袁天沛回
“道教的真正意義是教人成為一個真正的“得道之士”,所以說道士就是“得道之士”。有道教信仰何修行的人就是“得道之人”。”
袁天沛回我只能告訴你得道之士的行為準則是什麼。
得道之士的基本行為準則是:
以道為本,以德為綱、自然清淨、隨緣普渡。
袁天沛回我認為
得道之人的四原則:
以道德規範為行為方式,
以自然無為為生活態度,
以純樸清淨為處事原則,
以重視生命為修煉標準。
什麼是“道”:
道是宇宙運轉的規律;
道是陰陽辯證的統一;
道是人間的行動綱領;
道是世間的基本準則;
道是普遍存在的真理;
道是人們成長的動力;
道是為人處事的方法;
道是心態健康的良;
道是積德行善的標準;
道是清淨無為的自然;
道是得道之士的最高追求。
尊道貴德是道教最高信仰
仙道貴生是道教鮮明特色
清淨寡慾是道教行為標準
自然無為是道教生活態度
柔弱不爭是道教自我修養
返璞歸真是道教理想狀態
天人合一是道教文化主體
天道承負是道教善惡報應
性命雙修是道教修煉要訣
得道之士的五個基本修行之道:
知天、知地、知世、知人、知己、而且最重要是知己。
得道之士要正以修身,修得真道,什麼是正以修身,就是:
正氣、正德、正心、正念、正直、正行、正義。
深入理解十五個對比知與不知
知有--知無;
知大--知小;
知高--知低,
知深--知淺、
知剛--知柔、
知曲--知折、
知損--知益、
知繁--知簡、
知禍--知福、
知難--知易、
知富--知窮、
知死—知生、
知爭—知和
知退--知進
知動--知靜
這些老子道德經中都有論述和教導。由於時間關係我在此就不詳細解釋了。但是關於這些我都有專門的論著。以後在提供給你們。。
袁天沛回
“道教的真正意義是教人成為一個真正的“得道之士”,所以說道士就是“得道之士”。有道教信仰何修行的人就是“得道之人”。”
袁天沛回我只能告訴你得道之士的行為準則是什麼。
得道之士的基本行為準則是:
以道為本,以德為綱、自然清淨、隨緣普渡。
袁天沛回我認為
得道之人的四原則:
以道德規範為行為方式,
以自然無為為生活態度,
以純樸清淨為處事原則,
以重視生命為修煉標準。
什麼是“道”:
道是宇宙運轉的規律;
道是陰陽辯證的統一;
道是人間的行動綱領;
道是世間的基本準則;
道是普遍存在的真理;
道是人們成長的動力;
道是為人處事的方法;
道是心態健康的良;
道是積德行善的標準;
道是清淨無為的自然;
道是得道之士的最高追求。
尊道貴德是道教最高信仰
仙道貴生是道教鮮明特色
清淨寡慾是道教行為標準
自然無為是道教生活態度
柔弱不爭是道教自我修養
返璞歸真是道教理想狀態
天人合一是道教文化主體
天道承負是道教善惡報應
性命雙修是道教修煉要訣
得道之士的五個基本修行之道:
知天、知地、知世、知人、知己、而且最重要是知己。
得道之士要正以修身,修得真道,什麼是正以修身,就是:
正氣、正德、正心、正念、正直、正行、正義。
深入理解十五個對比知與不知
知有--知無;
知大--知小;
知高--知低,
知深--知淺、
知剛--知柔、
知曲--知折、
知損--知益、
知繁--知簡、
知禍--知福、
知難--知易、
知富--知窮、
知死—知生、
知爭—知和
知退--知進
知動--知靜
這些老子道德經中都有論述和教導。由於時間關係我在此就不詳細解釋了。但是關於這些我都有專門的論著。以後在提供給你們。。