非不為也,實不能也,是不為也,非不能也
否。吾何快於是?將以求吾所大欲也
出自《孟子*梁惠王上》
這兩句話的意思,是孟子說,不是你是不願意做,而是做不到。是你不願意做,而不是做不到。
而大王回孟子的那句話更有意思。 不,我為什麼這樣做心裡才痛快呢?我只不過想實現我心裡的最大願望啊。
孟子引用格言說:“權,然後知輕重;度,然後知長短;物皆然,心為甚。”希望齊宣王好好考慮,好好反省自己的所作所為。而最後還以“霸道”的做法、軍國主義者的行為來加以反襯,刺激齊宣王逼他作出唯一正確的選擇——實行仁政,推行以道德統一天下的王道。孟子在這裡的做法,是由物理性的邏輯真理推及人的心理,要求齊宣王反躬自省,認識自己。我們在《論語》裡已經知道,儒學非常重視人的自我反省功夫,所以曾子說:“吾日三省吾身”。在儒家看來只有經常衡量,才能認識自己,改善自己。
不過,我在這裡突然想到的卻是,認識自己固然需要自省,認識他人不是更需要權衡度量嗎?俗話說:“虎豹不堪騎,人心隔肚皮。”誰能夠造出這權衡度量人心的公平秤和標準尺子呢?讓.保爾.薩特說:“他人就是你的地獄。”誰又能夠知道“地獄”的長短輕重呢?
所以我現在就是認為,我能不能做是一回事情,我願意不願意做是另外一回事情。
我只為我的目標奮鬥。
非不為也,實不能也,是不為也,非不能也
否。吾何快於是?將以求吾所大欲也
出自《孟子*梁惠王上》
這兩句話的意思,是孟子說,不是你是不願意做,而是做不到。是你不願意做,而不是做不到。
而大王回孟子的那句話更有意思。 不,我為什麼這樣做心裡才痛快呢?我只不過想實現我心裡的最大願望啊。
孟子引用格言說:“權,然後知輕重;度,然後知長短;物皆然,心為甚。”希望齊宣王好好考慮,好好反省自己的所作所為。而最後還以“霸道”的做法、軍國主義者的行為來加以反襯,刺激齊宣王逼他作出唯一正確的選擇——實行仁政,推行以道德統一天下的王道。孟子在這裡的做法,是由物理性的邏輯真理推及人的心理,要求齊宣王反躬自省,認識自己。我們在《論語》裡已經知道,儒學非常重視人的自我反省功夫,所以曾子說:“吾日三省吾身”。在儒家看來只有經常衡量,才能認識自己,改善自己。
不過,我在這裡突然想到的卻是,認識自己固然需要自省,認識他人不是更需要權衡度量嗎?俗話說:“虎豹不堪騎,人心隔肚皮。”誰能夠造出這權衡度量人心的公平秤和標準尺子呢?讓.保爾.薩特說:“他人就是你的地獄。”誰又能夠知道“地獄”的長短輕重呢?
所以我現在就是認為,我能不能做是一回事情,我願意不願意做是另外一回事情。
我只為我的目標奮鬥。