人體正常生理現象和異常病理現象方面，完全可以用五行的特性來加以歸類，並且也可以用五行之間的相互關係來加以說明。在具體應用方面，大致可以歸納為下列幾種：

1、以五行概念歸類人體的臟腑經絡：人體的臟腑和經絡都完全可以用五行來加以歸類，例如：

臟腑方面的腎、膀胱，經絡方面的足少陰、足太陽都可以歸屬於水；

臟腑方面的心、小腸、心包絡、三焦，經絡方面的手少陰、手太陽、手厥陰、手少陽，都可以歸屬於火；

臟腑方面的肝、膽，經絡方面的足厥陰、足少陽，都可以歸屬於木；

臟腑方面的肺、大腸，經絡方面的手太陰、手陽明，都可以歸屬於金；

臟腑方面的脾、胃，經絡方面的足太陰、足陽明，都可以歸屬於土；

2、以五行概念來說明人體中各個臟器的效能：前面講過了，人體五藏六府都可以用五行概念來加以歸類，因此五行的效能也就是五臟的效能，例如：

水行的特性是寒涼、就下、滋潤、閉藏，人體腎臟在五行中就屬於水，因此腎臟的效能也就是寒涼、就下、滋潤、閉藏。

火行的特性是溫熱、紅亮、化物，人體心臟在五行中就屬於火，因此心臟的效能也就是溫熱、紅亮、化物。

木行的特性是曲直、易動、喜伸展，人體肝臟在五行中就屬於木，因此肝臟的效能也就是曲直、易動、喜伸展。

金行的特性是發聲、從革、肅殺，人體肺臟在五行中就屬於金，因此肺臟的效能也就是發聲、從革、肅殺。

土行的特性是載物、生化，人體脾胃在五行中就屬於土，因此脾胃的效能也就是載物、生化。

3、以五行概念來說明人體中各個臟腑間的相互關係：五行之間有相生的關係、相剋的關係，以及由相生相剋關係中推演出來的制化關係，這種關係也完全可以用在人體髒與髒之間。

在相生關係方面，髒與髒之間的關係是：腎生肝、肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎。

在相剋關係方面，髒與髒之間的關係是：腎克心、心克肺、肺克肝、肝克脾、脾克腎。

總而言之，人體中各個臟腑不論是生理現象或者是病理現象，都可以用五行概念來具體的加以說明。五臟之間生克變化和調便是生理現象，五臟之間生剋制化失調便是病理現象。任何一髒生太過或者克太過，或者生不及或者克不及，都會影響其他臟器而發生疾病。

/完/

至美中醫、至樸之言！

中醫五行博大精深，我就簡單談一下我對中醫五行相生相剋關係的理解，希望對您能夠有幫助。

首先我們要看中醫怎麼看五行，中醫五行是什麼？中醫五行來起源於中國古典哲學思想，五行。中國古代五種樸素的物質。木火土金水五種元素。中醫五行，就是把這五種元素對應到醫學上面。對人體而言呢，就是人體的五臟，肝心脾肺腎。

其次呢，來看中醫，所謂的五行關係。為什麼說木火土金水而不說金木水火土呢？因為木火土金水這樣說的話就正好順應了五行的相生的關係。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。迴圈相機，至無窮矣。

最後呢，我們都知道五行的相生相殺，既然有相生的關係，那肯定就有相剋的道理。金克木，水克火。我舉個簡單的例子，大家就能夠明白。金克木呢，我們可以理解為一把斧頭可以把木頭劈開。金在古代就是指鐵器兵器這一類鐵製的工具，所以叫做金。當然很好理解，所以我們說刀把木頭劈開，當然就是金克木的意思。

那麼對中醫五行來說，當然要運用這種相生相剋的道理來治病去病。那我們還拿金克木來說。針對我們的肺臟，那麼木對應我們的肝臟。金克木呢，我們可以簡單的這樣理解。一個人的肺出了問題，時間久了，肯定會累積到這個人的肝臟。中醫明白了這個道理，那麼在治療肺病的時候就會新增治療肝臟的藥。所以這又牽扯到中醫五行的簡單運用以及中醫中藥，君臣佐使。相許相殺的用藥方法，治病方法。

中醫五行即金，木，水，火，土，分別對應五臟：金--肺，木--肝，水--腎，火--心，土--脾，這就是五臟的對應屬性。五行又存在相生和相剋的關係。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

中醫認為，人體是一個整體，各臟腑之間可以相生相剋，肺有問題會影響到腎，腎有問題也會影響脾。這是一個迴圈的過程。

所謂五行，即木火土金水，中醫五行對應臟腑及全身各個器官，可反映人體機能的改變，對於辨證論治有極大的參考意義。

木曰曲直，五臟對應於肝，肝與膽相表裡，開竅與目，在液為淚，主筋即全身各個關節，在志為怒，所以生氣時容易傷肝，對應的季節是春季，春季萬物復甦，正應木伸展的特性。

火曰炎上，五臟對應於心，心與小腸相表裡，開竅於舌，所以上火時舌頭容易潰瘍，此為心火上炎之象，在液為汗，主脈即全身的血管，在志為喜，所以暴喜會傷心導致神志失常，對應夏季，夏季天氣炎熱，易生火氣。

土曰稼檣，五臟對應於脾，脾與胃相表裡，開竅於口，所以過食油膩滋膩易傷脾胃，在液為涎，主肉，即全身肌肉，在志為思，思慮過度易傷脾胃，對應長夏，長夏即每個季節最後十五天。

金曰從革，五臟對應於肺，肺與大腸相表裡，開竅於鼻，，在液為涕，主皮毛腠裡，在志為悲，所以悲憂過度易傷肺氣，對應於秋季，秋季比較乾燥，所以秋天時呼吸系統疾病比較多。

水曰潤下，五臟對應於腎，腎與膀胱相表裡，開竅於耳及二陰，在液為唾，主一身之骨，在志為恐，所以極度恐懼時會有尿失禁等症狀，對應於冬季。

中醫五行之間也有相生相剋，即各臟腑治療時也遵循相生相剋之法，比如金水相生法、抑木扶土法等治療方法都是從五行基礎上根據病人情況所選用的方法，據觀察，都具有非常好的療效。

中醫陰陽五行學說是中國古代樸素的哲學思想，具有樸素的唯物主義內容和辯證法因素。古人把陰陽五行運用於醫學領域，藉以說明人體的生理功能和病理變化，並指導臨床的診斷和治療。

中醫五行即指木、火、土、金、水。古代醫家把五行運用於醫學。對人體的生理、病理現象和與人類生活有關的自然界事物廣泛的聯絡和研究。用“五行”歸類法闡述人體髒府組織之間的聯絡。如下圖

這種用“五行”歸納事物的方法，已經不是單純木、火、土、金、水的本身。而是按其特點，結合五行相生，相剋的關係。在相生關係中任何一“行”，都具有“我生”、“生我”兩個方面的關係。

五行學說把內臟分別歸類於五行，並以五行的關係來解釋五臟的生理活動特點，如心陽有溫煦的作用，頭有溫熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺肖肅降的作用，金有情肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎陰有滋養全身碼作用，水有滋潤的特性，故以腎屬“水”；肝喜條達（有生髮的意思），木有生髮的特性，故以肝屬“木”。

五行學說還可以說明在病理情況下的疾病演變關係。不論是一髒受病，還是多髒受病，本髒的病可以傳至他髒，他髒有病，也可影響本髒。如肝病可以傳脾（木乘土），脾病也可以傳肝（土侮木）。

五行根據所屬及其生克乘侮的變化規往，來判斷病情。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛等。

謝邀。我對中醫僅知道其皮毛的皮毛，我就簡單的說下中醫的五行關係。心屬火，肺屬金，肝屬木，腎屬水，脾、胃屬土。五行相生相剋，水生木，木生火，火生土，土生金，金生土，形成一個迴圈。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，也形成一個迴圈。中醫所用手法，不外洩、補。旺就洩，虛就補。知道的很少，簡單的就說這些了。

中醫五行即指構成自然萬物金木水火土五種基本特性物質，

木曰曲直，擴充套件:生長，升發，伸展特性，火曰炎上

擴充套件:溫熱，升騰，茂盛特性，土曰稼穡，擴充套件:生化，承載，多納特性，金曰從革，擴充套件;肅殺，收潛特性，水曰潤下，擴充套件:滋潤，趨下特性

它們之間具有四種關係

一相生關係(互相生長):(比如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

二相剋關係(互相剋制)(比如木克土，土克水，水老火，火克金，金克木)

三相乘關係(相剋關係)一方力量獨旺，剋制另一方比如木旺克土等

四相侮關係(反克關係)被克方力量變強，壓制克方，比如土旺侮木

五病理舉例說明

比如相生關係，木生火，肝血充足則滋養心血

相剋關係比如:木克土，肝火旺盛則肝氣旺，模逆犯胃，導致肝火犯胃證

相乘關係例如金克木，肺金獨盛，則會導致肝絡受損，損破血出，出現嘔血，便血

最後一個相侮關係，比如，土克水，本來土可剋制水，但因脾胃損傷，不能運化溼氣，導致體內水氣偏盛，水氣下逆，產生水腫等

1、什麼是五行？

五行通常指金木水火土。

2、什麼是五行相生？

指的是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

3、什麼是五行相剋？

指的是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

4、什麼是五臟六腑？

五臟指肝、心、脾、肺、腎；六腑指膽、小腸、胃、大腸、三焦、膀胱。

5、什麼是五臟配五行？

肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。

6、什麼是正常五行和異常五行？

五行分兩種情況：平常所說的相生相剋指的是五行平衡的正常情況下，稱正常五行。凡是病態下的五行狀態稱為異常五行，異常五行分為四種情況：

1、母病及子（五行相生）

2、子病及母（五行相生）

3、相乘（五行相剋過度）

4、相侮（五行相剋不夠）

從中醫學角度分析，人體生病都是五行陰陽不平衡所致。從異常五行著手分析，查詢病源，予以解決。

肝主全身血液的貯藏與調節，亦主全身筋骨關節運動。

心主血脈迴圈，為人體生命活動的中心。

脾主運化，且具有益氣，統血，主肌肉四肢，化痰滲溼等重要生理功能，故稱為後天之本。

肺主氣司呼吸，為體內外氣體交換的樞紐。

腎藏精，主骨生髓主水，維持體內水液代謝的平衡，故稱先天之本。

中醫的五行。金木水火土。

對應五臟。心——火。肝——木。脾——土。肺——金。腎——水。

道家也成“五雷”。雷霆為陰陽之氣所生，雷為陽，霆屬陰五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，稱作攢簇五雷。

哈哈，這個圖形象。 五行五臟中有主有輔。

心屬陽，肺為陽中之陰。腎屬陰，肝屬陰中之陽。脾屬中央。

用個太極圖說一下。脾調和其他。

如此一看比較清楚。先天純陽之人腎氣未走。心氣蓬勃，帶動肺氣升發。所以孩子們精力會較為充沛。

一旦腎氣動了人就用了慾望。交媾破身。是腎氣主動帶動肝氣升發。

瞭解一下可以知道如何調理五臟。

脾用了調和五臟。

祝題主身安體泰福壽安康。

一、五行理論――萬物變化總法則

五行學說最早是在道家學說中出現，它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動方式。與陰陽學說是密不可分的，五行是古代採用取象比類的方法，對宇宙間事物進行分類，從而確定事物間的相互關係的理論，具有樸素的唯物論與辯證思想。五行理論認為世界是由木火土金水五種基本物質元素構成的，這五種各具特性的物質不斷運動和相互作用，便形成了宇宙間萬物生長與消亡的規律和原因。五行蘊藏著陰陽關係，如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，那麼五行則是一種原始的普通系統論。

二、五行與中醫

在戰國晚期，古人在五行的基礎上，又提出了五行相剋相生的思想，且已把克生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的摸式，自發地體現了事物內部的結構關係及整體把握的思想。也就在此時期，《黃帝內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代先人積累的大量臨床中醫經驗，形成中醫特有的理論體系，無疑會起重要的推動作用。

三、中醫學中五行的含義

“五”意木火土金水五種物質；“行”意四通八達，流行和流動，也即運動、變化，運動不息之意。五行，是指木火土金水五種物質是運動變化的，切不可將五行看作是靜態的，應看作是五種動態的相互作用。五行不僅是物質和運動，而且又不僅是物質和運動，不即不離，若即若離，亦即亦離，是五種物、五種性、五種能力(量)、故又稱作五德。

中醫學對五行摡念賦予了陰陽的含義。認為木火土金水乃至自然界中的各種事物都是由陰陽矛盾運動所產生。中醫學中的陰陽運動變化可以透過在天之風熱溫燥寒六氣和在地之木火土金水五行反映出來。中醫學的五行不僅僅是指五類事物及其屬性，更重要的是它包括了五類事物內部的陰陽矛盾運動。

四、中醫學中五行所具體代表的人體部位和器官臟腑及用何天干地支表示？

1、天干配人體部位和臟腑器官及五行所屬

甲頭、膽，五行屬木；乙肩、肝，五行屬木；丙額、小腸，五行屬火；丁舌齒、心，五行屬火；戊己鼻面(戊又為助、己又為腹)、胃脾，五行屬土；庚為臍輪筋、大腸，五行屬金；辛為胸、肺，五行屬金；壬為脛、膀胱，五行屬水；癸為足、腎，五行屬水。

2、地支配人體部位和臟腑器官及五行所屬

子耳、膀胱及三焦，五行屬水；醜為肚腹腳、脾，五行屬土；寅為手發、膽，五行屬木；卯為指、肝，五行屬木；辰為肩胸、胃，五行屬土；巳為面咽齒、心，五行屬火；午為眼、小腸，五行屬火；未為脊樑、脾，五行屬土；申為經絡、大腸，五行屬金；酉為精血、肺，五行屬金；戌為命門、腿足、胃，五行屬土；亥為頭、腎及心包，五行屬水。

中醫五行來起源於中國古典哲學思想，五行。中國古代五種樸素的物質。木火土金水五種元素。中醫五行，就是把這五種元素對應到醫學上面。對人體而言呢，就是人體的五臟，肝心脾肺腎。

金棟按：要之，中醫理論體系附會五行說以推演“天人相應”之整體觀，推演五臟之生理與病理。然臨床是否如此，則全然不顧！

中醫是博大精深的學問，中醫講的就是養生，而養生的重點就是要與大自然相融合，把人體看成一個整體，所以中醫裡治病都要根據時令來調節，而大自然中也分有五行，與人體是相對應的，這就是自然與人體的結合，是很有意思也很高深的學問，學中醫會懂得自然界的生存之道，不是單純的給人治病那麼簡單，現在有些人不理解為什麼中醫治療慢，不像西醫那麼快，

因為它講的也是自然界的迴圈更替，用在人體身上就是需要一個週期的修復與氣血的執行過程，講究的也是整體的和諧，五行中金木水火土，對應五臟，五臟與五行一樣相生相剋，相互影響，相互作用，所謂牽一髮而動全身如出一轍，寓意很深，說的更深一些就是中醫不只治病，下醫才治未病，

為什麼與五行有關，說穿了它不只是一門醫學這麼簡單，學透了中醫，就明白了自然的道理，甚至是宇宙的科學道理，所以中醫才是現代中的科學，正因為如此才被許多人所誤解，覺得很神秘，很難懂，甚至有些迷信，其實那都是不瞭解造成的，這是老祖宗留下的寶貴遺產，可惜明白的人並不多，也大多失傳了。