不後悔的。首先，宋江決定招安之時肯定想到了這一層，但最終還是選擇招安，宋江死前說了這樣一段話：我為人一世，只主張『忠義』二字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷。由此可見，忠義是宋江追求的境界，也是宋江的人生價值觀所在。其次，宋江如果後悔，在徵方臘時，梁山損兵折將就應後悔了，但宋江沒有，反而每當手下弟兄有不滿情緒時，宋江都馬上制止了。再次，宋江的忠義不是假的，要不像吳用之流怎會死心追隨，如果其忠義是假，宋江就不是宋江了，也做不了梁山泊的頭領。

他不會後悔，再選一次仍然招安，為什麼？宋小吏出身，光宗耀祖是他骨子裡封建傳統，輕易是不會改變的，那怕是書中說他如何仗義疏才，如何忠效兩全，他的性子裡就永遠掙不脫封建的思維方式和思想，他跳不出三界外，永遠在五行中，所以，他沒有那種大格局的敢反帝王的思想和基礎的能力。定格在小吏出身，對於他來說永遠的小吏。說他精通刀筆，而實際呢，手無縛雞之力，文不通達之理，乃小人￣個也。

一開始的抱負是好的，後期幹什麼主修主義被人招安了，遠比不過晁蓋，如果晁蓋沒死也許一百零八位好漢不會是這個命運，也許這就是天意吧……

實際上，宋江和他的梁山兄弟並未真正進入宋軍陣營，而是直接被從梁山調到了征討叛賊的前線，還被排在“炮灰”的位置，處處當先鋒。朝廷詔安梁山並非真心想收他們為官府所用，而是實在無力征討而已。大宋廟堂本無宋江立足之地，是宋江自己削尖了腦袋，非得要當“公務員”，光宗耀祖。

宋朝的國策是“修文偃武”，很多歷史學家稱之為“弱宋”，在宋朝武將沒有實權，處處遭人掣肘。正因如此，大宋雖名將如雲，但得善終者不多，楊家將和岳飛的故事何其悲壯？秦檜至今仍跪在杭州岳飛墓前。

宋江招安應不會後悔，這是他耳濡目染、家傳身教建立的人生觀和價值觀，是他一生的追求。在他飲下鴆酒那刻，他應無悔，但或許有怨吧，生不逢時、造物弄人啊！

梁山好漢確實是跟錯了人，若有晁蓋天王帶領，應會逍遙暢快、放蕩不羈，或許會闖出一片自己的天地，但也未必能成大事。光屏兄弟義氣、嘯聚山林，終非長久之計。宋江就是想到這層才給大家謀了個出路，可惜宋公明無遠見卓識，給大家尋的是死路。

沒有。一百零好漢之所以共聚梁山，是因為政治黑暗奸臣當道。梁山好漢豎起大旗“替天行道”，主要的目的是為了剷除奸臣，抵禦奸臣的迫害，而並不是推翻朝廷。

宋江選擇了招安，是為兄弟們長遠發展考慮，為兄弟們未來著想。因遭到利用迫害，招安的結果很慘烈，梁山一百零八將大多慘死。但最後還是有些兄弟終得善終的，所以並非全然沒有結果。

因為站的高度、立場不同，所以不同的人有不一樣的理解。但是我在想：如果宋江等人一直聚義梁山不接受朝廷招安，那麼“忠義堂”，他們只做到了“義”，只能算一群“義匪”，沒有做到“忠”，他們的形象也不會這麼飽滿，後人也永遠不會記住他們。

宋江詔安後是否後悔只有作者施耐庵與羅貫中知道！其他人怎麼知道的呢？

《水滸傳》是一部小說，不是真人故事。真實的宋江也有，但與小說中的宋江不是一回事兒。

宋江既然是小說中的人物，所以，他的一言一行都是由作者掌控的，他詔安後後悔不後悔也是作者說了算。你提這樣一個問題，讓我們這些人如何作答？

至於說是不是宋江害死了一百單八將，按照小說的描述，應該是的！因為，如果宋江沒有詔安，也許這些好漢們還會在梁山上呆到終老。正因為宋江帶著眾弟兄歸順了朝廷，才導致眾兄弟先後殞命。所以，應該說是宋江害死了一百單八將。

綜上所述，按照小說的描述，一百單八將應該是宋江葬送了他們的生命！而至於宋江詔安後是否後悔，那只有作者知道了。

宋江招安後悔了嗎？是不是宋江害死了一百單八將？

題主提出這兩個有些相關聯的問題，代表著一群人的觀點，普通老百姓也會心存這樣的疑問。這證明中國古代的四大名著之一《水滸傳》影響力巨大，裡面的許多故事情節被大家所熟知。為著替天行道，卻改變初衷，接受高太尉的招安不成，而宿太尉重來，還是接受了，無奈被寫滿；為著把另一支農民起義隊伍鎮壓下去，招安方臘不成，硬拼後一百單八將損失幾成，宋江又幾近落魄。說宋江後悔，後悔有用嗎？說宋江害了一百單八將，他真要去害，起幾次內訌不就全謀害了嗎？我的觀點是，不後悔，沒加害。

其一，宋江招安不後悔。

一部《水滸傳》，不管是連環畫、書刊，還是影視劇，看過了，大家徒生感嘆：可惜了，天罡地煞一百單八將，聚義水滸梁山泊，為著替天行道的共同目標，走到一起來了，但還是沒能扭轉乾坤，迷迷糊糊地被招安了，這雄心這霸氣早已蕩然無存。

走到一起不容易。有被迫逼上梁山的，如八十萬禁軍教頭林沖，被朋友陸謙耍了幾回，帶刀誤闖軍機重地白虎堂，野豬林兩個公差要謀他性命多虧魯智深出手相救，風雪山神廟裡草料場無端失火，還有自家娘子被羞辱，武功再高又如何？一刀剮了陸虞侯，火併王倫，請晁蓋主持大局，還有後來眾人大力推薦及時雨宋公明宋江繼任寨主，一杆替天行道的大旗，正風風火火串九州呢。宋江本人殺了出軌的閻婆惜，楊志丟了生辰綱也只能紮根梁山，而盧俊義呢，一首藏頭詩“盧俊義反”讓他把員外也做不成了。拼命三郎殺了自家的那個賤人，武松殺了大嫂潘金蓮，……再也沒有陽關大道可走，只有奔水泊梁山而來。

路見不平一聲吼，該取城池就出手！梁山上的好漢們，不打不相識。又有吳用、公孫勝、花榮、燕青、李逵和一眾文武將才獻計獻策，還得到處在水深火熱中的老百姓的擁護，宋江的隊伍壯大起來，攻破的城池越來越多，連皇帝和大臣們都行坐不安了。去打吧？軍紀不嚴，民心盡失，打不過人家梁山的一幫人。怎麼辦？招安。高太尉假惺惺地去了一趟，不是宋江和幾位智囊團成員苦勸，林沖早把仇家高太尉殺了，這苦酒林沖只能往肚來吞，也許天下太平幸福安康的日子還會有吧。無果而終的是高太尉，能完成招安任務的則是宿太尉，加上燕青拜會皇帝的新寵李師師，招安之路終於開通了。連施耐庵也在書中稱讚，一百單八將陣容整齊，威風滿面。

因此，宋江招安並不後悔，眾將士為著自己和家人，有一條活路，接受了。

其二，宋江沒有害一百單八將。

一顆顆火熱的心還在狂跳，該有美好的日子了吧？趙宋王朝的官員們會給一條活路嗎？看下去，越來越令人失望了。

首先，上頭的命令，拆散一百單八將，讓聚義廳再難成氣候。其次，以征討為名，同方臘領導的農民起義軍作戰，不降則硬打，削弱宋江隊伍的實力，果然宋江的將土們損失好幾成。中途，像魯智深在寺廟坐化，武松斷臂而回，燕青在京城樂府發展，阮氏三雄在南越又過起漁民的日子……慢慢地，隊伍就散了。

等到宋江把御賜的毒酒分給李逵一份，為國盡忠，再由智多星吳用和小李廣花榮去拜祭，英雄們就悽慘落幕。深究原因，聚義再難成氣候，被招安卻得不到尊重，還有思想意識跟不上等等，一百單八將散去，消亡，是正常的。

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宋江從來就沒有後悔過招安。

從他知道自己被毒酒所害之後找來他最擔心造反的李逵，並毫不猶豫的毒死李逵這個舉動來講，“生為朝廷的人，死為朝廷的鬼”真的是他的追求。

《水滸傳》裡的宋江，算是一個“微末小吏”，連一個芝麻官都算不上，但是這哥們的“微末小吏”作的是津津有味的，小說當中對宋江的評價之一是“刀筆純熟，吏道精通”。說明宋江是一個有“大志向”的人。

他的志向就是透過自己的努力在主流社會爭得一席之地，光宗耀祖。做夢也沒想過當一個草寇，與朝廷作對。而朝廷似乎也沒有不給他實現夢想的機會。

但是，一次偶然，讓他和梁山賊寇搭上了關係，並且還是他自找的。他在朝廷準備緝拿劫取生辰綱的晁蓋等人的時候提前通風報信，救了晁蓋等人一命，但是為此，他成了“殺人犯”--他殺了知道他的底細並威脅和敲詐他的閻婆惜。這個時候，其實宋江已經知道他離主流社會已經越來越遠了。

成了殺人犯的宋江仍然沒有落草為寇的意思，他仍然在幻想朝廷的大赦和皇上的恩典，寧可投奔好友隱匿江湖等待大赦和恩典，也不原意投奔水泊梁山入夥，儘管他心裡清楚梁山泊的那群好漢會像對待自己的親爹一樣對待自己，但是在他心裡是很鄙視他們的，骨子裡不想與他們為伍。

他認為，自己犯的的罪是可赦的，而那些打家劫舍的賊寇的罪是不可饒恕的。即使是被父親宋太公以去世為由騙回鄆城宋家莊自投羅網，被刺字發配江州，宋江始終不願意或者說不情願落草為寇，說明宋江仍然心存僥倖，儘管他知道面頰刺字意味著他追求的仕途已經完結，但是他還是選擇了服刑發配，寄希望於刑期結束，歸隱故里，父子團聚終老一生。

但是，由於自己的酒後失態，一向謹小慎微的的宋江題了反詩，他這個“配軍”就成了“反賊”，要不是水泊梁山的好漢們冒死劫法場，宋江的小命早就沒了。

宋江對這些關照他，甚至是不惜冒著生命危險救他性命的江湖好漢們、貴族士紳們心存感激。同時，他也深深知道，他殺人逃亡江湖的過程中也實實在在拖累了許多的人，他們本來可以安安穩穩過自己的日子，有些人還可能是很有一些仕途前程的，比如小李廣花容。我相信，在宋江死心塌地落草為寇的時候，他已經開始認真地考慮如何幫助這些曾經幫過他，救過他性命的他的那些江湖兄弟們。這符合宋江的性格。

宋江的報答，就是帶著眾兄弟招安。他深知，面對晁蓋這個草莽，很多道理無法和他講清楚，倒是吳用這個潦倒文人還是有些不同尋常的見識，可以幫他實現與朝廷談判，接受招安，為這些做過很多孽的所謂江湖好漢找到一條“死的光榮”的路。

於是，宋江和吳用幾乎是心有靈犀，互相配合，一步一步地完成“受招安”然後馳騁疆場、建功立業、封妻廕子、光宗耀祖的宏圖大業。

宋江幾乎成功了，在征戰中僥倖活下來的兄弟們大都封官進爵或衣錦還鄉，他實現了自己的承諾。

但是，他畢竟沒有在真正意義上的官場混過，對官場的險惡顯然認識不足，對“投之以桃，報之以李”以及“受人滴水之恩當湧泉相報”的江湖規則一直抱有很大的幻想。

最終，他還是被毒死了。他被毒死的原因看起來應該有兩個，第一，蔡京集團嫉妒宋江，因為宋江儘管做了官，但是還是拿江湖那一套來對待百姓，依然是恩惠不斷，依然是江湖義氣，依然是仁義道德。他的官聲挺好的，很有往上升的意思，蔡京集團不舒服了，畢竟宋江是草寇出身，蔡京集團容不得圈外的人在他們的利益大鍋裡分得一杯羹。同樣因為宋江的草寇身份，使得他們敢於毒死宋江。宋江被毒死的第二個原因是皇帝，一個有過造反案底的人，總是不能讓人放心的，不管這個人為朝廷做過多少貢獻，立過多少功勞。皇帝一起疑心，官宦集團們就順水推舟就坡下驢，把宋江收拾了。

宋江對自己的死似乎並不意外，同時他對自己的這個死法也挺滿意，總比造反被剿滅後菜市口問斬要光彩的多。

謝邀。關於這個問題的答案，表面來看，根椐宋江臨死前的具體表現，可以用八個字來加以概括，就是“執迷不悟，死不悔改。”也就是說，他對於梁山泊全體受招安，斷送梁山事業，犧牲梁山眾兄弟，甘作朝廷鷹犬的過程以及最終連同自己也落得個兔死狗烹的淒涼結局是不後悔的。這從他生前的一貫力主招安的一言一行和臨死之前也要毒殺李逵的行為就可以看得很清楚。

且慢！以上我僅僅只是就事論事地從表面現象上給了這樣一個回答。那麼事實上宋江臨死前對招安之事以及由此而發生的許多事情究竟有何感想？真正的答案到底是有後悔之意，還是一味愚忠至死不改？我認為問題並不那麼簡單，因而尚需經過認真分折一番之後，才能得出最後的結論。

宋江在臨死之前，內心究竟是怎麼想的，他在想些什麼？作者施耐庵除了表現他“至死忠心不改”，並捎帶著毒死了他最忠實的打手李逵之外，在這方面再也沒有更多的心理活動描寫了，因此到底是悔還是不悔，在這裡我們是不得而知的。因為一旦人死之後，隨之一了百了，他最後的肺腑之言既然他本人未曾說出，我們便是無從知曉了。

因此，在這裡，為了要弄明白這個問題的最後答案，我認為我們可以換位另外一個角度去做一番求證，那樣得出的結論或許會顯得更清晰一些。

我的方案就是:在宋江的人生世界觀中，他對大宋朝廷究竟是忠還是不忠？如果是忠，那麼這種忠誠度到底是多少？是將報效朝廷為國為民擺在了第一位，還是將光宗耀祖榮華富貴擺在了笫一位？如果是前者，那他在臨死前對以前的所做所為包括受招安無疑是沒有悔意的，因為他認為那是他人生道路中唯一正確的選擇；但倘若是後者，那他的內心在臨死前肯定是很掙扎很糾結很後悔的，因為他機關算盡，最終仍未能如願以償，且落得個悽慘收場。

說到這裡，我認為，透過全面考量宋江其人的主導思想和平素的一言一行，在宋江的世界觀中，他肯定是將光宗耀祖榮華富貴諸如此類的想法擺在了個人奮鬥目標的第一位，而報效朝廷為國為民建功立業等，也只不過是為了要達到實現光宗耀祖榮華富貴的目的所要採取的手段或必經之路而已，因此充其量只能屬於第二位。

由此看來，宋江的受招安，以及此後的破遼徵臘，以不惜犧牲那麼多的弟兄性命為代價，其目的很簡單，就是為了換取他個人的功各利祿，搏得個光宗耀祖，封妻廕子，青史留名。這才是他所要的最後結果。至於說到宋江個人內心究竟對朝廷有多大的忠誠度，我認為他的忠心是不純的是有水份的。這從他的一貫所做所為我們就能窺見其一二。這裡試舉幾例。他倘若真的忠實於朝廷，有職業操守，就不該通風報信，私放晁蓋吳用等劫持生辰綱之人；他若真的忠於大宋，就不該有帶領秦明花榮等大鬧青州地界進而上梁山之舉；他若真的有職業操守，就不該對那那些佔山為王，殺人放火的強盜行徑視以為常，甚或有時與之同流合汙；常言說得好:“酒後吐真言，”倘若他真心忠於朝廷，就絕不會發出像“敢笑黃巢不丈夫”之類的酒後狂言；……諸如此類，都足以證明，宋江對朝廷的忠是不純的有水份的，是有個人條件的，是有選擇性的。總之一句話，是以個人利益為首的主導思想為前提的。基於上述理由，我認為，宋江在臨死之前其內心對以往種種所做所為包括受招安，四處征伐，最終眾弟兄七零八落，死傷累累所剩無幾，及至本人最後悲慘的結局，其內心是深有悔意的。只不過在這裡需要特別明確指出的一點，就是因為宋江本人是個心機很重善思考的聰明人，在他知道自身已誤飲朝廷御賜毒酒後，知道大事已成定局，人力無法迴天，多說無益。反不如死扛到底，以任何有關後悔的片言隻語都不要再提起為妙，這樣既可以隱藏自己的內心世界，表面上沒有絲毫對朝廷有所抱怨的不滿言論，保持他始終如一的良好形象，對自己過去的歷史不會產生任何負面影響，同時也落得一個忠臣義士，為後世稱頌，永垂史冊的好名聲。

綜上所述，我最後的結論就是，宋江臨死前對受招安以及此後所發生的許多事情，內心的糾結與悔恨之意肯定是有的，只是為了維護自己忠臣義士的形象，為了所謂的青史留名，不願將這種複雜的心情用最後的語言訴諸於後世罷了。

大家回答都很精闢

但是到家都忽略了《水滸》是一個文學作品

之所以宋江以及梁山好漢歸順朝廷選擇詔安其本質是作者透過文學作品對社會現象的一種反饋。

也是透過宋江選擇詔安歸順朝廷的舉動來表明，在當時那個特定歷史背景下。民眾抵制的是官員的腐敗社會混亂，而不是當朝皇上也就是朝廷。

縱觀宋朝歷史尤其是宋徽宗時期，可謂是中國歷史上開放度較高文化極其繁榮的一個時期。

因此並不像很多人想象的梁山好漢是因為社會沒落而形成的。宋徽宗時期包括宋朝末期，中國依舊是世界的貿易中心，國民生產總值是全世界的三分之二。

所以歸順是民心所向。因為梁山好漢反的是朝廷不作為而不是要改朝換代。跟劉邦項羽或者朱元璋的造反要改朝換代是兩碼事。

因此作者是透過最後詔安 歸順來表達自己對大宋朝復興的期盼。說明作者施耐庵對漢人統治的期盼與嚮往。