不管諸葛亮在真實的歷史上是怎樣的一個人，但在民間他就是神的存在，他的奇門遁甲之術非常的厲害。比如他發明的八陣圖就曾將軍隊困的團團轉。可見諸葛亮在軍事方面還是有一定技能的，看過三國演義的人都知道，諸葛亮無意間用石頭擺了一個“八陣圖”，不知深淺的東吳將領陸遜帶領部隊貿然闖了進去，不知不覺間迷路了，找不到出去的門，差點就要被困死在裡面，要不是依靠一個人的指點，說不點陸遜當時損失就大了。

這個八陣圖當然不是小說家杜撰出來的，在歷史上是真實存在的。這個陣法按照奇門遁甲的規律分別設定了生、傷、休、度、景、死、驚、開共八個門，這些門變化萬端，能夠困住十萬雄兵。正如唐朝名將李靖在《問對》所指出的那樣，八陣圖是"大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對"，按照文王八卦圖方位排列，總共64個小陣。採用了天地風雲龍虎鳥蛇八種陣勢組成的軍事操作和作戰的陣法，是諸葛亮一生的心血，反應了他高超卓越的軍事能力。就連不懂軍事的杜浦都給諸葛亮點讚道，功蓋三國分，名成八陣圖。

諸葛亮的八陣圖，純屬帶有神話色彩的。就擺幾堆石頭就好，數萬大兵，困在裡面說啥也不能信呀。還有諸葛亮縮地法。總之三國演義把諸葛亮描繪的神乎其神。如果諸葛亮真有這些斗數的話，北魏早就讓他給拿下了。小時候喜歡看諸葛亮的神機妙算，與高超的道術。及年長知道這都是羅貫中思想裡的神化加在諸葛亮身上。所以說八陣圖幾堆破石頭，讓軍士們搬到一起，什麼都不是。沒有什麼破不了的神秘之處，相信諸葛亮的道術的人，就是白痴一個。

三國演義之所以叫演義，就是有好多杜撰的成分在裡邊，八陣圖也在其中，被無限的誇大了，九宮八卦說神秘也不神秘，九宮之形二四為肩，六八為足，左三右七，戴九覆一，五居中央。如此不管橫數豎數或斜數三數相加都得十五。這應該就是陸遜進孔明陣中亂石之數，這些在配上後天八卦和八門，八門分別從西北乾方起順時針為開休生傷杜景死驚。其中開休生為三吉門。所謂擺出此陣後被陸遜看著似有伏兵百萬，還殺氣騰騰，故而退兵，當然就是誇張了，為了突出孔明的多智，這就難怪後世評論三國演義諸葛多智而近妖了

古代行軍作戰，兩軍對壘，陣法應該是有的，己方擺好陣型，等待對方衝進來之後，透過列隊的變化，困住衝陣的敵人，對於殲滅部分敵軍，是有很大效果的。故而八陣圖的存在應該是真的，不過，必須得透過軍士平時不斷演練，才能達到進退自如，攻守兼備。至於某些小說和影視作品中擺幾塊石頭就能困住敵人，這就是脫離實際誇大其詞的部分了。戰陣是存在的，但是擺石頭當陣法就過分了，現實與誇張的部分得分清楚。

杜子美詩云：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”說的就是諸葛孔明的八陣圖。至於八陣圖究竟怎麼樣，現代人只能透過流傳下來的片言隻字瞭解一點了。現在很多“學者”透過質疑《三國演義》來質疑諸葛亮的軍事才能，甚至懷疑八陣圖的真實性，唐朝詩人是不會同意的，他可以用詩聖的名號發誓，真沒看過三國演義。

八陣圖由伏羲八卦而來，具體如何變化，不得而知。諸葛亮能用來抵擋東吳，想必是作出了一些變化。因為東吳也不乏軍事人才，想必也有懂得奇門術數的，若是按部就班，依樣畫葫蘆，不難被破解。諸葛亮對陣法加以變化之後，即使東吳有高人，最終能破解此陣，但必然也需要花費時間，這樣，蜀漢這邊就贏得了設防的時間。這就是八陣圖存在的意義。若是認為就憑一個石陣能把東吳軍馬都困死，那就高估了八陣圖的作用，也低估了東吳將領的能力了。

回到前面話題，我們有沒有什麼辦法可以破陣嗎？這得分什麼時候啊。若是把漁樵公放到三國年代，漁樵公自問才疏學淺更兼路痴，被困八陣圖的可能性百分之百。若是在今日，又有另外一番說法，熱兵器時代，可以有一百種對付八陣圖的辦法。那麼，自然少不得炮火覆蓋、調集衛星監控、出動偵察機空中偵察，或者空投傘兵攻擊等等。再不濟，裝甲車推進也行。畢竟現代戰爭不是地道戰地雷戰的年代了，諸葛亮依據地形擺下的八陣圖，在現代戰爭面前將不堪一擊。

看官朋友一定認為漁樵公用現代化武器對付二千年前的智者是很過分的事，但更過分的是，現代化戰爭完全可以派飛機越過八陣圖戰區，直接追擊蜀漢軍士，--能打勝仗，誰跟一堆石頭較勁？

你一定認為漁樵公是在用現代化武器羞辱古代軍事家，這樣想就錯了！兩千年前的陣法，只有用現代化武器才能破解，這不正是說明了諸葛亮的偉大麼？

吹牛不打草稿，一堆石頭困住十萬雄兵。要有多傻才能相信這樣的鬼話？

按照《三國演義》等小說中的描述，看起來很不起眼的八石頭堆組成的陣圖，只要一進去就會煙霧瀰漫，迷失方向。

相信石頭八卦陣的威力的人，對石頭和煙霧有多麼深刻的恐懼！

諸葛亮八卦陣不可能成立的原因有4點：

1，夷陵之戰，劉備軍隊5萬，陸遜軍隊4萬，雙方軍力加起來都不到10萬。陸遜誤入八卦陣，也許只是當時天氣異常而已。

2，十萬軍隊，是當是三國能拿出的最高的軍隊數量了。三國總人口1000萬，像蜀國這樣的小國拿出10萬軍隊，就很厲害了！所以，八卦陣只能阻擋10萬軍隊。真是貧窮限制了想象力。

3，好吧，想象一下，十萬人一起進入八卦陣，擠得滿滿當當，每人佔地1平米，總計十萬平米，這是一個長十公里，寬1公里的長方形。這樣的八卦陣工程相當於一個小型城池了！諸葛亮什麼時候建立起來的，為什麼沒有相關記載？

4，如果八卦陣真的有效，那要那麼多險關幹嘛，修長城幹嘛？擺上石頭就行了嘛！事實上，敵人完全可以派工程兵拆了你！

5，有人說浙江的諸葛村，每個人進去都會迷路。別逗了，那不就是迷宮嗎？十萬人，有什麼樣的迷宮解不開？

綜上，八卦陣根本就是一個謊言。

那麼，八卦陣這個謊言有什麼存在意義？

1，知識分子故弄玄虛，愚弄民眾。

漫長的封建社會，知識分子始終在心理上，經濟上壓制這普通民眾。這就是中國版的“知識就是力量”。

恐懼是最好的統治工具，對諸葛亮這樣之上超常的人，近乎迷信的宗教般崇拜，這群傻傻的老百姓多好騙。

對“智絕”諸葛亮“其智近乎妖”始終都沒有揭破，知識分子的良苦用心你懂了嗎？

2，給劉備的大敗而亡留一個遮羞布。

三國演義裡面，劉備是一個明君，一輩子就錯過一件事，講義氣給二弟報仇。可是這個重大戰略失誤，雖然要了劉備的命，卻要不了劉備的名。因為，統治者需要一個“仁義”化身當做護身符，而曹操那樣的“鐵血宰相”，沒有市場。

3，統治者愚弄知識分子，給他們一個錯誤研究方向。

知識分子想要愚弄別人，最終被統治者所愚弄，這樣的事情，歷史上太多了！比如《推背圖》，據說是唐朝的李淳風和袁天罡寫的，後來趙匡胤就做了很多假版本混淆視聽，你以為別的皇帝不會這樣做嗎？當然也會！

《倚天屠龍記》，屠龍刀不就是元朝用於轉移江湖人視線，讓他們自相殘殺無力造反的工具嗎？

看書要帶著腦子看，否則真的會越學習越傻的！

歷史上諸葛亮確曾推演兵法，改進“八陣圖”來教習蜀軍將士，令蜀漢兵精甲於天下。每次北伐出兵，只動用數萬人馬，卻打得魏國將帥坐擁中原九州之精銳，只敢堅守營壘，避不應戰。

至於《三國演義》裡諸葛亮設下“八陣圖”石陣兵困陸遜之事，當然只是小說家言，並非史實。在夷陵之戰後，曹丕當即兵分三路，大舉伐吳，欲得卞莊刺虎之利。

為避免兩線作戰的困境，陸遜甚至主動向慘敗後於白帝城休養生息的劉備慰勞請和，更不可能起乘勝追擊，侵略蜀中之念了。

八陣圖即天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣等八陣，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”，契合《周易》別卦的六十四卦相。

八陣圖歷史上第一次用於實戰，據說是東漢名將竇憲大破北匈奴的稽落山之戰。

此戰，竇憲和耿秉率漢軍鐵騎萬人，組成八陣圖陣，迎戰北匈奴單于的五萬鐵騎。匈奴軍依舊是輕騎遊弋，箭如羽下，而漢軍將士軍容嚴整，巍然如山嶽，依據八陣之法勒兵拒敵，揮戈縱擊，斬殺匈奴將兵一萬三千多人，俘獲牛、馬、羊、駝各色牲畜百餘萬頭，匈奴部眾被俘虜和主動來降者，合計二十多萬人。

這一場輝煌勝利後，竇憲、耿秉登上匈奴人的聖山燕然山，刻石勒功，由《漢書》作者班固撰寫銘文。“燕然勒石”也和此前霍去病的“封狼居胥”一樣，從此成為中國古代軍人的最高榮譽。

竇憲大勝還朝後，升任大將軍，專斷國政。兩年後，他命漢軍再次出塞，於金微山之戰殲滅北匈奴殘軍，斬首五千餘級，徹底宣告了北匈奴政權的滅亡，漢匈二百年戰爭就此完結。

然而就在此後不久，竇憲就因為政治鬥爭落敗，身死族滅。他的舊部黨羽皆遭清洗，連61歲的班固也受此案牽連，死於獄中。而稽落山之戰的漢軍副帥耿秉，在前一年就因病去世。燕然山上那次功銘千古的輝煌，就如同一場絢麗的煙火，煙消雲散。神奇的八陣圖法也就此斷了傳承。

百餘年之後，諸葛亮執掌蜀漢政權，以益州一州，對抗曹魏據有的中原九州，在國力兵力嚴重劣勢的逆境下，為了彌補國力軍力的先天不足，讓連年戰事儘可能不傷民力。諸葛亮充分發揮其才智，創制和改進了許多器械，如元戎連弩、木牛流馬，蒲元鋼刀等，來加強蜀軍戰力。而根據《周易》和兵法，推演出八陣圖，更是他對中國古代軍事學的傑出貢獻。

【亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲。】《三國志諸葛亮傳》

諸葛亮之八陣圖法，按照古代權威兵書、託名唐朝名將李靖所著的《李衛公問對》的說法，是“以石縱橫布為八行”“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”，由於“外畫之方，內環之圓”，有如六花之形，因此也稱六花陣法。

【靖曰：「諸葛亮以石縱橫布為八行，方陣之法即此圖也。臣嘗教閱，必先此陣。世所傳《握機文》，蓋得其粗也。」靖曰：「臣所本諸葛亮八陣法也。大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對。古制如此，臣為圖因之。故外畫之方，內環之圓，是成六花，俗所號爾。」】——《武經七書·唐李問對》

在此陣法的嚴格操訓下，蜀軍戰力極大提高。諸葛亮每次出兵，只動員數萬兵馬，卻能收取武都、陰平兩郡，擊殺魏軍名將張郃，王雙，又於上邽之戰大破魏軍統帥司馬懿所部精兵，獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張。

司馬懿父子被打得慘敗

司馬懿從此喪失了和蜀軍野戰的膽氣，坐擁中原九州之精銳，十餘萬大軍，卻只敢堅守營壘，哪怕承受禮贈婦人衣帛之羞辱，也依舊避不應戰。而魏國的雍涼地區，也因此長期成為戰區，不得解甲釋鞍。諸葛亮去世後，司馬懿來到蜀軍所棄營壘，歎服“天下奇才”！

蜀漢滅亡後，司馬懿的孫子，晉武帝司馬炎專程派自己的親信將領陳勰，去蜀地收集整理諸葛亮所制八陣圖的“圍陣用兵倚伏之法”，用來教授禁軍五營兵士。並將諸葛亮制定的兵法兵制“甲乙校標幟之制”，在全國廣泛推行。

晉武帝：司馬炎

當鮮卑首領禿髮樹機能起兵反晉，西北的雍、涼、秦各州戰亂連綿，秦州刺史胡烈，以及三任涼州刺史牽弘、蘇愉、楊欣都在和叛軍交鋒中落敗身死。整個涼州地區一度被叛軍佔據。

晉將馬隆請命，自募三千五百勇士西征，渡過溫水，此時數萬叛軍已經在河對岸據守險塞，以逸待勞。馬隆師法諸葛亮，先造扁箱車，再依八陣圖聯車為營，外圍遍插鹿角為阻，同時還於道路兩旁放置磁石。叛軍人人身披鐵甲，行動大受干擾。晉軍卻有備而來，身披輕便皮甲，不受影響，打得叛軍叫苦不迭。

晉軍如此節節勝利，前後行進千餘里，叛軍損失慘重，死傷逾萬。另一鮮卑部酋猝跋韓且萬，率領上萬部眾拱手歸降。窮途末路的禿髮樹機能殊死一搏，被馬隆戰殺。涼州之亂就此平息，八陣圖的神話也響徹天下。

【先是，陳勰為文帝所待，特有才用，明解軍令。帝為晉王，委任使典兵事。及蜀破後，令勰受諸葛亮圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標幟之制，勰悉暗練之，遂以勰為殿中典兵中郎將，遷將軍。久之，武帝每出入，勰持白獸幡在乘輿左右，鹵簿陳列齊肅。】

【又漢時都肄已有孫吳六十四陣。竇憲常勒八陣擊匈奴。晉馬隆用八陣以復涼州。陳勰持白虎幡，以武侯遺法教五營士。】——《讀史方輿紀要卷六十九》

此後，東晉大司馬桓溫率軍西征，在途徑長江三峽口魚腹浦，看到了蜀漢時依據諸葛亮兵法所布八陣圖遺蹟，他提筆寫道「望古識其真,臨源愛往跡。恐君遺事節,聊下南山石。」，並勒石以銘。

到了唐朝，詩聖杜甫也來到此地，作詩《八陣圖》「功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。」表達了對諸葛亮壯志不遂的遺憾之情。

魚腹浦八陣圖遺址

至於小說《三國演義》，一直以蜀漢政權為正義方主角立場，作者透過杜撰“陸遜得勝之師，卻困於諸葛亮石陣”的情節，讓廣大傾向於蜀漢的讀者，因為夷陵之戰、劉備慘敗而產生的低落情緒得到平復，也透過陸遜對諸葛亮自嘆不如，甘拜下風的情節，讓這個東吳名將和赤壁之戰時期的周瑜一樣，成了神化塑造諸葛亮的踏腳石。

《三國演義》陸遜兵困八陣圖

這只是小說家用來美化、神化人物的一種伎倆，不足為據，不必深究。

陣圖應該分為兩種，

八陣圖應該是一種視覺迷惑性的，心理暗示的陣型。

一種兩軍對壘時的陣型，

不知道大家有沒有逛廟會，年會，演唱會的那種人擠人，人挨人時的感覺，在還沒有手機導航的年代，你真的是盲目的跟著人流走，走到哪裡根本就不知道，好不容易走出人流，才發現居然沒有走多遠，跟著人流走的時候焦急，擔心家人走丟，煩躁這些心情無限放大。

如果古代的先賢訓練一批人或小團體，在人流中故意站一定的陣型，故意引導人流，分化人流，混亂對方的指揮體系，讓對方的軍隊不知道往哪裡打，應該還是很有作用的。

第二種是靜態的，

但絕不會是像電視劇裡演的那樣一堆石頭，

在我小的時候家靠近附近的丘陵，我經常到山中玩耍，卻總是不敢深入，一旦深入，就不知不覺的迷失了方向，來路回頭一看就忘，同時恐懼的心理不斷放大。

如果我們利用一些森林，人為的改動一些地方，讓這片森林更加具有迷惑性，應該是個不大的工程，

將敵人誘惑到這片森林裡，讓他們不知不覺的迷失方向，還是很有可能的。

如果知道自己身在迷陣中，那麼多軍隊，橫推都能把陣給破了，

但是如果不知道呢，很有可能就讓敵人在小範圍內打轉，永遠困住估計辦不到，但是對敵方的體力絕對是不小的消耗。

我中華文化源遠流長，在歷史長河中沉澱下來的歷史文化相信其必有過人之處，所以值得學習和研究。 或者在特定時空幾堆石頭就真的不是這麼簡單了，畢競魚腹蒲八陣圖真的存在過。《三國演義》魚腹蒲八陣圖困住陸遜追兵並使得其產生恐懼，可見其必有過人之處。畢競故事來源於小說，真實性容當後論。 在歷史長河中出現過的陣法戰法實在太多。如楚漢戰爭中的《十面埋伏》抗日戰爭中《長沙保衛戰》中的《天爐戰法》二戰中的《硫磺島戰役》。

八圖陣，八掛陣，太極陣，天門陣，這些都是奇門遁甲，政治軍事家發現使用的一種手段吧。

古代冷兵器時代，鞭短莫及，弄幾大堆石壘卻能擋住騎兵！加用煙霧法實乃簡單也。但在古代確有玄幻的功能，

破解法，唯火攻！多用箭上帶油火射向敵方陣中，燃燒越多越大逼其後撤。

回答完畢，誠謝！