首先你要了解以下兩點，這也是昆德拉闡述的“生命之輕”的兩個核心論點之一（第二論點是媚俗）

一.開篇是尼采的永恆輪迴說，昆德拉對於永恆輪迴的理解是，我們所經歷的一切，所做的任何事都將在另一個維度再次重複，而另一個維度重複將在再一個維度中繼續重複，週而復始無限輪迴。基於這個概念，我們所做的任何事，所有的經歷，都將因為無限的重複輪迴成為永恆。

二.而如果沒有永恆輪迴的話，按照我們正常的理解，人類的時間是直線運動的。則我們所做的所有事，一切的經歷都只有一次，並且終將隨著時間的流逝而終將淡漠與遺忘。

在此昆德拉舉了兩個例子：

1.十四世紀的非洲部落戰爭，即便死去了幾十萬人，可到了今天，那場戰爭對世界沒有任何改變

2.昆德拉的多位親友死於二戰納粹集中營。可多年過後，當他看著希特勒的照片，卻回憶起了童年，追憶起了生命的往昔。在這樣的思緒中，曾經親友的死亡，在多年過後的今天竟顯得微不足道。

結合以上兩點，在沒有輪迴的直線時間中，所有事物都轉瞬即逝，即便是罪惡和殺戮，都將隨著時間遺忘淡化。而所有將要發生的事物，即便是罪惡和殺戮，也因終將被遺忘淡化而預先被允許與諒解。（也就是原文昆德拉說的"卑鄙地許可")

但如果有永恆輪迴呢？那麼所有發生的一切,都將不斷重複，成為永恆的存在。

那麼在永恆輪迴的觀念下，即便是轉瞬即逝的事物，也會因為不斷重複而具有永恆的重量與意義。

所以昆德拉說，在永恆輪迴的視角下，“事物並不因為轉瞬即逝而擁有減罪之情狀”。