這一般都是演義電視劇裡的情節，真實的兩軍交戰，跟現在打仗一樣。有基本的陣型，由下級軍官帶領衝鋒陷陣，中級軍官督戰，高階軍官指揮，白天五彩旗，夜間五色燈。擒賊先擒王，基本上做不到，那只是書生們的一廂情願罷了。像關羽於萬軍之中臨陣斬將更是少之又少。

古代對陣的時候，派勇猛之士出去叫陣，是春秋戰國時留下來的習俗。因為最開始的戰爭規模不大，同時也是古典貴族式的戰爭，那時的人喜歡在打仗的時候體現自己對哲學和生命的看法，所以打仗都是有一套規矩的，所以叫陣單挑儀式的象徵意味多一些。後來到了春秋末的時候，就漸漸變少了，一是十萬級的大規模戰爭多有發生，二是個人單挑勝利的激勵意義已經不大了（限於指揮通訊限制），也就是在這時，中國的戰爭藝術得到了真正的發展，才有了像孫子兵法這種足以傳世的兵法經典出現。

不過在中國歷史上，熱衷單挑的猛將也有，比如楊大眼、尉遲敬德等，這些都是真正單挑的高手。

至於三國、水滸上，之所以猛將單挑的橋段頻頻出現，那是因為那是老百姓對這類橋段喜聞樂見，因為古代極低的教育普及程度，使普通老百姓看不懂政治方向和軍事部署上的意義，也沒意思。乾脆就來個臥蠶關公持大刀，豹頭張飛喝當陽，熱熱鬧鬧就行了。

至於宋代的陣法······就一句話，宋代是士大夫的時代，是讀書人的時代。中國古代文明在宋代是無可置疑的頂峰，但是換句話說，也是文人辦公室政治發展的最高峰，陣圖就是坐辦公室的官員和皇帝一拍腦袋想出來的，沒別的效果，就是坑。

主將的單挑，或許是有的，但絕對不會是兩軍對壘的主要形式。

戰爭是集體的拼殺，每一方必然要竭盡所能，發揮本部軍隊最大的潛力。

在你死我活的緊要關頭，哪還能顧得上講究什麼原則什麼風度。

您說:“尤其是三國紛爭時期，關羽在華北溫酒斬華雄一戰成名，那麼兩軍對壘時為什麼弓箭手不遠距離射殺對方？而要壓住陣腳報上主將名號先行廝殺一番？還有長槍手，勾弩手只是在一旁觀戰。”

想了解古代戰爭的樣子，是不能只看小說的。《三國演義》是不靠譜的。

在歷史上，華雄並不是關羽殺掉的，而是孫堅殺掉的。

主將單挑，小兵們都在充當看客嗎？那是比武擂臺賽嗎？一些作者總是在胡扯，怎麼吸引人就怎麼胡扯。要不，作者都不知道該怎麼描述戰爭了，因為大部分戰爭實際上就是群毆。不僅不知道該如何描述戰爭了，甚至於都無法說明雙方為何勝敗了。總是這樣說，一方主將的失利或被殺直接導致那一方潰敗。

主將固然重要，但是它不是決定因素，主將死了，就會必然失敗嗎？馬上就會陷入群龍無首的狀態嗎？副將就不能接著擔當起來指揮的職責了嗎？這把人把軍隊想得也太幼稚了吧？

因為這都是演義小說作家們騙人的。看過《霍位元人3五軍之戰》都會發現，獸人首領阿索格是站在高峰之上指揮軍隊，這才是古代主將正確的操作方式。

公元1004年，遼國名將蕭撻凜隨蕭太后、遼聖宗南下侵宋。在澶州之戰中，蕭撻凜自恃勇猛，親自率隊到澶州城外探視地形。他原以為自己遠在弓箭的射程之外，卻不料已經被一種大殺器暗暗瞄準。

在之前的一天，張皓從契丹返回，並帶來了遼軍計劃明天來襲的諜報。當時澶州守將李繼隆便事先安排射程可達“千步”的三弓床弩準備伏擊遼軍。

所以這天當等候多時的威虎軍頭張瑰，終於發現了目標後，便將所有的床弩暗暗瞄準了蕭撻凜。那時其實他並不知道領頭之人是誰，但鮮明華麗的盔甲表明，此人在遼國地位必定不低。

一時間伏弩齊發，倒黴的蕭撻凜還沒反應過來，就被一矢擊中額頭，得追隨的部下數十百人拼死才將其搶回。

不久就傳來了遼軍主帥蕭撻凜中伏弩而死的訊息，這成為了決定宋遼戰爭的重大事件，促成了檀淵之盟的簽訂，從此兩國保持了長達百年的和平。

這就是現實中，主將到兩軍陣前浪的下場，所以歷代兵書中，對於主將隱藏位置非常重視。斬首行動也並不是現在戰爭中才提出來的概念，而是古代就非常常用的戰術。

如關羽為何被評為三國曆史上第一的武將，正是因為他在冷兵器時代成功實施了斬首行動。“羽望見良麾蓋，策馬剌良於萬眾之中”，“見良麾蓋”幾字被惜墨如金的史書記錄下來，自有其深意。

著名的電影大師黑澤明在他的歷史大劇《影》中就完美展現了軍中大將應該所處的位置，應是如《孫子兵法》中所言的那樣“不動如山”，而非是率先出戰。

正如諸葛亮《將苑》所說：“直而有慮，勇而能鬥，此千夫之將”。在古代戰爭中將領單挑恐怕只存在於春秋之前的貴族之戰，在後世戰爭中，這種將領身先士卒的情況大多隻存在於千人將的級別。

如果真的到了大將親自出戰基本是已到背水之戰的時候了，不然主將一旦被敵方發現針對，就會落得和蕭撻凜一樣的結果，三軍立刻失去指揮而可能導致潰敗。

讓小白來告訴你真相！

一般情況下，單挑都是在雙方實力差不多，僵持局面時為振奮士氣所進行的。

而且對陣單挑的是武力高的無關輕重的人物，將軍可是要領大軍的，單挑這種只論勇武的非上將所為。

盤點一下歷史上的單挑，楚漢對峙，難分高下，項羽表示想和劉邦單挑以定天下，被劉邦果斷拒絕，可見還是要拼實力的。

西涼亂軍反攻長安，呂布曾與郭氾單挑，因為亂軍人太多，呂布只能指望單挑提下已方士氣，可惜在絕對實力下毫無機會，贏了單挑，輸了長安。

此外，單挑什麼一次幾十上百合是不現實的，大部分幾回合就完事了，一個對沖，看誰先涼就像西方騎士一樣，一波對沖，力氣大的確佔優。

小說為了精采，動輒讓大軍統帥親自率軍衝殺，即使數萬人的戰爭，勝負也常常只取決於大將的武藝高低。這跟現實是有非常大的差距的。在史冊之中，既不像演義滿地都是有萬夫莫當之勇的猛將，也很難找到某將領在戰場上親手格殺某將領的記載。即便大家最熟悉的三國時代，不過見蜀書關羽傳：羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者。

古代戰爭兩方主將單挑很沒發生過，最接近的也就是致師單挑楚軍了。

公元前597年，楚國晉國兩國對陣，楚國派勇士致師，向晉營單挑，致師駕車衝進晉軍軍營，抓了一個俘虜回去。

相比於演義中的萬將之中取上將首級如探囊取物，致師這個行為最有傳奇色彩了。

然而致師也只是楚軍中的勇士，不是領兵的大將。

春秋時期，當兵的都是貴族，人數少，戰爭規模不大，才出現致師闖進楚國軍營的事。到了戰國，平民參戰，戰爭也越來越不講禮法，以陰謀詭計為能，宋襄公不攻擊正在渡河的敵軍，在春秋這是貴族恪守的傳統，到了戰國這就是被人嘲笑的蠢事了。這時候主將陣前單挑，肯定會被冷箭射成刺蝟。

春秋時代俘虜對方國君也不殺，最有可能出現兩軍大將單挑，然而也未曾出現。以後不講禮法的戰爭，陰謀詭計、間諜層出，更不可能出現將帥先去拼殺。

楚漢相爭，項羽劉邦對決，項羽說就因為我倆之間的這點恩怨，鬧的天下不寧，不如咱們單挑，贏的得到天下。劉邦說他鬥智不鬥力，拒絕單挑。

劉邦一個五十出頭的老頭子是不會跟二十多歲的項羽單挑的，何況楚霸王力能扛鼎，是個“喑嗚叱吒、千人皆廢”的好漢。

戰爭拼的是兵力、號令嚴明、組織嚴密、優秀的單兵素質、先進的武器、糧秣供應。秦國打趙國，勝少敗多，然而趙國亡國了，因為秦國國力強大，雖然勝少敗多，結果硬生生把趙國耗死了。將帥的個人素質遠沒到能左右一場戰爭勝負的情況，這裡說的都是能勝任工作的將帥。極端的例子偶爾發生一次，也沒有代表性。

戰爭的方式是有發展軌跡的，古代人單純，憑實力說話。之後憑武器比實力，再就是憑謀略。有了原子彈後，又拼高科技武器為主了，因為殺傷力太大，瞬間可以決定勝負。

一頭狼帶領的羊群和一頭羊代領的狼群，只是為了突出領帥的能力，打擊對方計程車氣，但是真的打仗，誰會單挑呢，都是群毆啊

其實兩軍對陣主將先單挑並不是真實的。在正史中，主將在陣中殺掉主將的案例都是微乎其微，而主將單挑的案例更是少之又少。在眾家小說的描述中，一但主將在單挑中陣亡那麼士兵便會潰不成軍，實則不然，三國時期就有一個典型的案例。那時李傕郭汜與呂布開戰，因為郭汜輕敵，故此在混戰中被呂布用兵器擊中，受傷的郭汜立馬撤回後方，呂布卻被士兵打的倉皇而逃。其實在正史當中，武將並不是神的存在，他們也是有血有肉的人，萬馬軍中別說取上將首級了，一般武將就算是出入敵軍都需要士兵輔保護。武將所練的武藝是為了保全自己，這使得一般武將的武藝都遠遠超出一般軍卒，儒將當然另說。就拿《三國演義》為例，在這本小時中，就算是兵頭將末的馬忠也能對付成陣的步兵，而在三國正史中，能做到這一點的也就有三人，頭一個是關羽，第二個是張飛，再有就是文鴛。古代武將的能力不僅僅是個人武力，更多的是謀略和武略，三國的關羽之所以能威震華夏就是因為他謀略武略出眾，項羽之所以能以少數兵馬擊敗強敵，也是因為他武略蓋世無雙。要知道在古代能殺死百人的人屈指可數，能敵萬人的乃是兵法，項羽關羽李存孝之流再勇猛也無法憑個人的武力征服重步兵的包圍。小說家之所以寫武將單挑更多的是為了藝術的再現古代將領的神武形象，讓後人加強對古人美好的印象與崇敬嚮往的心情。

關於古代戰爭的場景，我們經常在電影或電視中看到，兩軍對壘，雙方將士面對面一字排開，然後兩邊各出一位將領，互報姓名後進行單挑，如果一方失敗，另一方大軍就掩殺過去。事實上，這種場景不過是現代的藝術加工，古代打仗出現單挑這種情況是非常非常少見的。

早期的戰爭，參與人數很少，也許會出現雙方將帥互相拼殺的場面，但隨著參與戰爭兵力的增加，將帥的功能逐漸由直接殺敵轉為指揮作戰了。將帥是整支軍隊的核心，負責軍隊所有的部署和調動。兩軍對壘時將帥先行上陣拼殺的風險太大，這是把一場戰爭變成兩個人之間的決鬥，失敗的一方必定十分影響自己軍隊計程車氣，可能就直接導致戰爭的失利，沒有哪個軍隊的將帥能承擔這種責任。

所以將帥的性命安危，對於整支軍隊來說至關重要，一般情況下，他只要穩坐中軍帳指揮全軍就可以，他不需要直接上陣殺敵，部隊反而需要安排精銳力量來保護他的安全。因為一旦他的安全出了問題，就會導致群龍無首，軍隊有可能瞬間瓦解。所以，我們可以看到，西晉滅吳的將帥之一杜預和南朝時千軍萬馬避白袍的陳慶之，兩人做為軍隊將帥，基本上騎不得馬，拉不動弓，但這絲毫不影響他們成為全軍的統帥，指揮部隊大敗對方。如果戰爭像影視劇那樣，戰爭開打前將帥先上場拼殺一場，那麼，將帥在戰場上的安全性將是最差的，而普通士兵則是最安全的，因為他們只需要搖旗吶喊就可以了，將帥輸了就跑，羸了就追。

藝術作品中之所以會出現將帥先拼殺一場的場景，是因為古代戰爭中確實出現過將領單挑的情況，如《史記項羽本紀》中記載：“項王令壯士出挑戰，漢有善騎射者樓煩，楚挑戰三合，樓煩輒射殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰。樓煩欲射之，項王瞋目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發，遂走還入壁，不敢復出。”《新唐書薛仁貴傳》中載：“時九姓有眾十餘萬，令驍健數十人逆來挑戰，仁貴發三矢，射殺三人，自餘一時下馬請降。仁貴恐為後患，並坑殺之。”岳飛在郾城之戰時面對敵眾我寡的局面，親率四十名騎兵突入陣前，都訓練霍堅急忙上前挽住戰馬說：“相公為國家重臣，安危所繫，奈何輕敵。”岳飛用馬鞭抽開霍堅的手說：“非爾所知。”於是率領親兵戰鬥在陣前，左右開弓，箭無虛發。下面的官兵見岳飛親自出馬，勇氣百倍，終於打敗了金兀朮的主力，奪取了郾城之戰的勝利。這幾例雖然都有將帥單挑的情況，但不是雙方將帥單獨先行拼殺，而是有一方只派普通將領出戰。事實上，就算這樣的情況，在戰場上也是非常少見的。

鬥將，在古代戰爭中還是存在的，但是不是像影視劇中表現得那麼常見。而且這種戰前的單打獨鬥的，一般都不是主帥。

鬥將一般出現在一些特殊戰爭中，雙方為了降低戰爭損失，各派一名大將陣前對決，輸得一方撤兵，有點決鬥的意思。這種情況一般只會出現在小規模的地方衝突中，大規模的決戰很少用這種方式。

戰爭是殘酷的，混戰雙方損失都十分嚴重，正所謂一將成名萬骨枯。每個士兵都是一條鮮活的生命，作為統帥，不可能不考慮士兵的死活，動不動就讓士兵去送死，這樣的將領不會得軍心。敵我雙方都是一樣的道理，所以在一些小的衝突中，如果雙方達成默契，可以用鬥將的方式解決衝突。

即便是在大的戰役前，雙方為了顯示實力，震懾對方，偶爾也會在開戰前鬥將。雙方軍隊實力相當時，鬥將獲勝，將大大激勵己方士氣，威懾對方軍隊。甚至可以直接改變戰爭的結局。實力有差距的時候，也會出現鬥將方式，特別是實力弱的一方，可以靠鬥將勝利獲得士氣。而實力強的一方，也可以透過鬥將勝利徹底瓦解對方士氣，獲得更大的勝利。

周王朝前期戰爭，大多類似於決鬥，有很多規則限制，雙方也尊重傳統，大多能夠遵守。戰爭前相互下戰書，約定時間地點，雙方投入的軍力也相差不多。戰爭不以殺傷為目的，只是為了決出勝負，更像是武力比賽，所以都很守規矩，對方列陣沒有完成，只能等，不能殺過去。甚至有不能攻擊對方的傷兵和認輸退出戰爭計程車兵。對方戰敗後退追擊不得超過五十步。更不能乘人之危，比如車戰中，對方的車壞了，你不能趁機殺上去，要等對方修好再打，甚至有的會幫對方修車，修完了在各自上車一決高下。

為什麼會有這麼奇葩的戰爭方式呢？因為作戰雙方並非敵國，都是周天子下邊的諸侯，只是因為一些事情談不攏，雙方各執一詞。最後不得不用武力來解決爭端。武力只是解決爭端的一種方式而已。目的不是殺傷，而是迫使對方同意自己的觀點，只要決出勝負就可以了，有點哥倆打架的意思。只是隨著時代的發展，諸侯之間的矛盾越來越深，甚至發展到消滅吞併對方的程度。涉及到生死存亡，不可能只是一場簡單的較量就能解決，所以以前那些規矩已經沒用了。

宋嚷公被人笑話了兩千多年，其時他很寃，他作為盟主，想透過戰爭的方式讓對方接受條件，已達到和平相處的目的，而不是要消滅對方。所以遵循傳統的方式，想來一場公平的決鬥，但是對方楚軍不守規矩，用卑劣的手段打敗宋嚷公，實在是不夠地道。

實際鬥將就是這種傳統的部分遺留。但是相對出現的機率並不高。如果只是小的摩擦和爭端，不是你死我活的戰爭，鬥將不失為一個好的解決方案。但是這種鬥將模式很少出現在雙方主帥之間。小說裡那種動不動主帥陣前單挑，基本上是不存在的。