諫，唯恐君主不快，都委婉而諫，獨他開門見山，無所忌諱。李忱常嘆:"魏謨有他祖輩(魏徵)的風範，朕心極重他。"

李忱臨朝，對待群臣如待賓客，從未有倦容。宰相奏事，他威嚴不可仰視。奏畢，他臉上放出微笑，讓群臣閒語，或問裡坊瑣事，或談宮中游宴，無所不至。經一刻時辰，復嚴肅地告誡群臣:"卿等好自為之，朕常擔心卿等負朕，日後難以相見!"說罷，起身回宮。大中年間最得聖眷的宰相令狐綯就曾說過:"我秉政十年，皇上對我非常信任，但是在延英殿奏事時，沒有一次不是汗流浹背。" 但是李忱極度禮遇大臣，施之以情待之以禮，非常的恭敬，如此一來，恩威並重，以威權駕馭大臣，被稱之為智術治國。李忱還極度平易近人，宮中一些低下的雜役，只要李忱見過一面就能記住對方的長相和名字以及所負責的工作，從來沒有弄錯過，這些宮人如果生病，李忱還會派御醫去為其診治，甚至還會親自前往探視病情和賞賜物品，這在歷代君王中可以說是極其罕見的。李忱不但記性好，且心極細。度支部門上報汙損的布帛，奏表中將"漬"誤寫成了"清"，主管官以為李忱不會注意，胡亂報了上去。豈知李忱一眼看破，處罰了與此事相關者。經常外出遊獵的李忱，其實真正的目的是為了深入民間、瞭解民情，並且實地考察地方官吏的政績。但是天下之大，李忱不可能全部走遍，為此他特意想了個辦法，秘令翰林學士韋澳將天下各州的風土人情以及民生利弊編為一冊，專門供他閱覽。李忱將其命名為《處分語》，此事除了韋澳之外無人知曉。不久，鄧州刺史薛弘宗入朝奏事，下殿後忍不住對韋澳說:"皇上對本州事務瞭解和熟悉的程度真是令人驚歎啊!"韋澳詢問後，得知李忱掌握的資料正是出自《處分語》。為解決宦官問題，他以論詩為名，召韋澳入內，屏退左右侍從，問:"近日外面輿論，對宦官的權勢有何說法?" 韋澳答道:"陛下威斷，宦官已大有收斂。" 儘管大動作無法實施，但李忱還是盡力抑制了宦官。宦官內園使李敬實氣焰囂張，遇到宰相鄭朗不下馬，李忱立即剝了李敬實的官服，配給南衙當賤役。他又規定，凡是節度使有罪，監軍(由宦官充任)連坐。按舊例:每次罷免左護軍時，繼任者從右軍挑選;罷免右護軍時，則從左軍挑選;以此來防微杜漸。李忱在位時，以法馭下，每次罷免左、右護軍，常從本軍中挑選繼任者，眾人都無法窺測他的想法。李忱在位時，宦官問題雖未能全盤解決，但也有一定的成效，且他對吏治的整頓，亦贏得了民眾的頌揚。