在很多關於董仲舒的問題裡，這個問的最到位，因為很多人都不知道漢武帝確實不夠重用董仲舒。至於原因，史書沒有明言，但我們還是可以從史料中找到合情合理的答案。

下面我們分別從幾個層次來看：

一、董仲舒是希望有一番作為的

董仲舒在漢景帝時就已經是博士了，漢武帝即位時，董仲舒已經年過半百。這漫長的歲月裡，他的職務一直是博士，算是一個顧問的角色吧，沒有擔任行政機關的主官或地方行政區域的首腦。這在漢代，算是沒什麼仕途的了。而他上了漢武帝“天人三冊”後，史書雖然對此評價極高，但漢武帝也沒有重用他。他在晚年寫了《悲士不遇賦》，這是目前流傳下來的最早的以“士不遇”為主題的賦，在這片短小的賦中，他表達了自己懷才不遇的悲愴情緒。因此，我們可以說，董仲舒是渴望有一番作為的。

二、董仲舒沒有真正領會漢武帝的意圖

漢武帝信仰儒學，與他的父祖輩都不同，這是毋庸置疑的。但是，漢武帝對儒學的信仰，主要表現在：1、實現漢代皇朝建政的合法性；2、封禪；3、制禮作樂。這些固然也是當時儒學特別是公羊學著力要解決的問題，但很大程度上都不是儒家的本質，譬如君主的道德方面等。而且，董仲舒的重點在於：天人感應。是希望透過天來制約皇帝，這些，都不合漢武帝的口味。漢武的目的是把儒學作為他治理國家的一系列政策的修飾，這樣就可以顯示統治的合法性了。所以，董仲舒的觀點雖然部分得到了漢武帝的認可，但根本性的內容，並沒有被漢武帝接受。

三、公孫弘更符合漢武帝對儒家知識分子的期許。

公孫弘在史書中評價不高，但我們如果仔細閱讀《史記》《漢書》，會發現公孫弘也是做了一些事情的。比如，他在董仲舒作為齊學的代表與儒家魯學辯論時，公孫弘支援了董仲舒；比如，公孫弘也向漢武帝對策，他的觀點就是用儒學包裹治術；比如，公孫弘善於對漢武帝進行引導，當然也可以說他察言觀色了，但是我們會發現，這一時期儒學的一些主張能夠被漢武帝接納並變成了國家意志，恰恰是公孫弘擔任宰相期間發生的。

四、董仲舒本人沒有得到重用，但漢武帝儘量發揮了他的用處

漢武帝不重用董仲舒，是因為他發覺了董仲舒是一個恪守原則的知識分子，這樣的人，其實不太適合放在公孫弘那樣的高位上。所以，一是讓董仲舒兩次去當了王國的相，級別相當於郡守，其中第二次是公孫弘陷害的，但董仲舒都能全身而退，而且乾的不錯，就說明他在王國這個層次上，還是能夠發揮一些作用的；二是董仲舒晚年，朝廷裡經常會拜訪他，比如張湯，就來詢問他如何斷案，因為董仲舒是“春秋決獄”的大師，擅長災異，推斷陰陽，所以，他晚年的顧問身份也乾的不錯。

綜上：漢武帝不重用董仲舒是有多種原因的，而不重用並不代表不用，漢武帝對董仲舒也算是盡其所能了。

根本原因在於，漢武帝的統治方式是將儒家與王霸之道相統一，儒家只是其中一個統治工具，並且要和另外一個配合使用才行。單純推崇儒家反而對國家有害。這一點，他的重孫漢宣帝對自己的兒子，也就是之後的漢元帝有明確的告誡。漢元帝當時和一些儒生走的很近，政治理念不夠成熟，因此被漢宣帝批評。

漢武帝推行獨尊儒術罷黜百家，並不是他徹底拜倒在儒家思想之下，準備以仁治天下。本質上，這只是一個面子上的工作。說得更露骨一點，是將仁政作為一個招牌用來安撫民眾的。仁政這套話，可以用來騙騙下層民眾，但皇帝自己是不會信的。漢武帝堅持王霸之道，他執政的時候法令森嚴，同時御下極嚴，多位丞相和高階官員未能善終。這些所作所為，和儒家鼓吹的仁政相去甚遠。

而董仲舒是一個儒生，如果重用董仲舒，就會和漢武帝自己的政治理念形成衝突。漢武帝當然不會這麼做。縱觀漢武帝時期受到重用的官員，都是能夠領會漢武帝意圖並執行者。而董仲舒顯然不是這樣的人。

西漢時期，儒家與道家是鐵桿同盟。法家與黃老是鐵桿同盟。

漢武帝即位之初，第一任丞相衛綰提出罷黜百家，獨尊儒術的主張。衛綰任丞相那三年，言論自由，沒有一人因言獲罪。【罷黜僅僅是罷黜官職，僅此而已】

之後儒家先被黃老和法家迫害。

從漢武帝中前期開始，逐漸重用法家。

第一次小試牛刀，是漢武帝因嫌棄陳皇后不能生育，便讓法家酷吏張湯誣陷陳皇后，以巫蠱害人。株連300多人。陳皇后被廢。

以後漢武帝越來越重用法家酷吏，從張湯，到杜周，到江充。漢武帝想殺某位大臣，法家酷吏立即羅織罪名，製造冤獄。屠戮群臣。

漢武帝想誅殺太子和衛皇后。法家酷吏就以巫蠱之禍，把皇族屠戮殆盡。

法家酷吏是漢武帝忠實的狗奴才。韓非謂之：從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。

而董仲舒肯定不會做帝王的爪牙。所以，漢武帝才重用法家。而不重用董仲舒等儒生。

另一位與董仲舒齊名的儒家大師顏異，因肚子裡罵漢武帝，被法家酷吏張湯以腹誹罪處死。

漢武帝重用法家酷吏扼殺思想，扼殺言論可見一斑。

附錄：黃老學派的主張，與法家如出一轍：主上，執大分，以生殺，以刑賞。生法者，君也。受罰者，臣民也。即用刑罰捍衛君權，奴役臣民。是法治的死敵。

董仲舒所提出獨尊儒術的觀點，漢武帝基本上全部採納了。

但是，董仲舒這個人，漢武帝並沒有重用他。

而是把他派到了自己的哥哥，江都易王劉非那裡去當一個國相。

漢武帝之所以這樣做是因為被公孫弘給利用了。

公孫弘知道自己的才學遠不如董仲舒，所以為了陷害董仲舒，

他就給漢武帝出了一招，把董仲舒調離中央。

具體我們詳細講一下：

江都易王劉非可不是一個善人，此人十分的驕橫，粗暴。

是一個驍勇善戰的莽夫。

在他十五歲的時候，朝中發生了吳楚七國之亂。

當他聽說這件事的時候，自是氣憤不已。

在他看來，竟然還有人敢欺負自己的老爸。

這口惡氣，他怎麼可能忍下去。

劉非趕緊上書，給漢景帝。

他要求去打仗，上前線，斬下反賊吳王劉濞的頭顱。

漢景帝竟然答應了他，並且給了他一個將軍印。

等吳國被滅後，漢景帝一看自己的這個兒子，竟然如此的英勇。

就把他封到了江都，以便管理之前的吳國等地。

漢武帝就是把董仲舒給送到了他的身邊，做了他的國相。

這麼一個囂張跋扈的傢伙，董仲舒到他那裡去，豈不是九死一生了。

還真不是，劉非對董仲舒還是禮上有佳的。

畢竟董仲舒的大名是天下無人不知，無人不曉的。

其實易王劉非，之所以如此的敬重董仲舒，也是有私心的。

他一直把董仲舒比作為春秋五霸時期齊桓公手下的管仲，而把自己比作齊桓公。

他希望董仲舒能為自己出謀劃策，幫他奪得大漢皇帝的位置。

董仲舒是大孺，這樣的事他當然不能做了。

他就勸阻易王劉非，一定要做一個仁義之人。

端正自己該奉行的道義，而不被眼前的小利矇蔽雙眼。

修養自己信奉的理念，而不急於取得成果。

不要一開口就說春秋五霸，這個公，那個公的。

其實春秋時的五霸，都是狡詐無信之徒，孔子的弟子對他們都是不恥的。

你何必去學他們那種霸業之心呢？

劉非聽了董仲舒的言論之後，大稱董仲舒說的對。

從此，不再提及此事。

董仲舒在這裡做國相，這一當就是六年的光景。

自打他做了劉非的助手後，江都也就越來越富饒，有序起來。

這些功勞，董仲舒是承受的起的。

當然董仲舒的官途也並不是一番風順的。

就是因為自己太有才能了，他遭到了別人的嫉妒。

尤其是這兩個人，差點，要了他的小命。

一個就是主父偃，要說起這件事還要和皇帝祭祖的陵園失火案聯絡在一起。

董仲舒認為帝王的陵園失火，是漢武帝做錯了事情，老天來懲罰他的。

但是，這個奏摺董仲舒只是起草了一下，並沒有呈上去給漢武帝。

董仲舒寫好這個稿件後，就把稿件給放在一邊了。

這時候正好主父偃來看望董仲舒，發現了有這麼一個東西存在。

主父偃平時就嫉妒董仲舒的才能，很想置他於死地。

於是，他就很順其自然的，把董仲舒剛寫好的稿件給偷走了。

當然他是要呈現給漢武帝的。

漢武帝看完，是勃然大怒。

所有參會的人都對董仲舒的觀點嗤之以鼻。

說他是有違常理，辱沒了天子的名節。

最後，漢武帝給他定了罪，判處死刑。

到了執行殺頭的時候，漢武帝憐惜他的才能，就放了他一馬。

董仲舒大難不死，明白了自己是談論了天災人禍，才有此劫的。

為了不至於把自己的性命弄丟。

從此，他再也不談論這一類的事情了。

經過這件事之後，董仲舒無論做什麼事都是倍加小心。

但是，即使這樣，他還是遭到了小人的算計。

這次算計他的人是老狐狸公孫弘，這個人在後面我們會重點講到。

他是漢武帝最為依重的一個大臣。

公孫弘研究《春秋》的水平，沒有董仲舒的高。

但是，他的官職比董仲舒要高很多。

也就是說他是有資格每天都和漢武帝議事的。

只要和皇帝接觸的時間長了，那就有很多的機會，

把想除去的人給踢走，甚至是殺害。

公孫弘是靠奉迎和拍漢武帝的馬屁，而受漢武帝重用的。

這種人正好也是董仲舒最為瞧不起的。

可以說，兩個人是誰看誰都不順眼。

他們結下了樑子，也是情理之中的事。

公孫弘想除去董仲舒，他用的辦法就是借刀殺人。

當然這種辦法是也是殺人中最高明的一種。

但是，能不能成功，就看他借的那個刀聽不聽他的使喚了。

公孫弘所借的這個刀，來頭很大。

因為他就是當今的皇帝漢武帝。

他想借漢武帝之手，來殺死董仲舒。

我們來看看，老狐狸公孫弘是如何借刀殺人的？

漢武帝有一個很兇殘的哥哥，此人就是膠西王劉端。

這個人可以說是當時天底下最不講道理的一個，

和之前的劉非比起來，他簡直就不是人。

膠西王劉端，為了擺脫中央對自己的監視。

他竟然把朝廷派到膠西國去的，兩千石以上的官員全部給殺死了。

反正，是中央派誰去誰就要死。

漢武帝經常為這個事情而發愁。

就是在這時候，公孫弘建議，還是讓董仲舒去吧，這個事也只有董仲舒能擺平。

誰都知道公孫弘讓董仲舒去那裡，是不懷好意的，想置公孫弘於死地。

董仲舒當然也是更加清楚的了。

可是，明知山有虎，也必須要向虎山行。

因為漢武帝答應了公孫弘的請求，他不得不去。

所謂不做虧心事，不怕鬼叫門。

董仲舒就這樣去上任了。

由於董仲舒的大名太響亮了，膠西王劉端對他的敬仰，如同滔滔江水，連綿不絕。

董仲舒來到膠西國，每天都是提心吊膽的。

但是，令他倍感意外的是。

膠西王劉端見到他，對他總是客客氣氣的。

在劉端想來，面前的這個人可是儒學大師呀。

這樣的人，作為諸侯王的他，還是不敢得罪的。

董仲舒深知，雖然膠西王對自己禮上有佳。

但是，一直待在這裡，就如同身處虎穴一般。

並不是長久之計，劉端現在是對自己不錯。

可是，不能保證以後他不會不殺自己。

畢竟劉端是個反覆無常的小人。

要想活的長久，就必須要離開這個是非之地。

想到這裡，沒多久董仲舒就以身體有病為由，辭去了官職。

辭官後的他，又加入到了教書育人的行業之中。

只有在那裡，他才能找到樂趣。

人活一生，按照自己的想法來做。才不至於是一種缺憾。

雖說自己不能再皇帝身邊發光發亮了。

但是，能用自己的學識來感化別人，這未嘗不是更高的一種美德。

漢武帝太初元年七十五歲的董仲舒，才因病去世。

死後的他，被葬在了長安的西面。

漢武帝為了表示對他的敬佩，每次經過他的墳墓時，都會下馬致意。

因此他的墳墓又叫做“下馬陵”。

要回答這個問題，咱們得看看“罷黜百家，獨尊儒術”前後，漢武帝當時的想法和董仲舒當時的想法。

漢武帝當時急需要解決的一個問題，就是解決諸侯封國的問題。佔據西漢一大半領土的諸侯封國，已經嚴重地阻礙了作為一個大統一國家的西漢王朝的發展，並且還有各自為政，分崩離析的可能。雖然漢武帝他爹漢景帝打贏了“七國之亂”的戰爭，但是沒有從根本上解決問題。所以，當時漢武帝四處徵求意見，怎麼非常合理地來解決這個問題。

也就在這種情況下，一直進行著傳道授業，天下聞名的大儒董仲舒，進入了漢武帝的視野。

（董仲舒）

漢武帝先後三次召見了董仲舒，而且很快就喜歡上了董仲舒的主張。董仲舒向漢武帝上了什麼主張呢？一是“天人感應”，二是“大一統”，三是“罷黜百家，獨尊儒術”。

漢武帝為什麼會喜歡董仲舒這個主張呢？因為董仲舒說的意思是，君權是上天賜予的，不容動搖的。在這種情況下，天下是要實現“大一統”的。為了實現“大一統”，最好的辦法，就是“獨尊儒術”。

董仲舒在理論上解決了漢武帝必須要削藩，必須要實行皇帝高度集權的問題，（至於“獨尊儒術”是不是能夠達到這個目的，暫且不管），所以漢武帝非常喜歡，開始實施董仲舒的主張。

不僅如此，漢武帝還讓董仲舒去參與實踐他提出的理論。這就是把他放去當江都易王劉非的國相。劉非就是一個想稱霸造反的諸侯，董仲舒去了後，他大為高興，把自己比作是齊桓公，把董仲舒比作是管仲。這顯然與董仲舒提倡中央集權是背道而馳的，因此，就多次規勸他。

可以說，漢武帝派董仲舒去後，目的基本達到了。

（漢武帝）

這時候，漢武帝決定把董仲舒提拔到中央來，擔任更重要的職位。不過，這時候，董仲舒遇到了一個人，這個人是主父偃。主父偃也是想做大的，他當然不願意董仲舒做大，於是就把董仲舒剛給漢武帝寫好的一份奏摺，拿去提前交給漢武帝。

交給漢武帝后，漢武帝大怒，罷了董仲舒的官。

漢武帝為什麼會大怒呢？原來，當時皇帝祭祖的地方長陵高園殿和遼東高廟發生了兩次大火。董仲舒便想借這兩次大火的機會，規勸漢武帝實施仁政（“仁政”是儒家的主張），否則，會受到上天的處罰。

照理說，這話也沒錯啊，漢武帝為啥要生氣呢？原來，漢武帝和董仲舒都是極其聰明的人，他們都在打著各自的算盤。

董仲舒提倡“天人感應”，有表示“君權神授”的意思，同時也有“神權”約束“君權”的意思。就是說，皇帝你不能為所欲為，要受上天的制約。但問題是，這個“上天”在哪裡呢？沒在哪裡，在大儒的口裡。大儒說，這是“上天的懲罰”，便是“上天的懲罰”。這樣一來，董仲舒這樣的大儒，就成了控制皇帝的人。這還了得！所以，漢武帝要罷董仲舒的官。

漢武帝這樣打擊董仲舒，是要董仲舒明白，你的主張，只能對削藩起作用，不能對控制“君權”起作用。

罷官不久，漢武帝又啟用董仲舒，讓他擔任另一個諸侯王膠西王劉端的國相。劉端這個人，更兇殘，想造反的心更大。漢武帝是想讓董仲舒再幫他勸化一個諸侯王。

不過，這時候，董仲舒對漢武帝曲解他的主張，已經有些灰心喪氣，所以，只幹了四年，就辭官回家，只做學問，再不趟政治這渾水了。

（主父偃與漢武帝）

再說主父偃。他阻止了漢武帝重用董仲舒後，自己獲得了漢武帝的信任。他是如何獲得漢武帝信任的呢？原來他給漢武帝出了一個“推恩令”的主意，不是從“道”的層面，而是從“術”的層面，徹底解決了西漢諸侯國的問題。顯然，漢武帝覺得，這比董仲舒的好用多了。

（參考資料：《漢書》）

董仲舒先生治學相當用心。用心到什麼程度呢？他讀書的地方有個大大的庭院，院子裡春花秋月，沼錦池蛙，又熱鬧又美麗，少年董生三年之中居然沒看過一眼。給後人留下"目不窺園"的佳話。

他的學術研究成果顯著，舉國仰視，深為朝廷內外敬仰。卻遭同學，同事嫉妒。

他的治國方略和精華就是"罷黜百家，獨尊儒術″以及"天人三策”，深受漢武帝青睞，董先生以此進朝為官了。

《史記，外戚世家》寫道:女無美醜，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。

董先生的才華，招來丞相公孫弘的嫉妒。這就註定了要受小人陷害。不能舉鴻鵠之翼以騰飛了。

中國漢朝以往有三對同朝同師的冤家同事或同學:蘇秦與張儀；韓非與李斯；董仲舒與公孫弘。他們都是赫赫有名的人物，李斯害死韓非與公孫弘陷害董仲舒，都是"自以為能不及對方"，才出手借刀殺人。相比，蘇張二人尚惺惺相惜，相互推拉。

真正使武帝不大用董生的有兩件事，一件是"遼東高廟"失火一事，按"天人感應"來解釋，這過錯要落到當今皇上的"失政"上。而武帝剛愎之人，自然不肯承認自己失策。二是看了主父偃拿來的董生的最新對朝政的關於"君王仁政"的議論，董仲舒的學生溫呂步舒不知是老師所寫，便大加指責，武帝便論董生得罪下獄。

但董仲舒名氣實在太大，大得皇帝動他也要考慮一夜。最後放了。公孫弘便建議讓董仲舒用所學去"端正教化"宗室王侯。漢武帝一聽有理，讓他去劉非，劉端處"開館授徒"，這兩個殘暴的王侯居然對老師恭敬有加，不敢亂來。這董老師品行，才德實在是了得。公孫弘借刀殺董生的陰謀失敗。

不久，董仲舒告老回家，專心治《春秋》去了。不再貪位戀官而遠離是非之地。