其實粗看《晉世家》和《趙世家》的記載，並不易察覺兩者對於“趙氏孤兒”記載的差異。《晉世家》中只是在晉景公十七年的時候，提了一句：“誅趙同、趙括，族滅之。韓厥曰：‘趙衰、趙盾之功豈可忘乎？奈何絕祀！’乃復令趙庶子武為趙後，復與之邑。”並沒有過多展開記錄。而《趙世家》則是從“晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。”開始，下面詳細闡述趙氏孤兒事件的“來龍去脈”。由於多了個“欲”字，從語法上說，這段開頭應該理解為，晉景公三年的時候，大夫屠岸賈產生了將趙氏誅滅的想法，但具體誅滅時間反而被模糊了，只能說是晉景公三年之後，具體哪一年，語焉不詳。然後“居十五年，晉景公疾，卜之，大業之後不遂者為祟。”晉景公三年再過十五年就是十八年，與《晉世家》中的時間相差一年，但如果從晉景公三年開始數，過十五年則為十七年。由於這一年是給趙氏孤兒平反的一年，那麼《晉世家》的記載就被理解為“誅趙同、趙括”在晉景公十七年之前，只是因為要重新樹立趙武繼承家業，所以追述往事。

所以說，如果拋開《左傳》，僅僅對比《晉世家》和《趙世家》的記載，我們大致會形成以下觀感：下宮之難發生在晉景公三年到十七年之間，但考慮到趙朔剛與晉成公姊成婚，還要生下趙武，似乎不會晚於晉景公五年，然後晉景公十七年下宮之難平反。趙武舉行冠禮大約十四、五歲。至少看上去前後邏輯勉強可以說得過去。

但如果我們再對照《左傳》記載，再梳理相關事件的前因後果，《史記》中關於趙氏孤兒事件敘述潛在的邏輯矛盾才會暴露出來。

趙氏孤兒這個事情，撲朔迷離。首先史記和左傳上的記載矛盾，並且史記本身也有矛盾。在這兩件事情上，左傳成書時間更早，一般來說其地位明顯高於史記，對史記的史料價值，我們一般還是要謹慎。史記是什麼？是史家之絕唱，無韻之離騷。離騷是什麼？屈原的一篇散文。文采有餘，真實不足。史記同樣有一些這樣的毛病。司馬遷可貴之處在於他憤青，不會曲學阿世，但是司馬遷這個人太過剛直，太有豪俠的那種風範，所以對於歷史傳說中的那些灑熱血的情節，往往不加鑑別，一併錄入，讓我們看看趙氏孤兒這件事情吧。

首先從趙氏家族說起，趙家是晉國開國元勳趙衰的後裔，之後趙氏家族一直在晉國的政壇佔據重要地位，到趙盾時期達到了鼎盛，對於晉國國內的幾大家族，趙盾採取拉一派打一派的做法，基本上穩定和郤家，欒家的政治聯盟，驅逐了狐家，限制了荀林家。鼎盛時期，趙盾身為晉國的相國，而晉國是當時的霸主，手握天下權柄，風光無限。

但是隨著晉靈公的長大，晉靈公對趙盾開始不滿，先是派一個刺客去殺趙盾，結果刺客看到趙盾認真工作的樣子，被感化了。然後又宴請趙盾，席間放出惡狗咬他，刀斧手殺他，這個時候車右提彌明出現了，以一己之力攔住武士們，趙盾成功出逃。

不久，趙盾的弟弟趙穿殺了晉靈公，趙盾回來繼續執政，這個時候晉國的太史董狐秉筆直書：趙盾弒其君。至於這件事情是不是趙盾指示的，已經是千古之謎了，但是可以知道的是趙盾回來之後，另立了一個新的國君晉成公，趙穿同學沒受到任何實質性的懲罰。

趙盾一生，是光輝偉大的一生，趙家的榮耀也幾乎到了巔峰，趙盾死後，他的弟弟趙括趙同繼承了公族大夫之位，這個時候趙家的政治新星是趙盾的兒子趙朔，不久就升為下軍將，參加和楚國的邲之戰。

晉國的政治遊戲規則是，晉國的軍隊分為三軍，每軍設一將，一佐。所以三軍的將和佐就是核心的政治圈子。 後來擴建為六軍，那麼就是有六將六佐，十二個位子。

從此以後，趙朔的記載就消失了，之後再出現下軍將就是欒書了，所以我們可以認為，趙朔可能在邲之戰之後就夭亡了。這樣也可以解釋，為什麼他老婆叫做趙莊姬的原因，因為趙朔的諡號是趙莊子，那麼老婆自然叫趙莊姬~趙莊姬的意思就已經表明了她是個寡婦，所以趙朔活著的時候，有人叫他老婆莊姬就是很詭異的事情。

趙朔死後，趙同趙括和欒家的關係開始疏遠，並且根據左傳記載，寡居的趙莊姬和趙朔的兄弟趙嬰齊有姦情，趙同趙括於是放逐了趙嬰齊，莊姬一怒之下，去找晉景公告發，說趙同趙括謀反，晉景公詢問欒書，欒書自然推波助瀾，於是趙家被滅門。後來韓厥為趙氏求情，於是復立趙武為執政，趙氏家族才開始慢慢的恢復元氣。沒有程嬰，沒有公孫杵臼，趙武從小就在宮廷收到過良好的教育。

試想，如果真的是在民間長大的話，國君為什麼能一上來立他為執政？

趙家滅門慘案，雖然說有很多政治上的因素，但是莊姬不說是罪魁禍首，至少也是個導火索，所以和史記裡面的白蓮花一樣的莊姬還是有很大差距的。

趙氏孤兒的事情，從何而來？隨之而來的還有更大的疑點，那就是屠岸賈是個什麼人物？

晉國的大家族，翻來覆去沒有一個姓屠的，如果要按照史記的記載，屠岸賈可以不顧六卿之一韓厥的求情，不請王命，直接屠殺趙家，這是何等的威勢！恐怕連中軍佐欒書也不敢如此吧。畢竟當時的晉國雖然公卿的勢力開始逐漸的增大，但是國君既然是第一位的，不請王命的行為在當時必然行不通。而史記中的屠岸賈，彷彿就是為了趙氏滅門慘案而生的，他存在的意義就是為了趙氏孤兒這件事情，之前，之後，包括國際上的史料，都是一個零。按理說，如果真的存在這麼一個權傾朝野的人，在和其他國家交往中必然有一點半點的記載。很難想象，一個之前之後都不在核心政治圈的人物，能突然迸發出如此大的能量，滅絕晉國第一家族。

仔細研究屠岸賈這個名字，我倒是覺得更像是春秋時代以職業為名的人，屠是職業，賈也是職業，也就是說，職業是個屠夫賣肉的。劉伯溫在郁離子中說到，屠岸賈給晉靈公獻過一條惡狗，晉靈公很喜歡，趙盾來覲見的時候不但不見，就放出這條狗來咬他，後來趙穿殺晉靈公的時候連屠岸賈一起殺了。這個邏輯上倒是更說得過去，屠岸賈是民間一個屠夫，養了一條狗，獻給了晉靈公，以此得到了晉靈公的寵幸，成為了弄臣，後來在晉靈公被殺案中同時被殺。

事情還得從趙盾之父趙衰說起，趙衰跟隨晉文公重耳流亡翟國的期間。翟人攻打廧咎如，得其二女，即叔隗與季隗。翟君將叔隗與季隗送與公子重耳，重耳娶其妹季隗，而將姐姐叔隗嫁給了趙衰。叔隗生了一子一女，子即趙盾。

公子重耳回國繼位之後，為答謝趙衰的輔佐之恩，又將自己的女兒嫁給了趙衰，而被稱為趙姬。趙姬又生三子，即趙同、趙括與趙嬰齊。而趙姬不但身份尊貴，還很賢德。趙姬不但勸趙衰從翟國迎回了叔隗母子，還將正妻之位讓與了叔隗，並讓趙衰立趙盾為趙氏宗子。經趙姬的再三請求以及晉文公的准許，趙盾得以成為趙氏的宗子，而趙姬所生的三子，皆以庶子的身份侍奉趙盾。

趙盾成為晉國的執政正卿之後，趙氏的勢力如日中天。其弟趙同（封邑在原，也稱原同）、趙括（封邑在屏，也稱屏括）、趙嬰齊（封邑在樓，也稱樓嬰）、堂弟趙穿（封邑在邯鄲，晉襄公女婿，也稱公婿穿）皆為晉國大夫。可隨著晉靈公長大，一則，晉靈公頑劣，不愛受趙盾的約束。二則，趙氏的勢力已經威脅到了公室的安危。故而，晉靈公與趙盾勢同水火，幾次欲殺趙盾，都未能得逞。

趙盾見不容於晉，便開始逃亡，可還沒有離開國境。趙盾的堂弟趙穿便弒殺了晉靈公，而迎回了趙盾。史官董狐書曰：“趙盾弒其君”，理由是趙盾“亡不出境，入不討賊”。趙氏固然勢大，但也還有其他世卿家族的力量予以制衡，又不能誅殺堂弟趙穿以推卸弒君之罪。故而，也莫之奈何。趙盾擁立了晉襄公的異母弟公子黑臀為君，是為晉平公，晉平公也當然不會追究趙氏的弒君之罪。

趙穿自恃有功於趙盾，屢屢向趙盾請求卿位，而趙盾也終不敢冒天下之大不韙提拔此弒君之人。致使趙穿怏怏不快，較早地死去了，臨終前將其子趙旃（後來也如願位列卿位）託付給趙盾，趙盾也默然答應了。

而趙盾能位極人臣，皆賴趙姬的恩德所賜，趙盾曾言道：“微（沒有）君姬氏（趙姬），則臣狄人也”。故而，趙盾在其晚年的時候，又將趙氏宗主的位置讓給了趙姬之子趙括。即是說趙盾這一支系，又回到了旁支。但賴趙衰、趙盾之功勳，趙盾之子趙朔的地位也並未受到影響。但不幸的是，趙盾死後沒幾年，趙朔也去世了，留下了孤兒寡母趙莊姬（晉成公之女）與趙武（趙氏孤兒）。

按理說，如果不是趙朔過早地離世，而容趙朔在晉國的朝堂、軍中再經營十數年，以待趙武成年的話。即便趙武為趙氏旁支，也可繼承趙朔的卿位。那麼，趙氏也有可能像後來的荀氏（知氏、中行氏）一樣，佔據兩席卿位。但趙朔去世得太早，趙武又還是嬰兒，不足以繼承趙朔的卿位。而晉國卿位的名額又極其有限，競爭異常激烈。待趙武成年再成年，以其趙氏旁支的身份，是很難獲得卿位的。故而，趙莊姬只有將目光鎖向趙氏宗主之位，幫助兒子趙武奪回趙氏宗主之位。

同時，趙莊姬在寡居之後，耐不住寂寞，而與趙朔之叔趙嬰齊私通。趙同、趙括，見趙嬰齊與侄媳私通，有辱家風，便流放了趙嬰齊。趙嬰齊對趙氏家族的處境還是比較警覺的，已經感覺其他世卿家族對趙氏的怨恨之心。故對其兩位兄長說道：“我在，故欒氏不作，我亡，吾二昆其憂哉，且人各有能，有不能，舍我何害？”即是說：“我在的話，欒氏不敢作難；我不在的話，你們兩位就要危險了。每個人都有自己的長處，放我一馬又與你們有什麼損害？”

趙同、趙括沒有聽從趙嬰齊的規勸，將弟弟趙嬰齊流放到了齊國。趙莊姬對趙同、趙括兄弟，就更加痛恨了。而晉國的其他世卿家族更是巴不得趙氏內訌，以為自己挪出卿位與上升空間。於是，就有趙莊姬聯合欒書、郤錡（兩家皆與趙朔關係親密，而惡趙同、趙括）誣告趙同、趙括謀反之事，即趙氏下宮之難。結果，趙同、趙括被誅殺。而當初弒殺晉靈公的趙穿這一趙氏旁支，卻安然無恙。

據《左傳·成公五年》：“晉趙嬰通於趙莊姬，五年春，原、屏放諸齊。《左傳·成公八年》晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之於晉侯，曰："原（趙同）、屏（趙括）將為亂。"欒（書）、郤（錡）為徵。六月，晉討趙同、趙括。（趙）武從姬氏（趙莊姬）畜（養）於公宮。以其田與祁奚。韓厥言於晉侯曰：成季（趙衰）之勳，宣孟（趙盾）之忠，而無後，為善者其懼矣........乃立（趙）武，而反其田焉。

此次趙氏下宮之難，晉國的世卿家族中除了實力較弱、並曾依附於趙氏的韓厥沒有出兵之外，其他世卿家族幾乎都出家兵而參與其中（史載：昔者吾（韓厥）畜於趙氏，趙孟姬（即趙莊姬）之讒，吾能違兵）。

這次趙氏下宮之難的受益者，顯然是其他世卿家族，尤其是欒氏與郤氏。而最大的受益者卻無疑是趙氏孤兒的“受害者”趙武，趙武得以重奪趙氏宗主之位，並最終成為了晉國的正卿。不然即便最終分晉的時候有趙家，但也不會是趙武這一支。家族內部的正支與旁支之間的爭奪同樣也很殘酷。至趙武之孫趙鞅時就並掉趙氏的旁支邯鄲氏，即趙盾的堂弟趙穿這一支，而晉國曆史上的“曲沃代晉”也是以小宗取代了大宗。

參考史籍：《左傳》等等；

《趙世家》，是趙氏編寫的故事，以遮去殺趙同、趙括等趙氏醜聞。近兩千年後的趙宋政權，又重演這一故事新編。說明趙氏自己家風的延續。司馬遷，輕信趙氏之說，說明他根本不懂怎樣辨別真偽的歷史問題。

《史記》記同一事件，在不同篇章出現不相同記述很多。主要分正記側記，"信則傳信，疑則傳疑"。《史記》既有"史家之絕唱"，又有"無韻之離騷"。記徐福入海人數也是兩處，人數相差千餘。顯然採信了部分民間傳說。細讀即可辨識何主何從。最好讀三家注《史記》，許多疑問可解。

這正是馬遷配稱史學大家的原因，秉筆直書。晉三分，趙獲其一，是史實。晉之所以為晉，自一葉封侯到晉文稱霸直至被三家分晉，興衰存亡有由然矣。趙由大夫而諸侯，趙氏歷代祖宗的忠君衛道、犧牲奮鬥使然也。至於趙氏孤兒一幕，兩世家敘述主體不同，取捨詳略必有不同，疑信並存，互為觀照，恰是馬遷治史一大特色。舉屈原為例，若非馬遷記敘，我們肯定失去了這位偉大的愛國主義浪漫主義大詩人！（因為與屈子同時代的書籍都無屈原事蹟）再舉當代中國史實作例，如文革，至今仍然有爭議不斷。治當代史的人，該怎麼做？一一效法馬遷，秉筆直書最好。不知諸位大神以為然否？

《史記·晉世家》和《史記·趙世家》關於趙氏孤兒的記載是矛盾的，趙氏孤兒其實只在《趙世家》記載，而《晉世家》則和《左傳》類似，對於下宮之變的描寫沒有太多傳奇色彩。而一般認為《左傳》可靠性更高，所以我們現在還原這件事，其實就是因為偷情引發的政變。

原來晉國大夫趙朔早卒，趙朔妻子趙姬就和趙朔叔叔趙嬰齊私通，趙嬰齊的哥哥趙同、趙括得知後，認為趙嬰齊侮辱門風，把他放逐到了齊國。失去情人的趙姬大怒，勸說弟弟晉景公消滅趙氏。而炙手可熱的趙氏早被晉景公視為眼中釘，趁此機會連根拔除。而趙姬帶兒子趙武住在宮中，等趙武長大後繼承了趙氏。

那麼，為什麼《趙世家》會有不同記載？《晉世家》和《趙世家》明顯有著不同的史料來源，《晉世家》可能取材於《左傳》等相關記載，而《趙世家》更像是趙地的民間傳說。把兩處不同的記載分別錄入不同篇章，儘管看起來是矛盾的，但卻和太史公“存而不論”的史學思想有關，是真是假留給讀者鑑別了。

而即使是不太可靠的《趙世家》，留給後人的也是西漢的思想民俗史料。試想如果當年太史公不記錄，今天我們還會有《趙氏孤兒》這些優秀的文學作品嗎？

近日有網友提問：為什麼《史記》一書的《晉世家》和《左傳》記載相似，而《趙世家》更像是演繹傳奇，成了後來趙氏孤兒劇本的底本？這不是司馬遷在一本書中自相矛盾嗎？如果他是本著民間、官方兩種說法都記載的態度，又為什麼不做說明呢？

1、趙氏為何被滅族

《趙世家》記載，晉國的朝政從趙盾起就落於趙氏之手，晉靈公藉助屠岸賈刺殺趙盾未遂，趙盾逃匿，未出國境時，其族弟趙穿弒殺晉靈公，迎回趙盾。晉成公繼位，國政繼續依靠趙盾。趙盾死後，其子趙朔成為正卿。此時晉景公繼位，又寵信屠岸賈。

屠岸賈以當年趙穿弒君為由，稱趙盾雖不知情，仍是賊首，臣弒君，其子孫還在朝堂為官是不行的，必須誅殺趙氏。韓厥悄悄告訴趙朔，讓他逃亡。趙朔不肯：“您一定能不使趙氏香火斷絕，我死而無憾。”韓厥答應了，謊稱有病不再出門。屠岸賈沒有經過晉景公同意就攻襲趙氏，殺死趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，滅絕了趙氏家族。

《左傳》的記載“劇情比較狗血”，是說是趙朔的夫人趙莊姬是晉成公女兒，趙朔死後，不甘寂寞的趙莊姬出軌了，出軌物件誰也沒想到竟然是趙嬰。趙嬰是誰？是趙朔父親趙盾的同父異母的兄弟，按輩份是趙朔的叔叔。

這下，趙嬰的兩個親兄弟趙同、趙括不幹了，叔與侄媳亂搞太丟人！於是把趙嬰逐出家門，流放到了齊國。情人被趕跑了，趙莊姬也不幹了！於是就給弟弟晉景公告狀，稱趙同、趙括正密謀造反，與趙氏有矛盾的欒氏、郤氏趁機發難，晉景公發兵滅趙氏。

2、屠岸賈有無其人

《趙世家》載，晉景公初年屠岸賈任大夫，後任司寇。早年數次派人刺殺趙盾，沒經國君同意就滅了趙氏，帶兵闖入宮中搜查趙氏孤兒。趙莊姬把趙氏孤兒放在寬大袴（脛衣）裡，祈禱“趙氏若滅就哭，若不滅就不要哭”，等搜查時，孩子竟然沒哭。

司寇有權帶兵闖入宮室搜查國君姐姐？晉國的權臣是六卿：中行氏、範氏、智氏、韓氏、魏氏、趙氏；三家分晉時則是三卿：韓氏、趙氏、魏氏。司寇跟六卿、三卿們相比根本不在一個等級上，哪有膽量和能耐，沒經國君同意就滅掉六卿之一的趙氏呢？

《春秋》載“魯成八年，晉殺其大夫趙同、趙括”。《晉世家》載“景公十七年，誅趙同、趙括，族滅之”。根本沒屠岸賈什麼事。再說趙莊姬是晉景公姐姐，既然在宮中生子，以屠岸賈身份，敢入宮中搜查嗎？

對此後世也疑問：屠岸賈哪敢像後世的曹操入宮強行逼死伏皇后？況且還有欒氏、智氏、範氏、韓氏共主國事，“區區一屠岸賈，位非正卿，官非世族”，哪能越過這些人膽大妄為、兇悍的到如此程度？

那麼，晉國有沒有所謂的屠岸氏呢？答案是：有。據記載，裡克當年亂晉時，連殺兩任國君，曾令“屠岸夷”傳信給重耳，想立他為國君。這是屠岸氏首次出現在史書上，其後晉國再也沒有關於屠岸氏的任何記載。

3、程嬰、公孫杵臼有無其人

對於趙氏孤兒的倖存於世，《趙世家》的描述驚心動魄：程嬰與公孫杵臼商量後，決定在“扶立遺孤”和“死”兩件事上各有分工。於是程嬰告發公孫杵臼，屠岸賈殺掉公孫杵臼和一冒名頂替的嬰兒。程嬰則揹負叛主、叛友求榮的罪名，撫養趙武長大。

直到趙武得以重見天日，與程嬰誅滅屠岸賈，承嗣趙氏宗廟。見趙武成人了，程嬰說：“我要到地下報告主公和公孫杵臼”、“公孫杵臼認為我能完成大事，所以先我而死；我若不去覆命，他會以為我沒完成任務。”於是自殺了，趙武為程嬰守孝3年，春秋祭祀，世代不絕。

《晉世家》、《左傳》完全沒有程嬰、公孫杵臼的任何記載，趙氏被滅時，趙武因為跟隨趙莊姬長於宮中，未受其害。《國語》載：趙氏罹難時，趙武與趙莊姬生活在一起，並且是在宮室裡，所以得以倖存。同樣，程嬰、公孫杵臼壓根就沒出現過。

4、趙武之謎

《趙世家》載，趙氏滅族後15年，晉景公生病占卜，結果是大業（指趙氏）受了冤屈，因而降災。韓厥藉機說：“趙氏滅族晉華人都很悲哀……”並把趙氏孤兒的事情講述出來。趙武重新獲得趙氏封地，恢復爵位，27年後在晉平公時做了正卿，死後諡號文子。

《左傳》的記載則有不同，趙氏滅族後晉景公很快後悔，韓厥就對他說：“趙氏有輔佐國君的大功，如今沒有後人，讓忠臣寒心擔憂。”於是重立趙武並返還趙氏封地。其中智氏也曾進言：“趙氏被滅是趙莊姬進讒言的緣故。”

《趙世家》載趙朔、趙同、趙括、趙嬰是同日被殺的。《春秋》、《左傳》、《國語》都說殺的是趙同、趙括，沒趙朔什麼事。因為趙朔已死去多年，也才有趙莊姬私通趙嬰的事。同時，趙氏滅族時趙武已出生多年，不是《趙世家》所說的遺腹子。

《趙世家》說趙武是趙莊姬所生，是趙朔嫡生子；《晉世家》則稱趙武是趙朔庶子。自相矛盾。《晉世家》稱景公十七年把趙氏封地歸還給趙武；《趙世家》則稱十五年後歸還，又是自相矛盾。

透過上述問題，進一步佐證屠岸賈、程嬰、公孫杵臼、趙武……全是故事！司馬遷寫《史記》時，關於“世家”記載基本選取自《左傳》、《國語》，但只有這個事情沒有以這兩部作品為憑證，而是採信了另外的說法。

其實，這樣的做法一點兒也不奇怪。司馬遷素來弘揚忠義、正義，用如此具有傳奇色彩的筆墨記載趙氏孤兒的故事，實為自身價值觀的一種表達。程嬰、公孫杵臼就這樣成為後世許多人的榜樣。