這只是一個野史小故事。兩人年份相差太多了。按理說關羽打襄樊之戰的時候華佗早死了好多年了。據說是一名老軍醫給關羽刮骨療毒的。

雖然史書中有記載關羽刮骨療毒的故事，但是給關羽刮骨的人一定不是華佗！

關羽刮骨療毒的故事，《三國志》裡是這麼記載的。

醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸壁令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

那麼史書裡提到的這名醫生有沒有可能是華佗呢？答案是不可能的，因為《三國志》裡雖然沒有記錄華佗的生卒年月，但卻記載有這樣一句話：

“及後愛子曹衝病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”

也就是說，華佗的死亡時間一定是要比曹衝早的。曹衝病故於建安十三年，也就是公元208年，這一年赤壁之戰爆發。所以可以推斷出，華佗在赤壁之戰前就已經死了。

那麼關於什麼時候刮骨療毒的呢？確切的時間史書上同樣也沒有記載，但是《三國志·關羽傳》裡是這樣說的，

“先主收江南諸郡，乃封拜元勳，以羽以襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。..........羽嘗羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。"

也就是說，關羽刮骨療毒的時間應該是在他當襄陽太守之後。很明顯，關羽是在赤壁之戰勝利後，才當上襄陽太守的，也就是時間一定晚於公元208年。

我這麼分析，大家就明白了吧，公元208年前，華佗就死了，公元208年後，關羽才刮骨療毒，所以華佗給關羽動手術是根本不可能的，另外史書上也從未記載過兩人曾經見過面。

刮骨療毒這事倒是有，不過不是華佗乾的，具體是誰無法考證了，但能肯定的是不會是華佗，因為華佗比關羽早死好幾年。

華佗並未給曹操刮骨，只是傳說，並無確鑿史料記載。給曹操治病，始於小說。其實以古代的醫療裝置，手術是無法實施的。

華佗若未給關公刮骨療毒，也不見得就曾沒給曹操瞧過頭疼病。畢竟，作為大夫給名流治癒的多了才能成就“名醫”稱謂，否則豈不成庸醫了。

三國志，魏書，方技傳中有關於華佗醫術的詳細記載，我以前的文章中也有對華佗之死的論述，他創作了五禽戲，是當時的名醫，然後無論是華佗還是關羽的史料都沒有記載華佗曾經為關羽刮骨療傷一事。三國志中關羽確實有刮骨療傷一事，一邊療傷，一邊與朋友飲酒，吃肉，談笑風生，非常愜意。為關羽療傷的大夫沒有記錄姓名，但確實不是華佗。

三國時期，提到武功最厲害的人我們都會說肯定是關羽啊。對，關羽這個人不僅武功高強，而且他特別的堅強，有著一股英雄氣概。那時候不論是友軍還是敵人，對關羽都是稱他為大男子漢。而且，我們都知道有個事情特別能體現關羽的性格，那就是刮骨療毒了，刮骨頭，關鍵是那時候沒有麻藥啊，這就充分體現了關羽這個人的堅強程度。可是給他治療的是誰呢？是人們口中所說的華佗嘛?今天我們就來看看這件事。

當時關羽帶領軍隊攻打樊城，不小心被對方的毒箭打中了左肩膀，但是關羽一定堅持留下來繼續作戰，而他的病情也越來越嚴重，正在這個時候，華佗出現了，而且要把關羽綁起來給他治病。結果關羽直接拒絕，就這樣直接刮骨療毒了，關羽全程沒有說一句話，甚至表情很輕鬆。這才讓後來的人們一直稱讚。但是，華佗在關羽中箭十幾年之前就已經去世了啊，這個傳說未免也太假了。

對於關羽這個人，曹操也是非常的佩服，那時候關羽因為不小心被曹操活捉了，但是曹操卻沒有對關羽實行懲罰，反而是對他特別的好。後來關羽為曹操做了幾年事情，而且為曹操建立了不少的軍功。後來曹操想要留下他，但是他果斷的拒絕了，因為關羽心裡知道他和劉備結拜了就不能違背誓言，但是曹操對他也有恩情，所以關羽仍然為曹操做了不少的事情。其實刮骨療毒這件事情也不是個假的故事，只不過不是華佗罷了。

關羽中箭之後雖然在外面看不見傷口了，但是依然會經常的疼痛，這時候醫生說，必須把骨頭上的毒刮下來才能徹底地不疼了。關羽當時正在酒席上喝酒，一聽到這個，直接把左胳膊給了醫生讓他刮毒，他自己卻依然在那喝酒，醫生就給關羽開始刮毒，下面的盆子裡流滿了鮮血，在場的人都不敢看了，但是關羽卻不在乎，絲毫看不出他的疼痛，臉都不紅一下。這就不得不佩服關羽的超強的意志力了。看看歷史上能像關羽這樣的人真的不多了，武功高強，意志力強悍，而且對兄弟之間的感情特別的在意。雖然關羽沒能和劉備取得最終的成功，但是他卻贏得了所有人的尊重。

看來，給關羽刮治病的也不是人們口中的華佗，畢竟中毒的時候已經去世了，而這個人是誰也沒有人知道。

羅貫中確實是妙筆生花，將真實的兩件事情拼湊在一起，如此拼湊看起來的事情便變得十分的合情合理、栩栩如生了。但是，羅貫中是寫小說大師，不是歷史學家，他寫的《三國演義》是小說，小說某些情節是虛構的特別正常。華佗是名醫，關羽是名將，將他倆安排到一起不僅合情合理，更是成全了一段佳話。

歷史上確實有華佗，而且是一代名醫。華佗是在公元208年被曹操所殺，而關羽中箭是在公元219年左右，中間差了十一年。也就是說華佗和“刮骨療毒”是不相干的。

不知道大家在讀《三國演義》中華佗為關羽刮骨療毒這一段時，有沒有生疑呢？華佗自創的“麻沸散”是世界上最早的麻藥，華佗發明出來的目的就是拿來運用於他擅長的外科手術，減少病人的痛苦的同時也可減少自己手術的難度。在《三國演義》中，華佗卻對關羽提出要將關羽綁在柱上，然後才開始手術。我相信名醫華佗是不會故意調侃關將軍，有麻藥卻不肯給他上麻藥。所以劇情上的不合理處也證明了華佗並沒有給關羽刮骨療毒。

給關羽刮骨療毒的醫生在正史《三國志》中僅用一“醫”字，一筆帶過，所以也不知道是誰。不知是因為陳壽無從考證這位醫生，還是因為其它原因。

《三國演義》中對於關公刮骨療毒的描寫，還是為了突出關公勇猛無畏的形象，以及三國時期的醫術十分的高明。將武聖關羽與神醫華佗安排在一起的情節也是讓人覺得是成就了一段佳話，成為後人的美談，逐漸讓人們深信不疑也是不難理解的。

華佗為關羽刮骨療傷來自於三國演義，歷史上並沒有具體的記載，但是在古代華佗為人開刀治病的事就有，想來刮骨療傷是存在的。

華佗為關羽作刮骨療毒的故事，為後人所津津樂道，為何很多三國史迷會對這段情節如此鍾情呢？我想很重要的一個因素就是這兩位在當時都是大名鼎鼎的人物，一位是武藝超群的關二爺，另一位是醫術高明的神醫華佗，兩個人的故事組合在一起，這種營銷的亮點的確可以打滿分，這都要歸功於羅貫中編造故事的造詣之高，令人欽佩。

我們先看一看，關羽的刮骨療毒的有關歷史的記載是如何的？《三國志·關羽傳》寫關公“嘗(曾)為流矢所中，貫其左臂”，傷的是“左臂”，而不是“右臂”。以後雖然有醫者“刮骨去毒”，但《三國志》記全文85字並無一字說醫者為誰，也就是個無名氏，栽在華佗頭上，若非“名人效應”，基本僅僅是臆測而已。而關雲長戰曹仁於樊城，時間在建安二十四年，即公元219年，關雲長也就是在那時中箭受傷，並因而發生“刮骨去毒”的故事。

然後，我們看看歷史記載華佗這邊的情況，在建安十三年，也就是公元208年，華佗因為曹操頭風發作屢召不至，操“大怒”，拿回許昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。後來曹操的兒子倉舒(曹衝)病危，曹操還“吾悔殺華佗”呢——人都死了十多年，上哪兒去給關公“刮骨療毒”？，從這個時間上推測華佗是不可能發生為關羽刮骨療毒的手術事件的，前後相差11年的時間，在公元219年華佗都已經上西天11個年頭了。

所以說這個故事僅僅是演義故事，史實上是站不住腳跟的，但是《三國演義》作者羅貫中是一位大師級的小說家，把關羽和華佗的手術療傷故事組合在一個劇情裡，是有很高的文學藝術價值，一來顯示了關將軍的真丈夫性情和將軍本色，二來可以點綴出華佗的妙手回春之醫術高明，可謂一箭雙鵰也。

假的，歷史上華佗並未給關公治過箭傷。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年），其間相隔11年，也就是說關羽中箭傷時華佗已經死了。

不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。

羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫，治箭傷理更不成問題。如此“有根有據”，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，才讓人們有了華佗為關羽刮骨療毒是歷史上存在的假象。

沒有，他也沒說要給曹操開顱

聽三國，是有這回事！但我們聽的三國是演義，三國志如果讀一下有可能會有答案的

過去事，不用深究！只是歷史而已……

這個問題莫名其妙，無關大局，無關歷史程序。