如果用一句話概括法的本質，這就是：法的本質是正義性。

不同的階級有不同的法律，然而，法律的正義性高於階級性，僅僅侷限於階級性的法律必然會失去正義性。

法律的本質是統治階級的意志。

代孕，美國合法，中國非法，大麻，美國合法，中國嚴打。持槍，美國合法，中國非法。

說明法不全是代表真理、正義。代表的是全民的約束力，那些事可以做，那些事不能做，解釋權在政府！美國說No，就是干涉中國內政！

法是國家意志的體現，國家是階級矛盾不可調和的產物，法必然也只能是統治階級意志的體現。國家的本質決定了法的本質，奴隸制法維護奴隸主階級的利益，封建制法維護封建地主階級的利益。作為階級矛盾不可調和的產物的國家的本質是階級性，所以作為國家意志的法的本質必然是階級性。

法依附於國家，沒有國家就沒有法。國家是階級矛盾不可調和的產物，只有統治階級才能把自己的意志上升為國家意志並取得法律的形式要求普遍遵守，也只有統治階級才能動用國家強制力保障法律的執行。所以，法在形式上體現的國家意志、普遍遵守、強制執行，在本質上都是法的階級性。

法是統治階級意志的體現，並不是說法是統治階級的任性。法所體現的統治階級的意志來源於階級鬥爭，既有鬥爭勝利的成果，也有鬥爭過程中的妥協。法的妥協性表現為有利於被統治階級的內容。法的階級性是矛盾的主要方面，妥協性是矛盾的次要方面，妥協性依附於階級性，沒有階級性就沒有妥協性。

階級社會中的公平正義都是有階級性的，沒有超階級的公平正義。法體現的是統治階級認同的公平正義，這正是法的階級性。

法是國家意志的體現，國家是階級矛盾不可調和的產物。不承認法的階級性，實際上是不承認國家的階級性。

謝邀！法的本質是階級性的時代是人治社會，比如“刑不上大夫”，法只是統治階級管理鎮壓人民的工具，而統治階級可以為所欲為，是法外之人。分“敵我矛盾人民內部矛盾”的年代，列入敵我矛盾冤枉幾多好人，列入人民內部矛盾又保護了幾多壞人！只有法律面前人人平等事事平等，人民對法律判決有可靠穩定的預期，才是法治社會，才是法之本質。

法律的制定是為了懲罰兇惡和悖謬，而不是一個階級壓迫另一個階級的工具。階級沒有固定的界限，地主與地主，貧農與貧農也不一定互相友好，哪都有矛盾。都是利益之爭，權力之爭，看不出階級鬥爭。法律的制定必須具有公平性、正義性，必須體現自然正義和人性，法律本身必須純潔無暇。服從法律的人必須是法律的創造者。

由於階級是一個階層和另一個階層間的差距，這種差距或表現在利益的佔有上、或表現在地位的統治上…有且只能有四個穩定的階層在理論上才能形成一個最簡單而又最穩定的社會整體。而這四個階層依次是勞動價值創造階層、勞動價值管理階層、侵權救濟階層、民主監督盡責階層。與之相對應的文化內函分別是信心、信任、信仰、信念。且其中信心是對法律證據的確信、信任源於執法管理既是底層的委託又是最高層的重託、信仰是最高層為最低層服務的理念以法律的形式固定的結果、信念是最高層把其承諾理念的兌現，唯物主義辯證法告訴人們，最高就是最低，故中國的法律制度才把黨的各級書記定位成是底層勞動者中的一員，誰都明白，無論是處在哪一個階層的人，都必擁用相應的利益才能生存下去，但人先天性的自利決定了各階層的人們一定會對有限的利益進行爭奪，使人們陷入無序的壯態之中，而正是這個無序才讓人們償盡了各種災難的痛苦，也正因這樣，毛主席在實現他的初心壯志時才提出了誰是敵人和誰是朋友這個嚴肅的問題，這是新中國誕生的基礎，接著在改革中誰都會發現，沒有不變的敵人，也沒不變的朋友，不變的是人們爭奪利益的方法，可正是這個不變的方法才引發了利益在不同階層的兩極分化、既產生了黑惡也衍生了腐敗，是黨在繼續改革上的及時調整才化解了人們所要面對的危險，而化解這場危機的背後就是黨對為人民服務這個初心的堅守，這給人們的啟示就是：沒有黨對初心（理念）的堅守，法律賦於權力的這個為人民服的載體就會淪落成搶奪人民利益的私有工具，一旦這樣，社會的信任就只能勞動創造價值階層者的冒險，人們對法律證據的信心也將隨之坍塌！換句話說就是：黨同人民的辯證關係、黨在法律制度中的定位、黨對其初心理唸的堅守、法定證據的作用決定了執法與司法理應成為人民監舉、黨的監督的物件，否則反腐將無法進行。因此，法的本質就是它的階級屬性！

什麼都用階級和階級鬥爭來套，是教條主義和思想僵化的表現。階級和階級鬥爭只是人類複雜社會現象的種種表現之一，有時候根本不是主流和決定性的。只要客觀的觀察和分析，不難理解。現代法律是起源於原始商業交易的信用約定，追求的是不分身分地位的公平正義。在古代叫“王子犯法與庶民同罪"，現代叫“法律面前人人平等"。不能動不動就是無產階級與資產階級的鬥爭。我們曾經為階級鬥爭擴大化吃過大虧有深刻教訓。又譬如說美國議員依法彈劾總統，算哪個階級對哪個階級的鬥爭？…所以我認為法的本質是維護國家利益，追求公平公正。要害問題是無法可依與有法不依。

法就是代表的階級性和不同的階層，不同的行業，不同的民族，不同的地域，以規範人們的思想，價值，，行為，利益，文化等以友好共性認可遵叢。

我有一次去洛杉磯打的，是一華人司機，於是跟他聊天，我問他咋洛杉磯幾乎沒有電子眼呢？他說當局原來還是打算裝，後來聽證被大家否了，我當時一下就頓悟了啥子是“法”，原來這個“法”是大家都說這麼幹是對的，才能成為“法”，而不是當局說了就算，遍街安N多電子眼，然後你就違法了。“法”的產生是絕大多數的意願和利益的維護，是民主的結果，這應該是現代社會“法”區別於過去統治階級意志結果“法”的本質特徵。是公平正義的基本保證。

法是統治階級法律制度的體現，所代表和所維護的只能是統治階級的利益。

一切所有否定法的本質是其階級性的觀點，其實質是否定社會的階級和階級鬥爭，進而否定政權的階級專政性質。

你懂階級性嗎？？？瞎唄！！！階級，是統治和被統治的關係叫階級性！所以講你不懂裝懂自欺欺人！還硬噴青！小心瘋了！！！

一、從法的產生過程來看法的本質。法是怎樣產生的？大家都知道，原始社會沒有法的存在，因為在那時，大家同吃同住同勞動，不存在階級，也就不存在什麼國家機器了。自從人類社會進入了奴隸社會以後，奴隸主貴族為了防止奴隸的反抗，維護自己的利益和統治地位，也為了防禦外來者的入侵，才建立起了國家，才有了軍隊、警察、法庭、監獄等等一整套的國家機器，這樣法也就隨之產生了。所以從法的產生過程來看，法本身它就是為了維護一個階級對另一個階級的統治和剝削的工具。二、從法的作用來看法的本質。自從有了國家法律以來，法都起到了維護統治階級的統治、起到了維護某個階級的根本利益的作用。因為每一個階段的法律，都是由那個階段的統治階級來制訂的，且也是為某個統治階級來服務的，所以他們所制訂的法律條文，也必然把自己階級的利益放在首位。奴隸社會、封建社會、資本主義社會，所以不同的社會就會有不同的法律。當然，社會主義社會的法律也是有它的階級性的，它是無產階級專政的重要工具，它也是為無產階級、為廣大人民群眾服務的，也是為了防止某些階級敵人顛覆無產階級專政、也是在維護為社會主義階段的社會治安服務的。三、從政治經濟學的角度來看法的本質。從政治經濟學的角度上說，生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築，而它們之間的關係又是相互適應的：經濟基礎決定上層建築，而上層建築又必將反作用於經濟基礎。法律屬於上層建築，它是國家機器中的一個重要的組成部分。既然國家是階級鬥爭的產物，那麼作為國家機器中的一個組成部分，當然也是有它的階級性的。四、從社會的現實看法的本質。試問，豎看歷史，橫看世界，歷朝歷代，東方西方，有哪一部法律不是由某一個統治階級制訂的？有哪一部法律不是在為統治階級的統治服務的？而所謂的法律的尊嚴，法律的公平公正，其實也都是有它的階級性的。

不是是它的階級性是：有！它的階級性！什麼階級說什麼話！什麼階級讀什麼書！什麼階級走什麼路！什麼階級有它的政治策略和思想道德理性和規律性！