善良在任何時候都是一個人處身立世的根本。

常言道，人善被人欺，馬善被人騎。其實這裡的善，並不完全等同於善良。

1、善應是心底的念，而不是無原則的隱忍和退讓。拿刀不見得就是惡，施捨也不一定是善。

2、善要有度。行善也要講方法和尺度，要根據實際當中的人和事，靈活應對。過猶不及。

3、善要收放自如。可泛，不能濫。

善良永遠不能丟棄，該怎樣表現和行使，才是關鍵。

我想很多人會回答說，不好！人善被人欺，馬善被人騎。

然而善良是沒錯的，再善良也沒有錯！

錯的是不明白善良的界線在哪裡。

我認為有兩點原則：

首要原則，不因為行善而傷害到自己。

保護好自己，你行善才會長久。

其次，不因為行善而傷害到別人。

不傷害到別人，你行善才不會生惡。

首先，做一個善良的人是對的。但是，在如今錯綜複雜的社會之下，很多事情不再是非黑即白，從而大多數人也更願意做一個處於灰色地帶的人，就是那種即不是老好人又不做壞事的人。

第一點，“太善良”這就是在極值中取了一個極限值。社會中很多事情給予我們善良之舉重擊，比如，扶起摔跤老人被訛、捐款款項不知去向、馬路和地下走道中的乞討者還有等等諸如此類的事情。再善良的心，看過或經歷過幾次這種真實，也會在下一次善良之舉時，顯得遲疑，甚至沒有。

第二點，如果我不善良並不代表我是個壞人。可能是對於使用“善良”變得更有自己的判斷依據。在對於自己力所能及並且認可之下的善良還是會繼續保持。公交車讓個座、提醒別人掉了東西等等。

總之，個人觀點，太善良不好，但不善良更不好。我認為，你今日所行之善定有一日會以某種方式回饋或者反饋給你，當然我們也並不是為了日後的反饋才去做。願每個人都在自己認知下，做著力所能及的善良。

當今而言，太善良了好嗎？肯定要從多個角度來看待這個問題。我個人認為，善良要有度，過猶不及。

從角色上來說，小孩子的天性是自然而然的善良，表現方式也很直白，不帶目的性，總是讓人感動。這個是無法更改也無需更改的，就應該讓小孩子少受些汙染，儘可能的保持童真。

當然也有絕對的善良的成年人，但如今的社會，絕對的善良總會吃虧、吃大虧，尤其是屢次吃虧屢次不漲記性善良過度的人，往往會讓人哀其不幸怒其不爭，進而感嘆，可憐之人必有可憐之處。

所以，善良的基礎上帶點情商跟智商，把握一個度，是很有必要的。

老祖宗那句話鬥米養恩擔米養仇，還是很有道理的！

善良沒有錯，但不要給錯人。不把你當回事的人，不值得你的善良；不想過你感受的人，不值得你付出。

做一個善良人，但不能做一個人任人擺佈的老好人，要學會拒絕。比如在公司，領導把派不出去的任務交給你，如果你接受了，領導就會覺得你好說話，以後但凡有什麼髒活累活就會第一時想到你。我們要學著有點脾氣和性格，不要讓那些老想欺負你的人那麼容易得手。

要知道善良不是傻，厚道不是笨。善良是我們中華民族的傳統美德，相信好人還是比壞人要多很多，對壞人我們只要提高警惕，保護自己，讓他們無機可乘。而對於真誠的人，我們要加倍真誠的對待。

將心比心，才能換來真心，將情對情，才能得到真情！不要懷疑一顆善良的心，相信以誠相待才能讓世間更美好！

謝邀，善良的人不是很自私。很自私的不善良。自私的人會比不自私的人得到的利益要大，這是事實。比如，為得到一萬塊錢，要出賣朋友，或者傷害到其他人。善良的人為了不傷害其他人，不會出賣朋友。那一萬就放棄了，自私的人為了錢就得到了。其他不管了。但是得到錢的失去了道德，儘管隨著時間的推移他的錢越來越多。但聲望會越來越差。這就是兩個層面的得與失。相信大家都會選擇善良。因為人在社會，需要很多，不只是金錢。

這個想都不用想，善良是非常好的品質，不過要注意方式方法，不能把善良浪費了，可以參考以下2點：

【1】善良是一種良好的品質

自古以來，中國就流傳這樣的傳統，人之初性本善，上善若水任方圓等，善良是一種大愛，可以給他人給社會帶來很多正能量。試想一下，如果人人都做惡，都不善良，那這個社會會成為啥樣子，很難想象，必將人人自危，要相信社會上還是善良的人多。

【2】你的善良必須帶點鋒芒，必須有原則。

善良沒有錯，但一定要注意方式方法，對於有些壞人，一定要擦亮眼睛，該懲罰就懲罰，比如一些犯罪分子，社會如果不懲罰，無底線的寬容大度，那他們就會為所欲為，搞得雞犬不寧。對於好人，我們一定要給他們更多善良，對於惡人，你的善良一定要有原則，不能盲目寬容，以免壞人得寸進尺。

馬善被人騎，人善被人欺。君子顧本，善良必須有度，尤其是現在這個社會，生活中套路太多，稍不留意就容易被人欺騙、忽悠，輕則遭受經濟損失，重則賠上性命或身心受害，人販子之所以容易得手，便是利用了婦女兒童的輕信與善良。害人之心不可有，防人之心不可無，我們不能善良到給人賣了還幫人點錢的程度，那與其說是善良，不如說是蠢笨、愚昧！

同情惻隱之心人皆有之，我們不能因為社會上存在邪惡醜陋的人與事而深藏良知而變得鐵石心腸，善良就像鋼，必須用在刀囗上。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。願每一份善良都會得到福報，願所有善良的人都一生平安！

做人要有德，要善良，善良有德都是應該的。但凡事分兩面，也有個度，太善良是這個度過了，物極必反，所以就不太好了。馬善被人騎，人善被人欺，這裡講的善就過了，善良過了頭，就很容易被人利用，被人欺凌了。善良要有原則，要有底線，不可盲目，不可過度。一味善良，不講原則，沒有底線，盲目隨便就大錯特錯了。對待敵人，對待壞人，你還一味善良，不分正邪對錯好壞，一律善良，那必然走向其反面。對待敵人壞人善良就是對自己的兇殘，對善良的不負責任。

善良是應該的，但施以善良一定要分清物件，分清正邪好壞，善良濫施，善良不分好壞就有害無益。對敵人壞人的仁慈善良，就是對己對友的兇殘不友善。所以善良要有智，不可濫施，要分清物件，要會辨識正邪好壞對錯，要有原則有底線，要有的放矢，要適可而止有個量度。不可因為自己的善良無度而被人利用而傷及自己及他人。善良要恰到好處，起到正好的作用才好。

現今是商品經濟社會，唯利是圖的人多，宣揚善良仁慈是必要的，學會善良更應該，但切不可太善良無度，濫施仁善了，不然極易被一些別有用心的人利用，那這樣的善良不但無用，反而有害了。不少騙子奸人，就是利用人過度善良，濫施仁善的行為而騙人害人的，這不得不引起警惕和重視。

人之初，性本善。善良，是一種美德；善良，是寶貴的品質。然而，非但是現如今，在任何一個時代，過分的善良都是一種愚昧和迂腐。我們從小就聽過“農夫和蛇”、“東郭先生和狼”一類的故事，這些故事無疑都是源於現實的教訓，告誡人們善良也要針對一定的物件，對壞蛋、惡人仁慈則不啻是對自己殘忍。

魯迅先生“俯首甘為孺子牛”，可另一方面則“橫眉冷對千夫指”。雷鋒是助人為樂的好榜樣，對待勞動人民“像春天般的溫暖”，對待階級敵人則“像秋風掃落葉一樣無情”。這都是有選擇性、有原則性的善良。“天下為公”與“為人民服務”皆屬崇高的博愛式善良，而歸結到我們凡夫俗子，則遵紀守法、講究公德、扶老攜幼都是應盡之善，決不能因行善反遭訛詐的個案而摒棄、泯滅同情惻隱之念。老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

見義勇為是善良,拾金不昧也是善良，錦上添花亦是善良，雪中送炭更是善良。善良的人通常能夠設身處地為別人著想，抱持“己所不欲，勿施於人”的良知。可是，社會還未發展到共產主義的最高境界，人類也未進化到普遍真善美的程度，世間還有衣冠禽獸，甚至還有禽獸不如的人渣，所以善良也要因人而施，不能讓居心叵測、心術不正的匪類有隙可乘，，避免生命財產遭受無謂的損害。善良必須把握尺度，過猶不及；善良的心還須匹配火眼金睛，勿做東郭第二。

春冰薄，人情比春冰更薄。江湖險，人心比江湖更險。耐其薄，測其險，可以處世矣！可以應變矣！