其實清明上河圖可是一幅寶藏圖，細節真的太豐富了，現在我們來分析一下

現在流行的外賣咖啡廳奶茶店

其實都是宋朝玩剩下的東西

什麼您不信

我們可不是亂說

我們是有證據的

而這證據就在清明上河圖裡

今天我就帶您看看這清明上河圖中隱藏著的秘密

展開清明上河圖

最先看到的就是兩名山裡人

趕著小毛驢馱著木炭往城裡販賣

但其實這些木炭可能賣不出什麼好價錢

因為北宋市民已經開始廣泛的使用煤了

緊接著看到的這座亭子可不一般

它叫做望火樓

換到現在就相當於消防隊

汴京城內每隔一段就會設有一座望火樓

可見當時的人跟現代一樣重視消防

往後看我們看到了一條有很多船的運河

這些船的船舵可是一種高科技產品

它叫做平衡舵

這種平衡舵後來傳到了西方

拉開了西方大航海時代的序幕

而河上的這座橋也是大有文章

橋頭的木杆叫做表木

它的作用是規定商販擺攤的範圍

為了管理這些商販

宋朝還專門設立了街道司

也就是城管

古代歷朝歷代都設有宵禁

也就是晚上平民不許隨意出門

商鋪也只能開設在一塊叫做坊的地方

開市和關市的時間都有明確的規定

宋朝汴京史無前例的打破了這一傳統

開創了最早的夜生活

汴京的晚上街邊各種特色的小吃應有盡有

宋朝的吃貨還真是有福啊

橋連線的這條街上

就是這家用燈箱給自己打廣告的腳店

也就是鐘點房

燈箱上十千的意思是說這裡有賣酒

可見當時的人已經有了打廣告的意識

燈箱這種宣傳方式到了現在我們還能經常看到

現在的年輕人很多都不在家裡做飯

而是圖方便習慣下館子或者叫外賣

而外賣其實早在宋朝就已經出現了

看見這位手裡拿著兩個碗的小夥子了嗎

沒錯他就是我們敬愛的外賣小哥

繼續開啟畫卷我們看到的

就是一座無人把守的城門

古代平民出城都需要找官府開路條

而宋朝卻不用

誰都可以來一場說走就走的旅行

走過城門我們就能看見一個“久住王員外家”的招牌

這是一家宋朝王姓富戶開設的久住

也就是常規酒店

而這家掛有橘子燈的店面也是一家酒店

這種酒店跟一般的酒店不同

它是可以提供合法色情服務的

當時汴京的人口常年維持在100萬以上

所以街上的人顯得有些擁擠

這條街上有很多寫著“香飲子”的小攤

這就相當於咱們今天的奶茶店

如果是夏天還有冷飲賣

當時的人們愛喝茶

所以汴京茶坊隨處可見

就跟今天的咖啡廳一樣

如果您逛累了

哪就進去喝杯茶休息一下

想想還真是小資啊

您看這清明上河圖中的汴京繁華吧

但這畫的其實還只是汴京的平民區

其實這清明上河圖之所以珍貴

也正是因為它寫實的記載了當時的京都生活

《清明上河圖》是宣傳大宋的富貴圖。作為大宋的京都包容性很大，達官貴人，市民無賴，商人奸細，……等等全圖824人各種各樣的人應有盡有。

根據《清明上河圖》我導演了一部電視劇，大家快看。

這是中衛沙坡頭的沙漠駱駝，它怎麼也到了《清明上河圖》。哦，明白了，它是駝著硒砂瓜給皇上進貢。看來中衛硒沙瓜很有名。中衛硒砂瓜是長在石頭縫裡的西瓜，知道他歷史悠久，原來他起源於宋朝，長見識了。中衛硒砂瓜保鮮期三個月，所以皇上能吃上中衛硒砂瓜是理所當然的事了。

快來人啊！船撞橋了。房敬大喊著，救人要緊。人們紛紛擁上了清明上河橋，原來船家一時大意忘了收帆，有驚無險。京城就是京城繁華無語，有名有姓的老混混真不少。

張擇端說了，這個橋上有一頂轎子，轎子裡面是奸賊蔡京，我是沒有找到，如果遇上施全老賊就完了。

嚴老兒，牛小五，這一老一少都是中衛人，一個是嚴家寨子人，一個是牛家圈窩子人。他們祖祖輩輩作硒砂瓜生意。

個大的西硒砂瓜很甜，天津人都知道。

北宋張擇端描繪東京汴粱城清明時各階層人物情態風俗的一幅名畫，它主要描繪了從郊外到城內，清明時節汴涼繁華景象，表現了不同階級和階層豐富的社會生活，圖自右沿河入城，畫面上的郊外古樹，草橋，打穀場，河邊紙馬店，回城轎子上那反映社會風俗的揚柳雜花，踏青的男女百姓，喧譁的小商販，宴飲酒樓與搬運夫的辛苦以及騎馬坐轎和人，驢同挽拉車的各具形態的生動筆觸，都給人以真突深刻的現實感受，作品風格古樸渾厚，筆力深入，描繪細緻入微，從而構成了一個宏偉的大結構圖景。清明上河圖是全面反映北宋時期社會面貌和風俗畫的傑出代表，具有極高的歷史藝術資料。

清明上河圖護城河橋兩端，作者插入了三個乞丐。第一個乞丐是個小孩，他乞討的物件是汴河欄杆旁觀景的遊客。第二個是名老婦，站在屋簷下的她遇到了好心人，一名拿著手杖的老漢正在給錢。第三個乞丐坐在地上向行人乞討，他的周邊熙熙攘攘的人群中有挑擔的、圍觀的，還有一個騎驢的婦女。雖然同情乞丐，卻只有一名老漢施捨。古今如一，隨著城市的發展，許多人湧進城市淘金。

流民圖

問題隨之而來，找不到工作的、沒有謀生能力的該怎麼辦？一類以搶劫詐騙為生，《水滸傳》中的高俅就是第一類人。另外一類則淪落為乞丐。隨著乞丐的增多，北宋朝廷十分擔心流民不滿社會現狀造反。所以，一些高瞻遠矚的有識之士覺得必須拿出一些舉措安撫社會情緒，於是便提出了許多預防流民的舉措。居養院、安濟坊、漏澤圓便是其中之一。居養院主要功能就是收養“鰥寡孤獨”，重點著眼無人贍養的老人、生活無著的難民。安濟坊主要收治無錢治病的窮人。漏澤園則專門負責埋葬居養院和安濟園去世的人以及路邊凍死骨。當然，以上並不是吃白食的地方，入選人要經過“知州、通判、縣令、佐驗實”，以防濫竽充數者。若發現不實者，負責核實的官員還會收到法律的懲處。此外，北宋法律還鼓勵舉報不實者，一旦舉報成立，“立賞錢一百貫”。

令人想不到的是，將以上三種救濟機構大力推廣的還是北宋末期著名的奸臣蔡京。《宋史·食貨志》記載，“崇寧初（宋徽宗1102-1106），蔡京當國，置置居養院、安濟坊。（居養院）給常平米，厚至數倍，差官卒充使令，置火頭，具飲膳，給以衲衣絮被。州縣奉行過當，或具帷帳，顧乳母、女使，縻費無藝，不免率斂，貧者樂而富者擾矣。三年，又置漏澤園。”1106年，蔡京失勢，他堅持推廣的社會救濟院也隨之暫停。到了1107年，蔡京再度迴歸權利中心，社會救濟院又得到推廣。1109年，蔡京再次失勢，社會救濟院的推廣又一次陷入停滯狀態。1112年，蔡京又回到權利中心，社會救濟機構再次恢復。1120年，蔡京徹底告別政壇，社會救濟制度最終遭到破壞，直到南宋建立後才被恢復。蔡京的政敵反對社會機構普及的理由很簡單，救濟範圍太廣，鼓勵了百姓“勇於”放棄正業，並滑入偷懶耍滑的深淵。同時，蔡京集團依靠發放社會福利而大肆貪汙，侵吞國家財產。

事實上，蔡京的政敵除了上述理由之外，還有一層憂國憂民之念。北宋東京糧物供給幾乎全部來自江淮以南，而這些糧物又幾乎全靠汴河運輸。981年，汴河每年運輸江淮之米300萬石；997年，增至580萬石；1008又增至700萬石。此後，北宋東京城所需的物資常年保持在600萬石以上。這些糧物不僅需要供給宮廷、軍隊、官府等工作人員的俸祿，還要供給東京城中的居民。故而，如此龐大的水運僅僅依靠汴水頗為吃力。汴水最早為戰國時代魏惠王開鑿的鴻溝，其後因為戰亂多有廢棄，又被稱為沙水、蔡水、官渡水、浪蕩渠。南北朝時代宋武帝劉裕伐後秦疏通了汴水，隋煬帝時期耗費國力再一次將其疏通。此外，汴水的水源引自黃河水，若有天災以及季節變化，汴水水量往往幹淺，故而漕糧有時往往不能及時運到。故而，反對派認為蔡京開辦救濟院，吸引大批無業遊民來東京城中就食，無疑會持續加重東京城的負擔。

《清明上河圖》長528.7釐米，寬25.2釐米，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國12世紀北宋都城東京的城市面貌和社會各階層人民的生活狀況，同時也是北宋城市經濟狀況的生動寫照。

《清明上河圖》整體可分為三部分，即城郊野外、汴河漕運和城內街市。畫中共有牲畜60多匹，船隻28艘，房屋樓宇30多棟，樹木170多棵，並生動刻畫了824個人物。

《清明上河圖》中的小故事和細節非常多，限於篇幅，略舉兩例。

郊外驚馬。

汴京郊外，一匹受到驚嚇的馬狂奔過來，後面有三個人一路緊追，試圖把驚馬控制住。前方的小朋友慌忙跑到大人身邊尋求保護，孩子一臉無辜的樣子，看著讓人十分心疼。

京城別墅。

北宋末期汴京房價極高，很多人不得不租房居住。因為買房動輒幾十萬貫，加上裝修一般要超過一百萬貫。這是一個什麼概念？宋徽宗時期，朝廷僱人抄寫書籍，儘管這不是一項誰都能做的工作，但每人每月所得薪酬僅不及四貫（當時一貫約合700多文）。