喜歡的書法還是很多的，個人還是偏愛王羲之的書法，沒有為什麼。喜歡是很主觀的事。可以說毫不誇張的說，王羲之是我的偶像。

王羲之十七帖，草中帶正、方中兼圓、柔中寓剛、剛柔相濟，無論是欣賞還是臨摹，都是我最喜歡的書法瑰寶，受益匪淺。

近時期的，喜歡啟功的書法。喜歡他擁有鮮明的藝術風格，比如他的字修長，瘦骨清秀，筆畫之間協調又恰到好處。與古人相比，自然靈動又不古板。有Sunny之氣，又兼具陰柔之美。

另外他的書法裡流露一種皇家貴氣這是極少有的書法家擁有的。

他的書法作品，無論是條幅、冊頁、屏聯整體看起來都清雅脫俗，很舒服。有一種如沐春風之感。還能表現出優美的韻律和深遠的意境。字裡行間透露著既有書家的格調，更有學者、詩人之深厚的學養。

早期的，喜歡宋徽宗的瘦金體書法作品。我自己一開始練書法，就第一眼相中它。當時被瘦金體的挺拔，苗條，灑脫，鋒芒畢露，以及富有強勁的骨力與彈性所吸引。

慢慢練習後，才真正感受到它的真正內涵。因為瘦金體的筆畫啟發於大自然觀察，比如豎像鶴腳，撇像把劍，提像春風吹起的柳葉，點像一滴水，捺像躺著的美人，也像修長的蘭葉。

總之難得的特立獨行書寫表達。把漢字書寫得如此美，美的自然又狂野，又不失優雅。所謂“天骨遒美，逸趣靄然”，說的就是它。

確實難，我自己練好幾年都覺得有一定難度，但依然還是喜歡。難，難在需要極高的書法功底去駕馭，難在需要極高的涵養和神閒氣定的心境來完成。

關於這方面 所瞭解的並不是很深入

所幸從事過收藏方面的行業數年，也欣賞了蠻多的書法墨寶。

像世人皆知的“書聖”王羲之，他的書法真跡我並未能有幸欣賞到，倒是看到過許多複製的，字型很美，風格上平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀；

還有便是啟功老師的，啟功老師的墨寶，簡單點說，就是“曠達、自然”，這是看到他的書法、畫作所能給人的一種愉悅感。真的不愧為書法大家

然後還有的便是愛新覺羅.啟辰老師的、吉林省書法協會主席畢政老師的與王海鷹老師的，風格迥異，各有千秋。字型很漂亮。

hhhh也是有幸能夠收藏到這幾位老師的墨寶

然而，本人最喜歡的，還是屬於毛澤東主席的“毛體”書法。

簡直就是，“大氣、磅礴！”

大愛毛體

可以說，毛體書法藝術也是毛主席留給世人的寶貴文化遺產

喜歡張旭的草書。

龍飛鳳舞當中一個字也不識，美在墨跡的意境，一種迸發的情緒。我是當畫欣賞的。因為我是設計師。

遙拜書聖顏真卿，正氣凜然蕩妖風。

書法大氣震書壇，千年文人都尊崇。

（我認為他是書聖）

書法之美還是在與應用。倉頡造字，記載萬事萬物，方有後世法度。現在流傳下來的祖先文化瑰寶，無論是文史典籍，亦或是樓閣匾額、山川崖刻，乃至往來信札，無一不透露出文字書寫應用之美。其次才是彰顯修為的書法作品藝術之美。

書法是記錄文字的書寫之道，是在實際應用的過程中總結出來的前人書寫韻律。其美關乎書寫者的歷史背景、學識修為、人格魅力，三者缺一不可。至於後世以書寫之法標榜自身的學識淵博，乃術士之流炫技而非大家。大家者，集大成與一身，可別開天地，創門立派，雖歷千古不可朽。

至於喜好因人而異，每個階段能夠欣賞的藝術水準，對作者的歷史背景的認同與否，決定了對於書法作者的喜好厭惡。餘初學，喜王楷之娟秀，厭顏楷之粗鄙。深入，則喜趙楷之連貫，驚顏楷之樸拙老辣。因而歷代名家皆有可取、可學、可喜之處，恨己不能博覽眾藝之長。唯今理應海納百川之德，卻還是無法接受跳樑小醜之亂象，文字書寫之實用價值，在眾大師窮兇極惡的表演之下變成猴子雜耍取悅眾人，不知樂從何來。當下打字取代紙筆，書寫逐漸退出文字記錄之功，乃成與古人對話之途徑，一品茗，一支筆，修心養性之福哉。

我最喜歡蔣維崧先生的書法作品。蔣維崧先生的書法，成功地處理了書論裡講的一些辯證關係，巧妙地將剛與柔、潤與燥、輕盈與深沉有機的統一起來，字形簡約而不失法度，結構平整中顯筆勢、峻峭中透骨力。自然率真，清正典雅，濃郁的書卷氣，給人以流暢、舒美、陶醉的藝術享受，他也是現代書法史上的通才。蔣先生長期堅持“以文養藝”，即以人格、學問不倦。他70年如一日，博覽歷代碑刻法帖，精研中華上下幾千年的書法文脈，晚年創作的眾多古詩文作品深得海內外專家和廣大群眾推崇。

一、行草書內涵豐富、自具風神。他的行草書師法晉唐，根植二王，並且轉益多師，神清骨秀，如行雲流水，飄逸峻拔。因先生平時深居簡出、淡泊名利、襟懷坦蕩、作風嚴謹，故形成了不激不厲而內涵深邃的書法風格。

二、隸書取法高古。蔣維崧的隸書取法漢隸，晚年借鑑秦漢簡帛書又參入篆法，從古勁蒼茫中，能由衷感到由篆入隸的奇拙，也為後學學隸書樹立了榜樣。

三、篆書筆意質樸、圓潤、秀逸生動。他的篆書線條清麗生動，筆意質樸洗練，既有殷周銘文那種質樸、圓潤、厚重的金石氣又展現出一種清新、流暢的勃勃生機。

四、金文典雅俊逸。蔣維崧先生的書法得天時、地理、人和之便，走的是一條學者書法的路子，學藝並重，他在古文字學、書法、篆刻、考證方面的學養使其大大有利於金文研究與創作。他以嚴謹的文字學家的態度去集金文，以篆刻家、書法家、美術家的態度創作金文，並不斷從古璽印、古陶文、詔版、簡帛中吸取營養，將金文書法的原貌重現在今人面前。

五、甲骨文的刀刻意蘊。蔣先生也時常臨創甲骨文，他在充分尊重甲骨文原貌的基礎上，能體現出用筆法來體現刀刻的韻味，這也許是他對書法脈絡的貫通。

蔣維崧（1915-2006），字峻齋，1915年生於江蘇常州，中國著名語言文字學家、書法家、篆刻家。1938年畢業於國立中央大學（南京大學）中文系，歷任中央大學助教、廣西大學講師、山東大學中文系副教授、教授，曾任山東大學中文系副主任、文史哲研究所副所長、中國訓詁學研究會學術委員、《漢語大詞典》副主編、山東省語言學會副會長、山東省書法家協會主席等職。

蔣維崧早年從師喬大壯學習書法及篆刻，後得到沈尹默的教誨。晚年以行書、草書、篆書為多，對古文字學造詣尤深，其篆刻早在上世紀40年代就蜚聲於海內外，其書法頗具學者風範。

王羲之

當之無愧的中國古代書法第一人。

《蘭亭序》

則是中國古代的第一行書。

顏真卿。

我一開始學顏，也覺得太胖，太死板，不好看。喜歡瘦硬的歐體。後來練了智永，進而其他各種字型，又看了一些書法史料專著，才理解顏真卿的強悍之處。

①來自同時代的肯定是很多的，唐代極其重視書法，全民練字。敦煌有無數平民百姓抄寫的經書。選拔官員的標準“身言書判”包含了書法。這個分母極大，而顏真卿能在當時享有盛名（具體文獻很多，不引用了），可以說人中龍鳳，天選之人。

不過，唐時王羲之才是真正的大眾審美，一如李白的詩歌，這是當時最受追捧的。杜甫，顏真卿這類注重程式化，人格美的藝術風格真正登上神壇，是宋代士大夫歐陽修，蘇子瞻這些人捧上去的（我歐說，顏體初看如忠臣烈士不可近逼，越玩卻越覺可愛）。具體分析可參閱李澤厚的《美的歷程》。

②顏真卿的筆法很紮實，也有創新。

顏楷之所以一般人覺得“不好看”，是因為它借鑑了民間俗書筆法，為之後的宋體印刷體打下了基礎，我們現在看多了印刷體會覺得審美疲勞，在當時，這種雄渾剛健的書風可以說一洗濫學王逸少的流俗時弊。整個唐代楷書形成的目標或結果之一就是普及書法。行書石刻不多見，因其不善於在石材中表現。（聖教序，李北海一脈不談）而顏真卿的楷書用以刻碑是十分適宜的，有紀念，普及等功能意義。（書法的實用價值）

另外，邱振中《書法的形態與闡釋》裡認為顏真卿是基本筆法形式可能性的終結者，對筆法發展有貢獻。

顏真卿不同的楷書也有不同的藝術變化，高票答案和陳老師文章有詳細圖片對比，故略。

③顏真卿也能玩花活兒。如果說，顏楷是其嚴整法度和深厚功力的外化，那麼顏真卿依舊留下了不少展示才學靈性，完全融入了人生起落的行書作品。我顏的祭侄文稿，行書中筆筆藏鋒，悲鬱凝重，考慮背景故事，真是情之所至一往而深，感染力max。裴將軍詩帖也是行書中不多見的雄渾氣魄。爭座位貼，劉中使帖就見得幾分飄逸了。