一、永嘉之亂，晉室南遷，中原漢族南下江南、湖南、湖北。

北方的少數民族南下

西晉末年，發生了八王之亂，晉朝的實力大打折扣，北方的少數民族趁機南下，侵佔了中原的腹地洛陽，這就是歷史上的有名的五胡亂華。中原漢族中王室貴族和富戶、大戶相繼南遷，以致長江中下游地區出現了很多僑鄉。

如：南司州、南徐州、南兗州、南弘農、南新安指東晉南北朝時流亡江南的北方人的僑鄉。這很像美國、加拿大、澳洲、紐西蘭等國，很多地名都是新什麼的。如紐約，就是新約克郡的意思，還有新奧爾良，新威爾士，都是英國的地名，加上一個“新”字的。

就是今天，南方還有很多地名，還是古代中原的地名呢！這次移民成為吳、湘兩大系南方漢族的基本源流。南遷的流民計90萬，約佔劉宋人口的六分之一。其中蘇皖二省就佔移民總數將近一半，江蘇有些區段呈高度集中狀態，今南京以東至鎮江一帶北方僑民甚至比當地原居民還要多。

二、安史之亂，中原塗炭，河南、河北、陝西的漢族居民南下江淮，西入川。

唐王朝天寶年間

安史之亂歷時八年，給唐王朝的社會經濟造成嚴重破壞。更為嚴重的是，此後中原地區陷入了長達百年的藩鎮割據的混亂狀態，相對和平的南方再次成為中原居民逃避戰火的首選之地。從湖北荊州至湖南常德一帶，因移民而增加戶口十倍。在太湖流域，人口也有顯著增加，吳縣移民可能佔到全縣戶口的三分之一。由襄州沿漢水南下經郢、復至鄂，諸州戶口都有不同程度增加，連移民路線都斑斑可考。

三、靖康之恥，天子蒙塵，金兵南下，高宗南渡，中原居民大規模南遷。

關於這次他逃亡，很多明清小說、戲曲中都有記載。累計南下移民500萬，是最大的一次中原漢民族南遷。今東南各省，甚至遠至福建、廣東都有大量北方移民，其中比較集中的地區是蘇南浙江一帶，更加密集的移民區則是從蘇州至寧波一帶，當然最高度集中是在杭州城裡。這次移民活動，形成了今天世界上影響巨大的“客家人”族群。金入主中原不久，蒙古崛起，繼續南下侵佔中原。中原人不斷南遷，河南十室九空，成了歷史上人口最少的時期。

四、明初洪洞大槐樹移民，從山西南部向河南、河北、山東、安徽、江蘇等中原地區的大規模移民。

明初山西移民填充華北平原人口

有宋以來到明初，華北平原經數百年戰亂，旱澇蝗疫之災也超過了任何一個朝代，人口大量亡徙。禍不單行，1350年蒙古高原和華北平原陷入一場空前的鼠疫之中，華北平原人口進一步損失。1381年，田野廣袤，土地肥沃的河南、河北人口都僅有190萬，而土地較少的山西人口卻達400多萬。

明王朝驅逐韃虜，恢復中華，朱元璋決定從山西移民填充華北平原，其中移民河南93萬人，移民山東121萬人，移民河北41萬人。今天河南、河北、山東有很多人都以洪洞大槐樹為祖居地的，這不僅是人們的代代口口相傳，也見之於家譜、史冊。僅我們的豫西，從大槐樹的移民後裔要佔總人口的三分之一。我家鄉很多姓氏，都是那時遷入的，至今已傳了二十一、二代。因此上說，古代中原的漢族人一大半已經南遷，今天的中原人三分之一是晉南移民的後裔。

五、明末清初的30年戰亂，四川被禍最慘。

明末清初的戰亂

四川之所以要“填”，是人口極度稀少，需要充實。張獻忠入川，四川成了四戰之地：明軍濫殺，清軍濫殺，地方豪強濫殺，鄉村無賴濫殺邀功，張獻忠更大開殺戒；繼而是南明與清軍的戰爭；還有吳三桂反清後與清軍的戰爭。四川人民遭到了一次次的戰亂和屠戳。據官方統計，四川全省殘餘人口約為60萬人，成都全城只剩下7萬人，一些州縣原有人口只剩下10%或20%。清初的湖廣填四川，湖廣是個大地理概念，包括兩湖、兩廣、江西、福建等南方省份。

在一個世紀內，四川接納移民達600多萬人。當代四川人口中80％以上的家庭是清代“湖廣填四川”大移民的後裔，總數達六、七千萬人之巨，在成都，這個比例更高，達95％以上。如朱德在《我的母親》中介紹，祖先就是湖廣填四川時廣東遷移過來的，陳毅、聶榮臻的先祖來自湖南，吳玉章、郭沫若的先祖來自福建，劉伯承、羅瑞卿的先祖來自湖北，鄧小平的回籍祖來自廣東等。

六、粵、閩等沿海居民的下南洋。

下南洋

南洋的地理概念主要是指包括當今東盟10國在內的廣大區域。中國曆代封建王朝的末年，不堪戰亂的普通百姓和權力失落的前朝貴族紛紛移居海外。由於地緣上的毗鄰關係，東南亞成為中國移民的遷徙地和避難所。因此這種遷徙歷史上稱為“下南洋”。

但真正意義上的下南洋是從明末清初開始的，到清朝末年達到高潮。到1905年，海外華僑總數已達700萬人。直至近代幾次革命低潮時期，都有逃避政治迫害的華人移居東南亞。下南洋的流民，來自全國大部分省區，但福建、廣東人佔95%以上。

這與自然、人文因素極有關係。閩、粵兩省海岸曲折，人民與海相習，這是內地老百姓不能相比的；兩省距離南洋較近，往返方便，路近費省。據統計，印尼兩億人口中，約一千萬是華人；馬來西亞兩千五百萬人口，華人約六百萬；泰國六千五百萬人口，華人約二千萬，佔了將近三分之一；新加坡三百多萬人，華人多達90%，是海外華人佔所在華人口比例最高的一個國家。

七、晉商和陝北居民的走西口，形成了今天內蒙古中西部地區的漢族人口。

走西口

走西口的時間，大概是在明代的中期開始，那麼截止時間大概到清朝末年，其中的高潮應該是在明末清初，這個時候數量是最大。走西口有兩種情況：一種情況就是由於山西當時人口比較多，所以生活比較困難；另一部分人就是由於在內蒙這一帶，當時的邊防需要，所以晉商就是在明代中期時候，內蒙邊防的需要發展起來的。那麼一部分人走西口，就是為了適應這種要求，到口外去發展商業，發展貿易，以至於到後來的票號。

所以走西口這個現象，實際上就是中國移民的一個部分。那麼“西口”到底在哪裡呢？它位於山西、內蒙交界處的右玉縣，它實際上是長城上的一道關隘，真正的名字叫殺虎口。由於西北晉綏，內蒙古地區地區接近沙漠，土地貧瘠，還由於移民外蒙的漢族，在外蒙鬧獨立時，被驅逐，移民的數量有限。

八、山東、河北、河南的闖關東，形成了今天東北的多數居民。

闖關東

“闖關東”是中國近代向東北移民的略稱，闖關的以山東、河北、河南、山西、陝西人為多，而其中又以山東人為最。山東又以膠東最多，幾乎村村、家家都有“闖關東”的，甚至村裡青年人不去關東闖一闖就被鄉人視為沒出息。關東之要“闖”，清王朝把東北作為龍興之地，是不準漢族遷入的。明朝末年的漢族人，要麼逃回關內，要麼變為滿族了。

為什麼要去闖關東，因為隨著日、俄勢力進入東北，滿清對東北的移民禁忌形同虛設，還因為隨著日、俄對東北的開發，需要大量的勞動力；第三，因為內地曾發生了光緒3年、民國18年、民國31年三次大災荒，內地居民扶老攜幼，結隊成群，逃荒到東北，以投靠親友，並可開種荒地。民國時期歷年進入關東地區的人數多寡不一，但至少也在20萬人以上，而超過百萬人的年份有4年。清代、民國時期累計各超過1，000萬。可以說，今天東北超過8成人的祖先，都是那個時期的移民。

九、抗日戰爭時期河南人沿隴海鐵路的西北大移民。

中原災民大規模西遷浪潮

河南人沿隴海鐵路大規模西遷是由三大歷史事件造成的：

一是1937年“七七“事變後，日本開始大規模侵華，群眾往西安等大後方逃亡。

二是國民政府“以水代兵”，1938年扒開黃河花園口。一瀉千里的的黃河水淹豫、皖、蘇3省44縣市，1250萬人受災，死亡89萬餘人。

三是1942年的中原大饑荒再一次激起了中原災民大規模的西遷浪潮，1942年（民國31年）河南省發生了近百年來罕見的慘絕人寰的特大災荒，米珠薪桂，餓殍載道。而當年的關中平原，則風調雨順，獲得了大豐收。當時河南省有3000萬人口，1942年——1943年因災荒而死亡者，據官方統計竟達300萬之多。多災多難的中原人民輾轉洛陽，或扒火車，或步行，沿隴海路的方向前往西北“大後方”的。

據估計，豫、皖、蘇三省共有390萬人，其中以河南人佔絕大多數，背井離鄉，他們一路乞討，遠的一直逃到甘肅、青海、寧夏、新疆等省，從中原到西北，漫延著一幅長長的餓殍圖。即使到現在，沿隴海鐵路的西北城鎮，河南人都佔了很大比例，渭南、西安、咸陽佔三分之一，寶雞、天水甚至超過二分之一，以致西寧、蘭州都有很多河南人，新疆每6個人中，就有一個河南人。很能說明這個問題的是，豫劇大師常香玉，就是在西安、天水、蘭州唱紅的。著名作家李準的《黃河東流去》，全面記錄了河南人的逃亡苦難史。

十、新中國成立及以後半個多世紀的移民路線。

新中國成立前後，伴隨著解放軍的南下，國民政府的垮臺，大批軍政人員、家屬和富豪逃離大陸，前往臺灣、香港、緬甸等東南亞國家，有的甚至遠赴歐美。據報道，僅到臺灣的就有200萬之眾，那麼，解放時逃離大陸的人員應該不下300萬之眾。建國後，有幾次大的遷徙活動。

一是生產建設兵團：成立新疆軍區生產建設兵團，又有10萬來自上海的知識青年和魯、豫、贛、蜀等省的農民加入兵團，1974年該兵團人口總數達226萬，約佔新疆總人口的1/5，佔新疆漢族人口的2/5。黑龍江生產建設兵團，當年10萬轉業官兵，還接收了本省和京、津、滬、杭各城市知青50萬人。內蒙古生產建設兵團，吸納了２０多萬名來自北京、上海、天津等大城市和自治區內城市的知識青年。雖然後來很多知青返城，但也留下了不少人。

二是三線建設：“三線”如果從衛星上俯瞰，三線地區是甘肅烏鞘嶺以東、京廣鐵路以西、山西雁門關以南、廣東韶關以北的廣大山區腹地，16年中，國家在屬於三線地區的13個省、區投入巨資，400萬工人、幹部、知識分子等，建起了1100多個大中型工礦企業、科研單位和大專院校。

三是改革開放以來的勞動大軍奔往東南沿海和農民工進城。如深圳，1000多萬人，均是來自全國各地的移民，還有10萬大軍下海南等；報道說，有一億多農民工，在城鄉間往返、流動，現在有多少已經定居，還沒有準確的數字，但恐怕這是中國歷史上最大的一次移民運動了。

四是出國潮，改革開放以來，大批人出國求學、務工、經商，估計世界所有的國家都有華人社群，但華人出國的主要目的地還是東南亞、北美、澳洲和歐洲；近30年來，已經在國外定居的，估計也有幾百萬人的。

樹挪死，人挪活。當一個地方備受天災人禍之苦，要想活命，只有出外謀生，離則活，留則死，雖然說故土難離，但為了活命，還是會背井離鄉，去認為適宜生存的地方安家落戶。歷史上發生過很多次人口大遷移、大融合，才形成了今天我們中華民族的大格局。

歷史上第一次人口大遷徙大融合，當在兩晉南北朝時期。西晉的八王之亂，讓西晉迅速走向衰敗滅亡，本來被大漢打垮打服的北方少數民族，看到中原混亂衰弱，趁機入侵，北方陷入五胡亂華的局面，北方漢人難忍受蹂躪折磨，就紛紛舉家南遷。本來不毛之地的長江中下游地區，人口增多起來。長達近四百年之久的兩晉南北朝，戰火紛紛，北方少數民族建的國家輪流坐樁，南邊以漢人建的王朝也是在不斷交替，這一時期，人口流動性最大，融合度也最徹底。最終有不少少數民族因接受了先進的漢族文化，相繼被漢化，像當時的鮮俾、羯、砥、羌等民族，經過雜居、通婚，都慢慢漢化，最終也成了漢族；南方的少數民族與北方遷來的漢族長期生活雜居，或本居變成了漢族，或遷來的漢族變成了本地族。有名的唐太宗李世民，就有鮮俾族的血統。歷史上第二次人口大遷徙流動，當在唐朝安史之亂時期，大唐帝國和平穩定了百年，突然爆發了安史之亂，長年未經過戰爭的北方人民，驚慌失措，作鳥獸散，紛紛南遷以避戰亂。歷史上第三次大規模人口南遷，當在北宋靖康之恥以後，宋王室南渡，北方人民為躲避金國入侵，也大量整家帶口南遷。著名女詞人李清照，其父李格非，是洛陽鉅富，後因金兵入侵，不得不南遷。以上幾次都是因天災戰火，人口的自由遷徙，不存在政府行為。以後的幾次都是由政府幹涉為主造成的人口遷移。如明朝初期的洪峒大槐樹移民，是明初將山西部分居民向河南、河北、山東等地遷移。因為那裡在元末明初飽經戰亂，當地人民已是十不存二，大量的良田拋荒。清朝初年的湖廣填四川，因四川在明末清初，人民被各路勢力戰火屠殺，特別是張獻忠的大西軍和入川的清軍屠殺，諾大的四川人口僅剩不足六十萬，成了十室九空的蠻荒之地。戰爭的殘酷，人性的殘忍，真的令人不堪正視。清末民國時期和建國以後，也發生了人口大規模移動，比較著名的有解放前的闖關東、走西口等，都是關內饑民為生活所迫向關外的東北和西北邊疆遷移；解放後，建國初期，內地為了支援地廣人稀的邊疆建設，國家有組織地將進軍邊疆的部隊就地組建成建設兵團，開荒種地，還組織內地大城市的知識青年獻身邊疆，當時的八千湘女上天山，就是很好的例子。近年來，隨著城市化程序加快，農村人口大量湧入城市，人口遷移量何止千萬，甚至上億人，恐怕已經成為歷史之最了。

故人懷土，小草戀山。之所以有客家人、閩南人自稱河洛郎，這不奇怪，歷史上無數次的人口遷徙，不斷在東南西北流動，讓無人區有了人居，讓荒地得到了開墾，讓舊居新居的人們相遇。人都是有感情的，他們遷離生他們養他們的故土，背井離鄉來到異地，自然會懷戀舊地，自然會保留舊地的一些風俗習慣，為了不忘故土，他們就會給子孫們傳遞牢記舊土的一些稱號。河洛也許正是指北方的黃河洛陽，那裡是我們中華民族的發祥地，是我們五千年文明的母親河，記住河洛，就是記住了我們的民族之根，確實值得永久的記念。人口的遷移，民族的融合，無論是先祖們還是今天的我們，主體上都是在生養我們的這塊土地上進行，來回流動，這也說明九百六十萬平方公里的大地，永遠是養育我們炎黃子孫的棲息地，是先祖賜予的神聖不可侵犯之地。

想活就別死，閒來談歷史。誰會想到廣東的客家人、福建的閩南人都是北方人的後代，而且他們都來自中華文明發源地的河洛地區，不可思議的是，我們現在基本聽不懂的客家話，會源自河南……

尋根認祖是一種民族文化的認同。參天之木，必有其根。懷山之水，必有其源。在華人的觀念中，特別重視鄉土之情，依戀本源，講究重生報本、尊祖敬宗。而當代世界各地華人華裔紛紛迴歸祖國故土尋根祭祖，正是中華文化、民族血緣強大凝聚力的生動體現。客家人，閩南人所說的“河洛郎”實際上是他們尋根問祖中找到的答案，史料記載，客家人是從北方中原地區南下遷徙而產生，是一個具有顯著特徵的漢族民系，他們現在身居南方，是因為當年的遷徙。

一、河洛的概念

史料記，以偃師市為中心的伊洛平原是河洛文化的核心地區，正是客家民系根之所在。客家人之源，傳統的觀點認為是在河洛，指的是黃河、洛河。廣義上的河洛就是黃河中游、洛河流域這一廣闊的區域。狹義的河洛就是洛陽。河洛郎字面理解就是生活在這一地域的兒郎。

二、遷徙的背景

“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”這是李白所寫的《永王東巡歌十一首》中的一句，當時正逢“安史之亂”，不少人從洛陽南下避禍。到北宋，“靖康之變”發生後，又有一大批人從中原南遷。兩次遷徙無一不是戰亂所致，生靈塗炭，民不聊生，想活命只能逃跑。

三、5次大規模的南遷

據史料記載，當時南遷的路線一條是從洛陽南下直至豫章，也就是今天的江西，後來進一步向南到粵北地區；另一條是取道江淮之後，進入長江三角洲，後來延展到浙江、福建山區。正是他們當年的遷徙，客家人、閩南人成為漢族在世界上分佈範圍最廣闊、影響最深遠的民系之一，主要分佈在廣東、福建、廣西、江西、四川、臺灣等地。

第一次南遷是在東晉“五胡亂華”時期（317年-879年）。

自東晉，受“五胡亂華”影響，由中原地區遷至鄂豫南部及皖贛沿長江南北岸，以及贛江上下游。其中一部分人口流入贛南，一部分進入閩粵地區。為了避免和原戶籍者發生混淆，便把這些新來的戶籍稱為“客”。這是“客”字第一次在中華民族歷史上出現。

第二次南遷是在唐末黃巢起義時期（880年-1126年）。

隋唐時期受戰亂影響，由皖豫鄂贛等第一時期舊居，再遷至皖南，及贛之東南，閩之西南，以及粵之東北邊界。唐初，主要是隨陳政、陳雲光父子到福建。唐代中期，因安史之亂徙居南方。唐末，隨王潮、王審知兄弟潛入福建的即有27姓、5000多人。

第三次南遷是宋南渡及宋末時期（1127年-1644年）。

自宋南渡及宋末時期，受金人南下及元人入主之影響，客家先民之一部分入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而後入汀州；或滯留贛南各縣。宋亡後，他們退往了更偏遠的廣東、海南等地。

第四次南遷是在明末清初時期（1645年-1867年）。

明末清初，客家先民之一部分，由第二第三時期舊居，分遷至粵之中部及濱海地區，以及川湘桂和臺灣，有小部分更遷至貴州等地。這次大規模的遷徙中，包括客家移民史上被稱作“西進運動”中著名的“湖廣填四川”。一向以客家人為榮的朱德同志的祖輩就是在這一次遷徙時，從韶關移居四川的。

第五次南遷是19世紀中葉太平天國時期。

太平天國的首領洪秀全和大部分太平軍都是客家人，太平天國失敗後，許多客家人在清政府的壓力下，紛紛向偏遠的南方，甚至向東南亞等海外地區遷徙。

四、客家人、閩南人文化上的河洛印跡

客家文化至今保留著中原文化的主流特徵，一聲鄉音動客情。唐宋時期的中原讀音，在今天客家話裡儲存的最為完善。走在鄭州的大街小巷，那一聲聲略過耳畔的鄉音，足以讓客家人穿越千年，夢縈故里。客家飲食也有中原的影子，一盞鄉餚醉客心。客家飲食保留了大量的中州古味，是古代飲食文化的“活化石”，中原情結是客家飲食的根基源泉，比如客家人祭灶神、吃湯圓、吃餃子的習俗，均源於中原。

客家人是父系中原、母系山畲的混血漢人，但他們特別忌諱別人說這件事。於是，就編出他們都是純種漢人，都是河洛望族的故事，並用修族譜、建祠堂等方式刻意加以強化。正所謂強調的就是缺少的、掩蓋的就是自卑的！

已有大量史實資料證明客家人就是從中原幾次遷徙到閩粵贛邊的，至於有些專業駭客家的人說什麼是漢化的畲族，根本不值一駁，他們也拿不出切實證據，明擺著客跟畲信仰圖騰不一樣。這裡要提的是，那個臭名昭著的壯士床上半生死充滿對客家的仇恨，幾乎每天都要駭客家，真是神經和垃圾貨。