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1 # 梁鵬飛
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2 # 手機使用者54121725170
我覺得過去的列強侵略我們，清政府已經付出代價了，我們只能不能忘記國恥，如果我們覺得人家燒了一座古建築，我們拍手稱快，和過去的強盜沒什麼區別，就像一開始911很多人拍手稱快，可後來證明是錯誤的，這些人以後禁止進入美國，後來我們政府也進行了譴責
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3 # 山地狐狸366
這時候有人：裝大度、裝博愛、裝國際主義精神、裝理智愛國、裝文明、裝文化人………其實這才是裝逼！ 我看，還是少他媽的裝逼吧！
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4 # 使用者3719266033
閒的，有些人就是千年的奴性！我們那麼多的寶貝散落國外，沒見你們有一個跟進關注關心，沒有一個明星用你們的影響力，來為追回我們的民族瑰寶追回我們的民族尊嚴發過聲，出過力！一個你根本就不瞭解的外國旅遊點，你看看你們醜惡至極，噁心死人的嘴臉！有個詞叫附庸風雅，這些戲子，我不能說百分之百都沒有這個藝術水準，但有多少是連這所謂的聖母院怎麼回事？因何得名？有哪些藝術價值都不知道的？更多的是連那本書都沒有讀過，甚至說都不知道吧？可笑可憐，所以在古代戲子是不能埋進祖林的！
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5 # 天生的胖呆
我只是覺得圓明園更加令人心痛！他們這個是自己作，我們的那才是災難！所以我同情巴黎聖母院，但我不同情法華人。
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6 # 心如止水176930466
一場山火燒死了我們的那麼多英雄，咋不見丫挺的出來說三道四，法國燒啦？他要捐款，把他扒光嘍讓他游泳去巴黎，好不好哇
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7 # 海闊天空232714359
一群沙雕！對於挖過你家祖墳的人，你還是去同情嗎？心裡一點恨都沒有嗎？現代版的魯迅的《藥》！試問他們站在我們熊熊燃燒的圓明園前怎麼沒覺得自己可恥呢！！！忽悠誰啊！！！燒的好！報應來了！！！！舔狗！請你滾出中國！！！
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8 # 清風79365
心痛個屁。！崇洋分子！中國應該放鞭炮慶祝。熱烈慶祝法國巴黎聖母院被燒燬！這是對法華人燒燬圓明園的無情的報應！
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9 # 恩寵多多112207337
幸災樂禍，狹隘的假愛華人士，太多了，我們為什麼總被外華人瞧不起呢？我們什麼時候才能不內訌，不互黑，不窩裡鬥，什麼時候地位就提高了！南京淪陷的時候，教常救了多少華人？你們忘了嗎？
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10 # 楊安組
他媽的，外華人燒殺搶中國一個多世紀，就祘現在，還在死心不改的圍追堵截，刁難，惡制中國，可這從洋眉外的中國賤人，當初外華人怎麼沒把它祖宗滅絕。老子對這些人無話可說
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11 # 我愛發明292
心情可以理解畢競是親歷現場的人，歷史遺物都是全人類的財富，不是人為毀壞的誰也沒法，想想園明園心裡也就釋然了。
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12 # xingzhelongt69
李玉原先就有心絞痛冠心病一看到大火就犯病了就心痛，我看是藉著法國大火抄作？國內為救火犧牲的31位英雄烈士李玉怎麼裝聾作啞沒有說心痛呢？？？
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巴黎聖母院是全球最著名的建築之一，歷史悠久，是最能代表法國文明的文化符號之一，也是西歐基督教文明的文化符號之一。
此番遭難，是全人類文化和文明的損失。站在這個角度，我們應該報一聲痛惜。
然而，正所謂壽極則辱。任何人和事物，只要存在的時間夠久，總會多災多難。
所有的文物古蹟，也總有消逝的一天，這是自然規律。從這個角度看，巴黎聖母院既然存在這麼久了，總歸會遇上一點問題。
早在一百多年前，咱們的圓明園也是一把火給燒了。不同的是，那是人為縱火。當然，結果是相似的，都是毀滅。
不提圓明園，咱們這和巴黎聖母院類似的黃鶴樓、滕王閣，這歷史上也是多次毀於兵火，然後重建，都是一個道理。
所以，我對巴黎聖母院被燒內心沒啥波動，我更關心的是，為何巴黎聖母院會在這個時候被燒燬了呢？
上一次，法國引發全世界注目，還是黃背心運動，當時首都巴黎也是烽火四起，著名的地標凱旋門附近燒得尤其起勁。“黃背心”運動是巴黎市中心十年來最為嚴重的暴力事件，
再上一次，法國引發全球關心，還是巴黎，爆發了史無前例的恐怖襲擊。共計造成100多人死亡，數百人受傷，在全球最發達國家的首都發生這個級別的恐怖襲擊，史無前例。
縱觀法國最近這些年，可以說整個社會處於某種“亂世氛圍”。恐怖襲擊的背後，是穆斯林移民和難民問題；黃背心運動的背後，則是法國內部割裂。
關於國際政治，非我精通。但法國長期以來的移民問題，經過多年積累，引發社會不同族裔和文化群體之間的一系列隔閡與對抗，近年來，極右翼勢力興起，進一步引發法國社會內部的分裂，這是黃背心運動的背景。
在整個歐洲內部，從希臘債務危機、到中東亂局引發的嚴重難民危機，正在徹底改變歐洲的格局。
作為傳統歐洲的中心，法國的種種亂象正是體現了整個歐洲的秩序混亂。
在這種歷史背景下，象徵著法國乃至歐洲文明的文化符號，巴黎聖母院被燒了。而且是近千年來最嚴重的燒燬，很難不讓人聯想一點什麼。
這是什麼象徵和隱喻呢？
中國文化歷來講究天人感應。董仲舒曾經向漢武帝上書：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變。”
董仲舒的這番話，用三統五德學說來進一步強化中央集權和皇帝權威，是當時獨尊儒術的開啟。這方面咱們就不過多展開了。
後人有解讀說董仲舒又恐怕皇帝太過於專制獨裁，所以又用天人感應之說，勸誡皇帝要懂得約束君權。
這裡面的理論，和咱們中國古代盛行的神秘主義，以及陰陽五行學說都聯絡了起來。總的意思，就是天人感應，君主失德，就會有災異發生。
唐代結束了魏晉南北朝大分裂之後，得以修編前朝歷史。房玄齡等人編寫《晉書》，其中有《五行志》，是唐朝著名天文學家兼著名神婆，傳說中《推背圖》的作者李淳風所編。
五行志開篇說“夫帝王者，配德天地，葉契陰陽，發號施令，動關幽顯，休咎之徵，隨感而作。”
五行志記載裡歷代各種災異，然後對應的朝廷有什麼災禍。它反映了古代五行陰陽思想的流行，以現在可笑觀點來看，難免都是些巧合和附會。
站在唯物史論的角度，自然是沒道理的。
然而世界上很多事情，沒有道理歸沒有道理，但有的時候事情這麼巧，難免就讓大家心裡有點嘀咕啊。
和這次巴黎聖母院建築倒塌類似的，五行志裡倒有記載
武帝太康五年五月，宣帝廟地陷，梁折。八年正月，太廟殿又陷，改作廟，築基及泉。其年九月，遂更營新廟，遠致名材，雜以銅柱，陳勰為匠，作者六萬人。至十年四月乃成，十一月庚寅梁又折......明年帝崩，而王室遂亂。
這說的就是晉武帝司馬炎時期，具有政治意義的太廟大殿出了種種事兒，地基塌陷，大梁折斷，前後修了又修。後來司馬炎死後，發生了著名的八王之亂。隨後中原淪陷，胡人入主，整個北方陷入大混亂長達200多年。
晉朝短暫統一，隨後又陷入大混亂，這和太廟大殿的命運有什麼關係呢？以科學的角度來看，自然沒有關係，古人把這兩件事聯絡在一起，實屬牽強附會。但是事情就是這麼巧，你說這背後完全沒有聯絡，恐怕也有一點.......
好玩的是，如今的法國，似乎和當年的西晉形勢有一點相同。
當年的西晉，正處於民族大融合的前夕；如今的法國，似乎中東難民匯入也有數十年光景......至於法國內部，經濟長期低迷，貧富差距越來越拉大，民粹主義和極右翼思想逐漸做大，法國社會內部陷入嚴重的混亂和分裂狀態，這確實處於某種“亂世氣象”。
也許十幾年以後，再回過頭來看巴黎聖母院的倒塌，它或許真的是某種符號意義極強的象徵。後人編寫歷史，或許真的會把巴黎聖母院的倒塌，作為某個歷史的起點。
當然歷史並非簡單的重複，我們並不敢斷言今後法國的歷史走向。
畢竟巴黎聖母院說到底，也就是一個有點歷史的文物建築而已。有些事兒，你賦予了它什麼意義，它就有意義，你不賦予它什麼意義，那它就什麼也不是。