試述自私

自私，就是隻顧自已，不管他人，或是隻顧自已家庭與小團體。一般的自私，不危害生態，不危害社會，不危害他人而肥自已。極端的自私，則是危害生態，危害社會，危害他人而肥自已。

自私產生於原始社會向奴隸社會過渡期間，從氏族部落一部分人將物質財富佔為已有開始，便產生了自私。由於物質財富沒有充分湧流，人們為了自已能夠佔有物質財富而維持生活，便產生了自私。

自私從奴隸社會到現代社會，已經存在了幾千年。特別是這幾千年的歷史演繹，使得自私有了存在的土壤和條件。自私體現於個人身上，輕則顯得過於令人討厭，重則就會顯得破壞社會規則釀成犯罪活動。自私體現於團體乃至國家行動，就會顯得很可怕，如當今美國的行動，霸權，霸凌，乃至將多年形成的世貿規則予以破壞，使世界陷入危險境地。

自私，會隨著社會經濟發展，物質財富充分湧流，人們思想覺悟的提高，等等各方面的條件成熟而消逝。待自私消逝之日，便是社會大同實現之時。

關於自私，其實這是一個很微妙的話題。

有道是“人不為己，天誅地滅”；

但是，先哲又說了“大道之行，天下為公”。

其實，有一條常識告訴我們：凡事，都得把握一個度，過猶不及。

或者說，儒家思想中所講的“中庸之道”。

所以，如果回答樓主“什麼樣才稱之為自私”這個問題的話，

我想，就是“當個人利益與公共利益發生衝突時，選擇了個人利益，從而損害了公共利益，這就叫自私”。

每個人，都首先是更願意維護自己利益的，這沒問題，這就是人性，畢竟，雷鋒也得先滿足自己的生理需求，也得吃飯喝水，也得活著。

人，維護自己的利益沒錯，但是，人應當有底線，有道是“君子愛財，取之有道”，以及“君子有所為，有所不為”。當自己的利益與公共利益發生衝突時，人應當堅守底線，維護公共利益，社會公德，而不是隻顧自己，自私自利。

比如說，那些為了放鬆自己，在火車上脫鞋，臭味兒燻了一車廂人的人；

比如說，那些不願多跑幾步，而就近把垃圾扔在別人家門前的人；

比如說，在公交車上，那些為了更舒服地看影片，而把聲音調得很大的人……

只顧自己舒服，不考慮他人利益！這就叫：自私！

人，都是愛自己的，都是更願意維護自己利益的，但君子有原則，有底線，有取捨，而不是放縱自己，為所欲為。孟子有言：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。此為“大丈夫”也！

1、以自我為中心。自私的人心中只有他自己，他從來都不會考慮別人，即使有時口頭上會替別人著想（這一點和虛偽的人類似），但真正涉及到個人利益的時候，他是絕對不會做半點讓步的。

2、貪婪。在極端個人主義思想影響下，自私的人私慾將會無限制的膨脹，最為突出的表現便是貪婪，貪婪的索取金錢、名利甚至做到斤斤計較，錙銖精算的地步。

3、冷酷。自私的人是沒有感情可言的，即使和你假意產生感情，也是有著更加貪婪的目的。因此這類人不具有生活的熱情，心靈已被物質熔鍊成鋼鐵一塊，在他們心中人與人之間沒有感情只有利益，於是他們習慣於用冷冰冰的利益關係來替代人與人之間純潔和善良的感情。

4、吝嗇。由於對利益索取的極度貪婪，他們形成了自己獨特的吝嗇的個性特徵。不僅表現在金錢，同時也表現在感情上，你可能誤認為他們行為很節儉或是不太愛合群，但是這些都是表象，他們的實質是自私，因為他們從來不會為別人多花一分錢，包括自己在內，同時他們也不會多付出感情，除非他們認為付出感情會獲取更大的利益，也只有這樣他們才會極不情願地表露出自己的感情，但他們表達感情的方式卻又是那麼做作和蒼白。

5、敏感。自私的人由於過分關注自己的利益，使得他對外界的反應尤其是那些涉及到或涉及不到他自己的事情他都會十分敏感，因為他害怕吃虧，害怕別人佔有他本應或不應得到的利益，他的心態極其脆弱，長此以往，自私的人都或多或少具備一些神經質的特徵（這和焦躁的人有些類似）。

6、多疑。和妒忌的人類似，自私的人多疑的秉性展示得相當完美，在極端個人主義陰影的籠罩下，他們懷疑社會、懷疑他人、懷疑世界，他們認為這個世界上所有的人都在算計他，因此他必須也費心的算計別人，也只有這樣他們才不會吃虧，才能在他們營造的所謂自私的世界裡獲得“勝利”。

7、性格孤僻。由於極度的自私，他們性格會變得冷酷和扭曲，因此他們也不可能有真正的朋友，他們身邊沒有一個摯友幫助他們解決心理困境，而他們本身又具備了多重消極人格特徵，這便導致他們個性越來越不能和周圍的環境相融合，同時他們也和別人的距離越來越遙遠，在經過較長時間的心理異化後，他們的個性越發變得孤僻，也越發難以溝通和交流。

只顧索取，不講奉獻的人，總是以自己為中心，不懂得欣賞別人，把自己的利益放在高於一切的位置上，這樣的人就是自私自利的人。

好鑑別。僅舉兩例小事便可看出。還是前四十多年前用糧票時，早晨兒子要去讀幼兒園，我去街上小食店買饅頭，遇見一熟人買了幾個饅頭正出門時碰見了我，要我借一兩糧票給他。他說今饅頭好，還想買一個。我說我就只有這一兩糧票。使我大吃一驚的是，他卻說：這一兩也借給我嘛。我理也不理，話也不回徑直去買我的饅頭。還有一次下午到鎮政府二樓開會。會中我前排的女士上衛生間後回原座時，此座也被我左側的一女士坐了。原座女士，請他起來。該佔位者回答"精彩絕倫"！居然說：你去坐我那個位子，太陽曬著了！被佔女士不同意說：你熱我不熱嗎？佔領者紋風不動，一副寡廉鮮恥的樣子！

自私就是自私自利，不顧交情，不顧他人顏面，只想自己的利益。

自私的人，是淺薄的，少見識的。

自私的人，是狹隘的，平生只做壁上觀。

自私的人，冷漠無情，翻臉無義。

自私的人，是可憐的，他們是被上帝咬了一口又丟棄的蘋果。

他生來就被遺落在無愛的荒野，他的冷漠是上天打了烙印的。

當他把冰冷的觸角伸向外界，接觸過的人都說不寒而慄。

自私的人，悲涼的走完了他的一生。他沒有火苗可以點燃，也絕不會為了別人去做奉獻。

狹義上的自私:"自私"的概念通常包含於"自我中心"裡。

廣義上的自私:基於個人利益需求做出的行為及反應。

1. 兩者最大的差別在於，自私是指個體面臨自己利益與對方衝突時，會不計對方損失，以滿 足自己利益為主;此外，自私者在進行自私行為的同時，通常能察覺自己的行為可能損及別 人的利益，仍按照自己利益不擇手段。

2. 自私與無私對應，它是私心的升級版，不是每一個人都會自私，只有在一個人將私心發揮 到極點時人才會捨棄公心而自私，它會危害社會公眾利益，千萬要辯證判斷自己不能自私 ，而要做一個高尚的人。它們是一對矛盾心理，無私社會則良性發展;自私社會則惡性發展 。

3. 自私與無私是一對矛盾心理，例如:一個人撿到一臺手機，這時他心裡就會有兩個選擇:還 給失主和關掉手機私吞，也就是無私和自私，如果他為失主著想，覺得失主丟失私人電話 薄可能會造成巨大損失，加上自己已經有更漂亮的手機而不需要手機，或者撿到的手機很 不值錢，又或者其一向無私且有菩薩心腸，於是就把手機還給失主了。相反，如果他周圍 的人常常做出自私的行為，對自私行為習以為常，又或者自己剛好缺一臺手機，自己又非 常渴望得到一臺手機，差一點就出去搶手機了，於是手機就被私吞了。可以看到，自私和 無私行為都有可能發生，就看當事人當時的一念而為了，故說對自私和無私的定義是對當 事人的取向行為來做出才是最準確的。

4. 假如無私和自私是一條直線的兩個端點，那麼平常人一般處於這條直線的"中點"，當人撿 到手機，人的一念而為就會使人傾向於兩個端點中的一方，做出相應的行為，自私和無私 都不是人的屬性，它們的取向才是真正的人性。

這個東西或者人對我而言只是個可有可無的，他（它）的離去會給所有人帶去好處，但是即使如此還是不願意放開他（它），或許這可以稱之為自私吧。

自私的人往往不顧全大局，損人利己。沒有集體榮譽感，更沒有團體意識和協作精神。做任何事和決定都是以自我為中心。很少顧忌別人的利益和感受。彷彿覺得全世界的人都欠他的。這種人心裡怨氣沖天，牢騷滿腹，負能量太多，攀比意識強。遇見這種自私的人少打交道為好。

自私的人其實就是利己主義者居多，考慮自己的時候多，可能不考慮別人的感受.那麼都去考慮自己，誰去考慮別人呢？不符合社會主義價值觀

我們社會提倡的是，我為人人.人人為我，互相幫助的思想，而不是自私自利的思想。自私的人為了自己的私慾，不顧及別人的感受。吃喝也為自己家裡考慮，沒有想過給別人一點幫助，多麼可憐的人啊

比如我們要尊老愛幼，自己哪怕吃的少一點，也要幫助別人，那就不是自私，那就是為別人著想，利益他人心是難得的，為何不多為別人著想呢？