荷包是中國傳統服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。 現代粵語中常用荷包指代錢包。　　在清代，荷包成了滿族人，上至宮廷，下到平民百姓，乃至其他民族一些人們的一種佩飾。宮廷內，有專門縫製荷包的工匠班子，所縫製的精美荷包，供皇帝每年歲暮例行賞賜諸位王公大臣，賜以歲歲平安荷包。清代對荷包的用料也有規定，皇族王孫的荷包用黃色面料，而平民百姓不準用黃色面料。對荷包的佩戴也很講究，男人荷包佩於腰帶的兩側，女人的荷包則要戴在衣大襟或旗袍的第二個紐絆上。如逢每年的端午節，女人們將特製的小荷包戴在髮髻。清代詩人沈兆褆在描述吉林市端午節俚俗的詩中就寫道：“艾虎風生燕尾？，彩絲竹帚繡荷包。”還有清代詩人黃兆枚在端午節遊吉林時，也曾寫有“纏絲帚子色斑斕，綿緞荷包堆髻間”的詩句。　　而官宦和豪紳人家，他們對荷包除了佩戴之外，還將荷包作為一種美化室內的藝術品，一些人用真金真銀線刺繡，荷包所用的材料也很貴重，以展示身份的高貴。清代文學家曹雪芹在《紅樓夢》中曾有多處對荷包的描寫。如在第八回賈母與秦鐘錶禮時寫道：賈母又與了一個荷包並一個金魁星，取‘文星和合’之意。”　　普通平民百姓，人們不僅喜歡佩戴荷包，還將荷包作為人情往來的互贈禮品。特別是滿族青年男女將荷包作為定情的信物。姑娘將自己親手繡的荷包贈於心上情人，以示定許終身，在東北有這樣一首《繡荷包》民謠，說的是“格格格格屋裡貓，揹著額娘繡荷包，繡對螞螂輕點水兒，繡對蝴蝶翅膀搖，繡對紫燕屋簷落，繡對鴛鴦水中漂。一朵花心兒剛繡好，就聽有人窗欞敲。不用敲，知道了，這就給你送荷包。”　　以前在東北民間，特別是滿族人，有吸菸的嗜好，起初人們用荷包盛裝旱菸，逐漸地這荷包有了延伸和發展，分為荷包和煙包。由於荷包內充香草，所以又叫香荷包或香包。而煙包又叫煙荷包或煙口袋，此外還有一種裝錢的叫錢包。　　在二十世紀60年代以前，東北農村會吸菸的男人幾乎都有一個煙荷包，縫製工藝大體與香荷包相仿，只是做工可粗糙可精細，樣式也比較簡單，有方形、圓形或者長方形幾種，有的還用獸皮縫製，如鹿皮、羊皮或魚皮等。也有用袍子小腿製作的，剔除筋骨和肌肉，保留絨毛，下面是黑色的蹄甲，上端抽口穿上皮繩，繩頭再系一個精美的煙荷包疙瘩，掛在腰帶上，美觀別緻。　　今天，煙荷包很少見了，而香荷包仍然是人們的一種飾物，雖然個人縫製刺繡的不普遍了，但成批製作作為民間工藝品出售的卻愈來愈多，特別是傳統的端午節或趕廟會等日子，荷包成了商販們攤床上的一檔鮮豔的商品。古老的民間傳統工藝品——荷包，仍然受到人們的青睞。