當你作為一個生命呱呱墜地的時候，可能就已經習慣了父母的呵護與撫愛。飢餓、寒冷、病痛、挫折……似乎都有人在為你遮擋。而現在你長大了，步入了社會，擁有了自己的生活。可是，你是否想過：你能生存嗎？你能適應社會嗎？你能活得很好嗎？從這一刻開始，你的精神支柱就是你自己，只有你才能對你自己負責。一位取得了成功的人談起了他在美國的一段經歷。為了16歲的兒子能夠成才，就狠下心來把他送到一所離家很遠卻十分有名的學校去唸書。那個稚氣未脫的小夥子每天都需要轉三次公共汽車，換兩次地鐵，穿越紐約最豪華和最骯髒的兩個街區，歷時三個多小時。為什麼他讓自己的兒子放著離家近的學校不上，而冒那麼大的風雨，整天奔波呢？一方面是為了讓兒子考上世界的名校；另一方面更是由於這位成功的家長要培養兒子獨立生存的觀念和能力。在人生的旅途上，每個人都要經過這一關，都要穿越這樣的危險地帶，否則就難以在這錯綜複雜、困難重重的環境中生存下去。人生道路是危險的，因為人生只有去，沒有回，只能走一次路線，而每一步跨出去都是自己不曾熟悉的道路，若一步稍有不慎，你的整人生都將遭到打擊或挫折。有人告誡一位青年人：“年輕人，你漸漸會發現，當你個人獨立的時候，會變得格外聰明，當你離開父母的時候，你才會知道父母是對的。”也許，你會遇到一些問題：覺得社會太黑暗；抱怨別人太勢利。感受了人世間的冷暖之後，你變得孤獨、寂寞，總有許許多多不能名狀的情緒要發洩。這時你應該想一想：這是為什麼？其實，你只是在潛意識裡認為自己只不過是一個“孩子”。也就是說，，你還沒有獨立，不能獨自承擔許多事情。所以你活得不順心、不積極，沒有做好自己該做的事，沒有找準自己的位置。我們在社會上生活、成長，而對各種問題，需要克服許多困難。而這一切又只能靠自己，因為自身就是自己的生存環境之一，就是自己的主人。魯迅小時，由於家道的敗落和父親的病情，當時還是孩子的魯迅過早地承擔起了家庭的重擔，他不僅要學習，還要每天往返於藥店與當鋪之間，為生活而奔波。可即便如此，他還是勤勤懇懇地求學。一次，由於上學遲到，教師對他加以批評，魯迅就在自己的書桌上刻了一個“早”字，這不僅僅是對自己的提醒，更是他人生觀的體現：自立、自強。一個女孩子可能是很柔弱的，但當她成為一個母親之後，就必須為生活而奔波，因為她要負起母親的責任。天助自助者，社會需要堅強自立的人，任何人都不願意與一個軟弱無力，隨時會倒在自己身上的人待在一起。只有你能為自己負責了，你才可能更多地得到別人的幫助。在這個世界上，沒有人會陪你一生一世，每個人都需要學會獨立生活。一個嬌生慣養、從來沒有出過遠門的孩子，要想迅速地成熟起來，最好的方法是讓他遠離父母，去過獨立的生活。正如一個嬰兒，只有當他掙脫了雙親扶持的雙手，自己一步一步地向前邁進，我們才會驚奇地叫道：寶寶會走了。在我們生活的環境中，社會的進步使人與人之間的關係出現了很大的變化，每個人都充滿了智慧，又都有一副適應自己人生經驗的“如意算盤”。然而，誰也無法在課堂上、書本中或家庭裡教會孩子如何自如地處理各種複雜的社會關係、人際關係和利害關係，如何克服自身的惰性和弱點，以一個成熟者的目光來審視世界上的一切。這些只有自己去面對、去體驗，才能獲得。正如一位先哲所說：“若想讓小鳥學會飛，就讓它自己飛吧。”每個人都可能有這樣的經驗，被一位朋友領著穿過幾條不曾到過的小巷，去一個陌生的地方。第二次自己來時，竟然無法辨認上次走過的路線。只有按圖索驥，走一路問一路，再來時你才能十分肯定地找到要找的目標——這就是獨立的好外。獨立的境界是美妙的，獨立的習慣卻是需要自己去學習和培養的。獨立地面對社會、面對自然、面對自己、面對生活。一個獨立的人，會堅守信仰、保持自我。只有這樣，才能夠在人生道路上不迷失方向，才能為人生塗上一道亮麗的色彩。我們在工作和生活中要能夠堅持自己的信仰，保持自我真性情，“出汙泥而不染”，要有不沾世俗氣的獨立。在學習中，獨立思考是非常重要的。只有這樣才能走出“死讀書”、“讀死書”的圈子。在學問上有所見解、有所創新，才是我們生活中所要求的樣子。我們生在這個紛繁的世界裡，不可能孤立存在，你必然會與許許多多的人交往、合作，但這並不代表你要放棄獨立而隨波逐流。做人要獨立，惟有如此，才能思想自由，不斷探索；才能解放思想，富有創造性，而且能埋頭鑽研，上下求索，以追求真理為宗旨；才能促進自己的發展與進步；才能在將來成就一番事業。 關注吧，同志！

一個真正獨立的人是靠自己個人在沒有彈丸憑藉之地，完全沒有大後方的情況下成長起來。去一個完全陌生的地方，自己一個人生存生活，那裡面的酸甜苦辣自己扛，喜怒哀樂個人嘗，經過一段生活的洗禮，成為一個真正獨立的人。

很多人以為要做到獨立，首先要經濟獨立，不是的。恰恰相反，要做到獨立你首先要擺脫金錢對你的奴役，以及社會地位，名望對你的奴役，還有擺脫他人期待對你的奴役。

為什麼？因為只有擺脫金錢的誘惑，你才能跟從自己的內心，而不是為了錢而選擇，多少人為了剛開始高一點的工資而放棄了夢想？多少人為了錢而一次次妥協，放下了尊嚴甚至良心？

另外也只有擺脫對地位，對名聲對掌聲的渴望，你才能專心致志，投入地做你想做的事，而不是被其他無關的東西不斷干擾。

最後是擺脫他人的期待，活了半生很多人不過是活在他人的期待裡而已，你覺得要這樣活，一定要取得社會的成功，才能成為他人眼裡成功的人，為了面子，為了親朋好友的期待，你放棄了最初的夢想，一步步長成了曾經自己最討厭的那種人。

所以要成為一個真正獨立的人太難了，不獨立反而是一條較容易走的路。但不經審視的人生不值得過啊，生命只有一次，為什麼不能獨立地為自己活一次呢？

當你作為一個生命呱呱墜地的時候，可能就已經習慣了父母的呵護與撫愛。飢餓、寒冷、病痛、挫折……似乎都有人在為你遮擋。而現在你長大了，步入了社會，擁有了自己的生活。可是，你是否想過：你能生存嗎？你能適應社會嗎？你能活得很好嗎？從這一刻開始，你的精神支柱就是你自己，只有你才能對你自己負責。

一位取得了成功的人談起了他在美國的一段經歷。為了16歲的兒子能夠成才，就狠下心來把他送到一所離家很遠卻十分有名的學校去唸書。那個稚氣未脫的小夥子每天都需要轉三次公共汽車，換兩次地鐵，穿越紐約最豪華和最骯髒的兩個街區，歷時三個多小時。

為什麼他讓自己的兒子放著離家近的學校不上，而冒那麼大的風雨，整天奔波呢？一方面是為了讓兒子考上世界的名校；另一方面更是由於這位成功的家長要培養兒子獨立生存的觀念和能力。 在人生的旅途上，每個人都要經過這一關，都要穿越這樣的危險地帶，否則就難以在這錯綜複雜、困難重重的環境中生存下去。

人生道路是危險的，因為人生只有去，沒有回，只能走一次路線，而每一步跨出去都是自己不曾熟悉的道路，若一步稍有不慎，你的整人生都將遭到打擊或挫折。有人告誡一位青年人：“年輕人，你漸漸會發現，當你個人獨立的時候，會變得格外聰明，當你離開父母的時候，你才會知道父母是對的。

”也許，你會遇到一些問題：覺得社會太黑暗；抱怨別人太勢利。感受了人世間的冷暖之後，你變得孤獨、寂寞，總有許許多多不能名狀的情緒要發洩。這時你應該想一想：這是為什麼？其實，你只是在潛意識裡認為自己只不過是一個“孩子”。

也就是說，，你還沒有獨立，不能獨自承擔許多事情。 所以你活得不順心、不積極，沒有做好自己該做的事，沒有找準自己的位置。我們在社會上生活、成長，而對各種問題，需要克服許多困難。

而這一切又只能靠自己，因為自身就是自己的生存環境之一，就是自己的主人。魯迅小時，由於家道的敗落和父親的病情，當時還是孩子的魯迅過早地承擔起了家庭的重擔，他不僅要學習，還要每天往返於藥店與當鋪之間，為生活而奔波。

可即便如此，他還是勤勤懇懇地求學。一次，由於上學遲到，教師對他加以批評，魯迅就在自己的書桌上刻了一個“早”字，這不僅僅是對自己的提醒，更是他人生觀的體現：自立、自強。一個女孩子可能是很柔弱的，但當她成為一個母親之後，就必須為生活而奔波，因為她要負起母親的責任。

天助自助者，社會需要堅強自立的人，任何人都不願意與一個軟弱無力，隨時會倒在自己身上的人待在一起。 只有你能為自己負責了，你才可能更多地得到別人的幫助。在這個世界上，沒有人會陪你一生一世，每個人都需要學會獨立生活。

一個嬌生慣養、從來沒有出過遠門的孩子，要想迅速地成熟起來，最好的方法是讓他遠離父母，去過獨立的生活。正如一個嬰兒，只有當他掙脫了雙親扶持的雙手，自己一步一步地向前邁進，我們才會驚奇地叫道：寶寶會走了。

在我們生活的環境中，社會的進步使人與人之間的關係出現了很大的變化，每個人都充滿了智慧，又都有一副適應自己人生經驗的“如意算盤”。然而，誰也無法在課堂上、書本中或家庭裡教會孩子如何自如地處理各種複雜的社會關係、人際關係和利害關係，如何克服自身的惰性和弱點，以一個成熟者的目光來審視世界上的一切。

這些只有自己去面對、去體驗，才能獲得。正如一位先哲所說：“若想讓小鳥學會飛，就讓它自己飛吧。”每個人都可能有這樣的經驗，被一位朋友領著穿過幾條不曾到過的小巷，去一個陌生的地方。

第二次自己來時，竟然無法辨認上次走過的路線。只有按圖索驥，走一路問一路，再來時你才能十分肯定地找到要找的目標——這就是獨立的好外。 獨立的境界是美妙的，獨立的習慣卻是需要自己去學習和培養的。

獨立地面對社會、面對自然、面對自己、面對生活。一個獨立的人，會堅守信仰、保持自我。只有這樣，才能夠在人生道路上不迷失方向，才能為人生塗上一道亮麗的色彩。我們在工作和生活中要能夠堅持自己的信仰，保持自我真性情，“出汙泥而不染”，要有不沾世俗氣的獨立。

在學習中，獨立思考是非常重要的。只有這樣才能走出“死讀書”、“讀死書”的圈子。在學問上有所見解、有所創新，才是我們生活中所要求的樣子。我們生在這個紛繁的世界裡，不可能孤立存在，你必然會與許許多多的人交往、合作，但這並不代表你要放棄獨立而隨波逐流。

做人要獨立，惟有如此，才能思想自由，不斷探索；才能解放思想，富有創造性，而且能埋頭鑽研，上下求索，以追求真理為宗旨；才能促進自己的發展與進步；才能在將來成就一番事業。

真正獨立是一種生活習慣，是一種無論在哪一個失眠的深夜都能說服自己睡去的人。

日本人把獨立融入生活，看他們的生活細節和習慣，都本著一種不麻煩別人的本能，即使死亡來臨。

這和有些動物很相似，比如即將死亡的大象還有南極的企鵝，在死亡來臨的時候它們會本能的離開集體，然後找到一個安靜的地方等待死亡的來臨。

所以要成為一個獨立的人你必須要做好死亡的準備，即使現在死去你也能對它釋然。最重要的是你需要接納自己親人和朋友的離去，明白獨立才是一個人的立世之本。

人有時候總不能區別獨立與和群的差別，合群是社會屬性，而獨立是生命的屬性，它們是你在不同角度所表現出的活著的態度。

獨立很重要的一點還在於思想上的獨立，那意思就是無論別人提出怎樣的問題你都有自己的認識和見解，你可以和別人一樣也不必和每個人都一樣，最重要的是你的所有回答都是自己獨立思考之後的結果。

華人好為人師，覺得自己總比別人知道的多一點，所以網際網路上總會有很多大師，它們傳授和教導各種令人羨慕的知識，有時候他們真多就如我們認為的那麼厲害嗎？是不是我們太過平庸而導致每一個人都看起來比我們強大，他們就一定是正確的嗎？

所以獨立還意味著質疑，而質疑在本質上來說就是好求與成長，權威和傳統都是過去式，唯有疑問才是未來。

而真正獨立的人都懂得質疑。

獨立還在於一個人的行動力，即行為上的獨立。比如你想去吃飯，想去看電影，但就是覺得一個人吃飯和看電影未免有些孤獨，但人生下來就是獨身的，你一定要明白兩個人喧譁之後的寂靜絕對比一個人的寂靜更為孤獨，但是三個人就不會寂靜和孤獨，但三人中和群的你是社會屬性，它不存在獨立。

行為上的獨立在於完全有目的應付生活裡的瑣事和那些自己的事，比如決定自己該怎樣生活，該喜歡誰，該在什麼適當的時候結婚，更重要的是明白自己是一個怎樣的人。

說起獨立，令筆者自然浮現與之相反的描述，那就是一種叫做“牆頭”的草，刻畫的就是沒有獨立性的人隨風倒的人生狀態。

有獨立性的人，不會形同於沒有根的植物。而這個根，就是信仰。信仰指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物極度信任和尊敬，並把它奉為自己的行為準則，也可以稱為指路明燈。儘管是一句類似於座右銘的話，也可以做為終生奉旨般的信仰，例如“好人終有好報”、“好人一生平安”等。信仰的力量，可以紮根於心，幫我們權衡和選擇人事物的黑白是非，指明人生的每一個下一步，無悔於信仰，無憾於人生這一遭。

有獨立性的人，基於信仰的指引，會自然滋生與信仰相附相依的理想和目標；理想和目標同樣會自然賦能於責任和擔當；責任和擔當同樣會衍生無窮的自信和能力。這一切如同自動化的生化反應，人生會充滿釋之不盡的正能量。正能量是不會隨著無常的嘴舌和風向搖擺徘徊的，也不會隨著無明的暗黑和挫折屈服投降的。這種紮實的根莖，註定了人生的堅定和立場。這，就是真正的獨立性。

有獨立性的人，本身就不屑沒有獨立性的人！然而有獨立性的人，更注重團結與協作的重要性。因為，獨立不等於孤立。世界不是孤立的存在，事物不是孤立的存在，成果不是孤立的存在。所以，有獨立性的人，深諳這個立體多維善變的世界，需要自己擁有信仰、目標、團隊，逐步實現個人、團隊統一想要的生命成果。

一個真正獨立的人，從擁有信仰開始！