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1 # 九龍山下閒
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2 # 小心肝影視
大家好,我是小心肝,我來回答一下這個問題!
歷史劇是根據題材內容劃分的戲劇種類之一,指取材於歷史事件和歷史人物的劇目。中國是世界四大文明古國之一,約有五千多年的歷史淵源,所以歷史劇從來都不缺乏素材,而且取之不盡用之不竭。
在諸多歷史劇中,最喜歡哪部還真不好說,下面我列舉幾部自己比較喜歡的,並推薦給大家。
東周列國《東周列國》是一部62集的電視劇,由沈好放執導,王繪春等主演。全劇分為《東周列國·春秋篇》和《東周列國·戰國篇》。該劇從周幽王烽火戲諸侯開始,一直拍到秦始皇一統天下結束,前後500多年的歷史,可謂是歷史大劇,演員陣容也很強大基本都是老戲骨,值得一看。
大秦帝國系列《大秦帝國》系列是根據孫皓暉同名小說改編的長篇歷史劇,目前已播出三部,分別是《大秦帝國之裂變》、《大秦帝國之縱橫》以及《大秦帝國之崛起》。這三每一部都堪稱經典,尤其是第一部,喜歡歷史劇的必看。
秦始皇86版《秦始皇》香港亞視拍攝的一部歷史大戲,演員陣容也異常強大,有劉永、劉松仁、馮寶寶、米雪、潘志文等主演,雖然很多地方改編的與歷史不符,但是仍然當不出它成為一部經典的好戲。該劇的主題曲也是蕩氣迴腸,氣勢如虹,至今還能哼出來。
漢武大帝《漢武大帝》是由胡玫執導,陳寶國、焦晃、歸亞蕾、陶虹等主演的歷史題材電視劇。該劇講述了漢武帝劉徹54年的統治歷程。漢武帝的雄才大略使漢朝成為當時世界上最強大的國家。
三國演義武則天
大明宮詞
《大明宮詞》,是由李少紅、曾念平執導,陳紅,歸亞蕾,趙文瑄,周迅、傅彪等聯袂主演的歷史題材古裝電視劇。該劇以武則天與太平公主這一對母女一生權力和情感的矛盾爭鬥為主線,講述了一個充滿傳奇色彩又飽含人生力度的故事。
狄仁傑斷案傳奇《狄仁傑斷案傳奇》改編自荷蘭人高羅佩的作品,是由孫偉、劉遠東聯合執導的古裝、探案題材電視劇,由孫承政、馬昌鈺等主演,喜歡看斷案劇的一定不要錯過這部。唐明皇
《唐明皇》是中央電視臺出品的歷史劇,由陳家林執導,劉威、林芳兵等主演。該劇以唐朝歷史為背景,講述了李隆基的人生歷程以及他與楊玉環之間的愛情故事。
包公《包公》是於1986年上映的內地電視劇,由錢學格執導,由白志迪等主演。共18集,風格古樸,非常有歷史的滄桑厚重感,是包公題材電視劇裡拍攝最好的一部。
大明王朝1566《大明王朝1566》是由張黎執導,陳寶國、黃志忠、王慶祥、倪大紅等主演。述的是嘉靖與海瑞的故事。嘉靖三十九年,貪墨橫行、民不聊生。奸臣嚴嵩黨羽密佈、權傾朝野,清官海瑞不懼強權,敢於向腐朽封建的皇權發起挑戰,是一部不可多得的好劇。
江山風雨情《江山風雨情》,是唐國強、陳道明、陳寶國、鮑國安、劉威、李強、王剛、王繪春、張瀾瀾、牛莉、丁海峰、李建群等主演,可謂陣容強大。該劇以明末清初為背景,描寫了以大明、大順、大清三國鼎立的爭霸傳奇,朱由檢、李自成、愛新覺羅·皇太極三大帝王逐鹿天下的故事,好看,千萬不能錯過。
康熙大帝《康熙王朝》是由導演陳家林、劉大印執導,陳道明、斯琴高娃、等主演。該劇從順治皇帝哀痛愛妃董鄂妃病故時講起,直至康熙在位61年駕崩而止。第一次以正劇的角度濃墨重彩刻畫了清朝初期康熙皇帝充滿傳奇的一生。
雍正王朝《雍正王朝》由胡玫執導拍攝,唐國強、焦晃、王繪春等主演,演繹了雍正皇帝一生的風雨經歷。
宰相劉羅鍋《宰相劉羅鍋》從一開始就打出了“不是歷史”的招牌。這部劇原料非常龐雜,包括正史、野史、民間故事、單口相聲。尤其是傳統相聲《官場鬥》,為該劇提供了豐富的笑料和情節,不是歷史的歷史劇值得一看。
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3 # 邱峰的Vlog
那就是1994年CCTV拍攝的《三國演義》。這部長達84集的劇根據中世紀中國戰亂年代歷史小說改編而成。
在《三國演義》劇組成立之時,總導演的人選還沒確定。雖說願意出任總導演的人有的是,且領導小組不斷收到這人那人的推薦信或自薦信,但都沒同意。領導小組一直認為,要想擔當三國演義的總導演,除了有才華外,導演還得具備拍古典戲的經驗。不知經過多少次的權衡,由總製片主任任大惠出面,將此任務交給了剛拍完赫赫有名的電視劇《紅樓夢》的總導演-----王扶林。
當年拍攝《三國演義》時,總導演王扶林將整部劇分為五大部分,五個導演每人執導一部分,並定期彙報進展,以便他了解劇情發展,確保劇集的大方向不走偏。
《三國演義》全劇分五大部分:群雄逐鹿、赤壁之戰、三足鼎立、南征北戰和三分歸晉。第一部分:介紹東漢末年的政治背景。幾大政治集團勾心鬥角,兼併分化。
第二部分:原著中最波瀾壯闊的部分。曹操統一北方,與孫、劉的聯軍在長江上決戰。劉備半生飄零後聘得軍師諸葛亮,定下天下三分的隆中對策。
第三部分:曹操兵敗後,劉備取西川實現諸葛亮戰略的過程。
第四部分:諸葛亮南征孟獲,北出祁山,鞠躬盡瘁,身故五丈原。
第五部分:司馬家族奪權,至三國歸於一統。
劇組選角:劇組成立之初,找演員的工作量相當大。從1990年8月中旬開始初選演員的工作由李法曾和顧鳳莉負責。他們走訪了北影、八一廠、北京人藝、青藝、兒藝、總政、空政等單位,經過40天的努力,看了300多人,初步確定了第一批名單78人。
10月5日開始,這批候選演員集中在北京電影學院音像出版社接受化妝錄影。
10月16日,導演組分別選看了北京、武漢地區的演員錄影資料,結論是不甚理想。於是,又有三位副導演分赴瀋陽、長春、上海、杭州等地物色演員。
11月26日上午,導演組觀看了第二批錄影剪輯,從中挑選了劉備、關羽、諸葛亮、曹操、趙雲、司馬懿、呂布等角色,並確定第二批候選演員24人。
1991年1月,又有29名演員化妝錄影,導演組確定劉備、張飛、魯肅等11個角色的正式入選。2月,確定蔣幹、黃忠等13個角色的人選。5月底,選定了一批主要演員和一大批次要角色,至此,將近10個月的遴選演員工作大體結束。
所有角色基本確定後,劇組便於1991年7月在北京舉辦了演員學習班,有六位專家分別為演員授課,內容包括三國的時代背景、漢代禮儀、漢代風俗、古代戰爭與陣法、古典名著的改編等。又為了在螢幕上展現出凝重而恢宏的戰爭場面,全劇累計動用總參、北京軍區、南京軍區、成都軍區和武警部隊的兵員達40萬人次。
同時,又花幾個月時間,憑弔三國古戰場、參觀博物館、參加專家座談會,對漢代經濟、文化、禮儀、民俗及審美偏愛瞭然於心,逐一消化,打好腹稿,只用廿五天便完成了上百幅設計。初次看稿,像「三堂會審」,有關領導、專家與導演,對每個人物的服裝設計,都要問構思,問依據,趙慶霞則一一作答。然後從平面到立體,請演員扮上再審,如此反覆七次,才拍板定案。
原著中膾炙人口的段落以及為人們所熟知的故事情節,都在劇中或以磅礴的氣勢、恢宏的場景,或以抒情的意境、生動的細節,讓觀眾隨著故事情節的推進而讚歎、感慨、惋惜、落淚;隨著人物命運的演變及悲劇的結局去領悟人生哲理!
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4 # 鄉下人十哥
眾多年齡段的人都喜歡看西遊記是因為這故事寫得波瀾起伏,撲朔迷離,給人一種飄渺的感覺。裡面有許多妖魔鬼怪,人神仙佛,而這些都是現實生活中所沒有的,所以給人一種極大的誘惑力,讓人想看它。
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安等。
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5 # 超0852遊戲王AD
康熙王朝
《康熙王朝》改編自二月河同名小說,情節氣勢磅礴,人物刻畫深刻,有狼煙四起的戰場,有深闈莫測的宮廷,有勾心鬥角的官場,也有情真意切的情感生活,這是第一次以正劇的角度濃墨重彩刻畫了清朝初期康熙皇帝充滿傳奇的一生,《康熙王朝》送國家廣電總局審查時,被譽為“思想性、藝術性、政治性都達到了相當高度”,在內地的收視率十分可觀,雖然被不少清史專家批評將康熙臣子改編得面目全非,不過該劇的收視率已經證明了它的成功度,不然也不會惹來如此多的質疑,而陳道明和斯琴高娃的出色表演更是讓人印象深刻
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6 # 小象學法
我最喜歡的是《大染坊》,這個電視劇我看了很多遍,最為佩服的人不是男主角,而是男二盧家駒。個人認為他屬於識大體的人,明白自己的缺點,善於利用自己的優勢。我們也許做不到像男主角陳壽亭那樣擁有天才般的經濟頭腦,但是我們也許可以做到像盧家駒那樣,認清自己。
回覆列表
跟曹公學文化 喜歡那段歷史
我是宋朝茶樓一夥計,當時必須熱愛自己那段歷史。我喜歡宋,願意穿越到那個國都,因為宋朝一定自有其魅力:
第一、宋朝所以成為中國文明的最高峰
據史載,太祖立國之後,曾在太廟裡刻下祖訓,此訓只有皇帝本人在祭祀太廟時,由一個不識字的太監引導到太祖誓碑前背誦。開封城破之日,有好奇者跑到太廟時方知其上的內容(可以說是中國歷史上最應不朽的名言): “柴氏子孫有罪不得加刑,縱犯謀逆,止於獄中賜盡,不得市曹行戮,亦不得連坐支屬”;“不得殺士大夫,及上書言事人”;“子孫有渝此誓者,天必殛之”。難能可貴的是,宋代歷朝皇帝都還算聽話。讓太祖的這幾條中國歷史上迄今最為開明的政策,得到了切實的執行,達三百年之久,可以說這是有宋一朝三百多年的大憲章,也是同時代世界各國中最開明的大憲章,它從根本的制度上確保了宋朝所以成為中國文明的最高峰。宋代是真正計程車大夫時代,也即是文人口中稱道而身行之的時代。廟堂之上,君臣爭論不已;江湖之中,書生指點江山。試問哪朝哪代,文人有這等身份和地位?朝堂之上,包拯吐沫橫飛,仁宗皇帝不得不以絹試臉,而老包卻只當不見,仍然在慷慨陳詞;江湖(此江湖非金庸之江湖,是相對中央的地方政府)之上,范仲淹妙筆生花:“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”國學大師陳寅恪先生一段對宋的評價是:“華夏民族之文化,歷數千載之演進,而造極於趙宋之世。後漸衰微,終必復振。”
公元1000年的人類文明,整體尚處於野蠻赤貧層次,宋朝的富庶和文明遠遠超越時代。與宋300餘年同期的世界歷史,可勉強一提的有威廉一世諾曼王朝、第一次十字軍東征、英國《大憲章》、日本第一個幕府政權、蒙古滅阿拉伯帝國等。西方世界尚黑暗,其他東方文明仍蠻夷,瑪雅文明已衰落,中華文明沒有任何競爭對手。
第二、宋的文人風骨
趙匡胤雖出身武將,卻認識到文化的重要性、士大夫的重要性。他在徵南唐時,就專門搜取了大量書籍,用車子拉回營寨。針對周世宗的怪訝發問,趙匡胤說:我身負重任,常恐不能勝任,所以就聚書閱覽,“欲廣見聞”。建國以後,他就提出“宰相須用讀書人”,認識到武力可以奪天下,但絕不能以武力治天下。當然,宋太祖此舉也自有統治術的考慮。他對趙普說過:五代方鎮殘虐,人民深受其害,我選派幹練文臣百餘人,去分治各個大藩,即便他們都是貪官,危害性也抵不上一個武人。文人最多是貪汙,而武人一旦作亂,老百姓就要飽受干戈之苦。
第三宋人對雅趣追求
你可以說,宋朝有《清明上河圖》裡繁華的市井,也不缺《溪山行旅圖》中宏遠曠達的精神追求;宋朝有畫畫寫字堪稱典範的皇帝,宋朝有宋詞,有東坡;宋朝有著對文雅生活的極致追求……正如陳寅恪所說:華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世。
宋人趙希鵠《洞天清錄》寫道:“吾輩自有樂地,悅目初不在色,盈耳初不在聲。嘗見前輩諸老先生多蓄法書、名畫、古琴、舊硯,良以是也。明窗淨几,羅列布置,篆香居中,佳客玉立相映,時取古人妙跡,以觀鳥篆蝸書,奇峰遠水。摩娑鐘鼎,親見商周。端硯湧巖泉,焦桐鳴玉佩。不知人世所謂受用清福,孰有逾此者乎?是境也,閬苑瑤池,未必是過。”宋代文人對雅器之追求由此可見一端,在他們看來,器物不止於器物,更承載著他們的美學情懷和精神追求。人生之樂境並不在聲色之間,相伴文雅器物,清福不亞於身居閬苑瑤池
第四、宋是中國科學黃金時期。
我是一名物理教育者,我最關心還是近代華人為什麼在科學上那麼失敗。只有你研究過歷史,你就知道原因。科學探究核心是對自然好奇心,後人的好奇心被扼殺掉了。這個時間界限是宋以後。
宋是中國古代科技發明登峰造極的時代,我們知道的“四大發明”都是在此時最終完成,並普遍應用的。正是這“四大發明”傳到歐洲,引爆了世界近代史。西方人對這四樣發明進行發揚光大,反過來向中國輸出,使我們誤以為科技發明都是舶來品,其實它們是地地道道made in China。以宋為分水嶺,中國的社會風氣發生了改變,前面是嚮往自由、充滿好奇、喜歡探索的華人,後面是因陳守舊,固步自封,不思進取的華人。
其實,我一種就像寫一部宋的書,立足點就是科學,宋以前華人在世界科學史一直是Number1,為啥從宋以後,從此我們就遠離了科學,成為一個東方的“病夫”!
第五、關注民生、注重民生保障。一是“荒政”制度。就是由政府無償向災民提供錢糧和衣物,或將錢糧貸給災民,或將災民暫時遷移到豐收區等。二是“養恤”制度。南宋政府針對不同的物件設立了不同的養恤機構,有福田院、居養院、安濟院、慈幼局等。三是“義莊”制度。義莊主要由一些科舉入仕計程車大夫用其秩祿買田置辦,義田一般出租,租金則用於賑養族人的生活。
第六、宋實現藏富於民政策。
難怪大詞人柳永對宋代杭州的民間富裕有過如下描述:“市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢”
宋朝的GDP(國民生產總值)佔到了當時世界的80%,這個數字其實有誇大的成分,經濟學家最新估算,宋真宗鹹平三年(公元1000年),宋朝GDP佔全世界的22.7%,是當時世界上的第一經濟體。說宋朝“積貧”其實指的是宋朝政府“貧”,因為宋朝是一個藏富於民的朝代。
李覯以《周禮》為據,認為實行一夫百畝制,就能使人盡力,地盡利,從而國實民富,王安石力主打擊大地主、富工、豪賈的兼併,維護中小地主及工商富裕階層的利益。而以司馬光為首的反對派,指責王安石行新法是“奪民”(《宋史·本傳》),“破富民以惠貧民”(《欒城集》)。他們所稱的富民,主要是大地主及工商豪富。葉適抨擊王安石的抑兼併政策,認為富人實有益於貧者,他頌揚富民“為天子養小民”,是“上下之所賴也”(《水心別集·民事下》)
第六宋實現了中國真正的高福利。
根據今人的研究,宋代的福利制度已然超越現代的“由搖籃到墳墓”,從兩端延續至“從胎養到祭祀”,即孩子還未出生就受到國家的資助,人死多年,國家還能夠補助祭祀之費。北宋仁宗時期,國家頒佈“胎養令”,規定懷孕的婦女沒有經濟來源的,可以獲得國家補貼。此後,“胎養令”不斷完善和延伸,貧困之家的孩子出生後,還能夠得到國家的錢、米資助,以及減免各種稅負。針對被遺棄的孤兒,朝廷一是創辦“嬰兒局”,收養棄嬰;二是國家出錢,來僱傭養母和收養家庭,使得棄嬰重新擁有一個溫暖的家庭和存活的經濟條件。
對於低收入民眾的保健和看病問題,宋代也以國家財政出資,予以救濟,併成立了專門的受國家財政補貼的藥品供應機構,其藥價很便宜,只抵銷成本即可。關於平民的養老問題,宋代陸續設立了“福田院”、“居養院”等養老機構,其福利待遇之優渥,以至於令“貧者樂而富者憂”。就連後人都認為荒淫亡國的宋徽宗,其在位時還把國家養老的標準由60歲降低為50歲。
除此之外,孤兒和貧家子弟,還可以免費或低學費進入公辦學校讀書,甚至連吃飯都有國家的補貼和支付。為了保證這些補貼和支付能夠及時到位,兩宋時期,全國各地設立了很多所謂的“學田”,其產出收入都作為各地的教育補貼。
宋朝當然不是完美時代,甚至有些弱不禁風,在敵對政權金戈鐵馬的威脅下頗為狼狽。但是,我依然喜歡生活在那裡,聽聽那些文人吟詩填詞,感懷天下的一種氣氛。呵呵,你以為我忘記了宋的文學。沒有,你去看我的《戲說動詞》吧,那兒我專門評說宋代文化和風俗呢!
(2018年8月於宜昌尚書巷弄石齋)