在扯喬峰的“擒龍功”之前，我們先來扯扯，“天龍時期”的少林武學。

少林武功，精世之學

少林自禪宗始祖達摩祖師留下武功之學後，經數百年寺中歷代高僧的整理與完善，已有淵博盛學之規模，更有“天下武功出少林”之說。少林武學，分內功外功。內功之學有《洗髓經》、《易筋經》、《羅漢伏魔功》（又稱《正宗羅漢功》）、《金剛護體功》等諸門；外功者，以“七十二絕技”冠稱，皆是精深之學。

當年達摩祖師留下兩卷內功心法，為《洗髓經》與《易筋經》（皆為梵文所寫）。《洗髓經》較之《易筋經》先傳於世，然卻在少林中失傳。《易筋經》為二祖慧可大師，整理達摩祖師遺物時所得。慧可大師原不通武學之理，後於長安遇李靖，李靖精通武理，經兩人合參，《易筋經》得已漢譯，傳回少林。

《易筋經》傳回少林後，因其中修煉之難，此後鮮有練成者。後有高僧勘破“我相、人相”，練成“易筋經”。此高僧有感於修煉此學之艱，不易傳承擴大少林武學門楣，因而憑藉自身理解，化繁為簡，創出了一門入門內功修煉之學，此學就是《正宗羅漢功》（後世稱之為《羅漢伏魔功》）。此後雖與《易筋經》同傳於少林，但後世武僧修煉內功者多以《羅漢功》為主。其中也有沉醉於武學者，妄想修練《易筋經》，但皆不能成。

五代時期，寺中有個和尚，自幼出家，心智魯鈍，瘋瘋顛顛。他師父苦習《易筋經》不成，怒而坐化。這瘋僧在師父遺體旁拾起經書，嘻嘻哈哈的練了起來，居然成為一代高手。但他武功何以如此高強，直到圓寂歸西，始終說不出一個所以然來，旁人也均不知是《易筋經》之功。此後修煉此功有成者，就是藏經閣中的掃地神僧。

《金剛護體功》說是內功修煉法門，卻須先練其他入門內功，待得自身內功修為上得層次，方可修煉此功，其實就是錦上添花增益之功。然而，歷來少林僧人，內功修為上有層次者，皆以修煉《易筋經》為先，這《金剛護體功》反而修煉者甚少。能在自身三尺之外築起氣牆之功的掃地僧，就是修煉了《金剛護體功》之成效。後世重現練成此功者，已是三百年之後少林“中興期”第三代高手的空見大師（成昆師傅）。

“七十二絕技”那是少林外家功夫之統稱，實際上少林外家功夫不止七十二門，這七十二門絕技乃是外家功夫中的精絕之學，因而以之概稱。少林門人修煉“七十二絕技”，一人只授一門，一門練而精湛者，再求第二門，以此類推。但修煉這少林絕技，須以佛法化其武功中之戾氣，方不會積成內傷，修煉技門越多，所需化解佛法要求越高，而自身無有高深佛法者，必自受其害。蕭遠山、慕容博、鳩摩智等人皆是如此，少林的玄澄，更是走火入魔，一夜間經脈盡斷，成為廢人。

自大宋立國以來，少林寺自靈字輩一代始，修煉內功者皆以《羅漢功》為入門。而對《易筋經》，因數百年來修煉者著實不少，但窮年累月地用功，往往一無所得，於是眾僧以為此經並無靈效。以至於後來為阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當一件大事。玄字輩一代中，喬峰的師傅玄苦大師，就是以《羅漢功》為專，內功修為有成者。他所傳授與喬峰之少林入門內功，亦是《羅漢功》。而修煉絕技者，多為一門兩門，玄苦身兼兩門，而玄慈同門小師弟玄生，一人身兼六門絕技，已是玄字輩一代中佼佼者。但其內功修為遠遜於他的外家之功，故而並無多大作為，就更不要比專研“大金剛掌”，已入臻化之境的玄慈了。

雄才幫主，擒龍有功

喬峰自小修煉《羅漢功》，歷經九個寒暑，練功之勤，天賦之高，令他在入丐幫之前，就已經擁有一身精純少林內功。此後他有精純內功根基，多學外家功夫，皆能得心應手，練至最精。因而他所修煉的“降龍二十八掌”，威力亦超過前任幫主汪劍通，後來去繁就簡，將“降龍二十八掌”刪至成“十八掌”，威力更為凸顯。

“擒龍功”乃是丐幫傳世又一武學，與“降龍掌”“打狗棒法”為三大傳世之學。此功功如其名，乃以深厚功力駕馭真氣，擒龍控鶴，霸氣無方。修煉大成者，可馭氣流轉，穿越空間，透空擒物，實為天下奇功。然而修煉此功者，若想有所功成，須有精純深厚內力以支援。丐幫立幫以來，除了創此“擒龍功”幫主，因有深厚內力之功練成外，此後繼任幫主鮮有練成者，皆因丐幫所傳僅有外功並無內功修練法門。因而丐幫中甚至不知有此功存在，直至喬峰接任幫主。

喬峰身擁少林精純內功，再憑他武學天賦之高，修煉“擒龍功”不在話下。他繼任幫主短短一年之間，就在修煉完整版“降龍二十八掌”與“打狗棒”的同時，練成百年來無人練成的“擒龍功”。喬峰練成“擒龍功”不久，就有了一次給他大顯身手，驗證此功之機。

元豐七年（1084年），趁西夏在永樂城之戰大破宋軍，大宋元氣大傷的兩年之後，大遼主戰派又重燃侵宋之意。遼國派出一隊先鋒騎兵，兩千人馬，出雲州，企圖以大宋永樂城新敗，關防不固之機，入侵太原城。此軍情為丐幫弟子所獲取，剛好此時喬峰正在太原，接此軍情，一面派遣人員告知官府，一面親帶數百名城中弟子趕赴關外，截阻遼軍。

喬峰率人趕至遼軍之前，於一山谷設伏，等待遼國騎兵。不久即看到一隊人馬，浩蕩而至。喬峰交代丐幫兄弟于山谷兩側伺機而動，而自己卻獨自一人，飛縱而下，擋住了遼兵先前。遼兵大將看到突然間，一人擋住去路，深以為此人不識生死，遼人為了在他計程車兵面前顯擺自己武功，當下拍馬走至喬峰跟前，大聲喝道喬峰是哪個不知生死的人，敢擋去他們大軍去路。喬峰巋然不動也不應，那遼將見喬峰不應，舉起大刀就想劈了喬峰。然而居高臨下，一刀劈下，卻被一股氣流強行頂住，很快這氣流竟然似有爪子一般擒卷著自己的大刀飛出，瞬間自己的大刀就到了對方的手上。

原來這就是喬峰所使的“擒龍功”與“龍爪手”，喬峰大敵當前，巋然不動，竟用“擒龍功”對其兵刃，當真的藝高膽大，畢竟這稍有出錯，就將奉上自己性命，可見喬峰對其擒龍功的把握已是成竹在胸。這裡需講明的一點是，喬峰的“龍爪手”僅是他“擒龍功”的表現，是“擒龍功”之技能，並非少林“七十二絕技”當中的“龍爪手”。不過，也是遼人託大之舉，這“擒龍功”威力雖大，但卻只能適用於兩人比試單戰，若是混戰之中，那卻是萬萬不得，遼人若是率軍圍攻前來，喬峰單人怎麼又能夠使出這“擒龍功”來。而且，“擒龍功”也僅僅是適合用於像遼將這種內功修為低下者，一遇強敵，那是很難從其身上隔空取物的。後來喬峰遇強敵時，幾乎沒有用到“擒龍功”，就是這個道理。

那遼人看到瞬間自己的兵器已為對方所奪，心駭不已，還沒來得及調轉馬頭，喬峰就一躍而起，手起刀落，將這遼軍先鋒大將斬落馬下。兩千遼軍看到主將被斬，當下軍心大亂，互相踩踏，已成崩潰之勢，兩邊山谷的幾百名丐幫弟子聞訊，夾攻而下，很快就將這兩千人馬屠殺至七七八八，只讓幾匹殘兵逃脫。這大遼殘兵逃回後方遼國大軍，遼國以為大宋已有設防，不敢大意進軍，只得班師退回雲州而去，不再言戰。而大宋軍防這邊，看並無遼兵進犯，竟認為丐幫中人謊報軍情，當下回報朝廷，說是謠言散佈，如斯做法，日後焉能不敗。

喬峰這一戰，用“擒龍功”搶奪遼將兵器，斬殺了遼國大將，丐幫上下，將之視之為神人，有此幫主，實是丐幫之幸，因而更加上下一心，唯命是從。這也就是日後，杏子林中智光所說的聽聞喬峰斬殺遼國大將之事。

喬峰在丐幫幫主之位的八年，內修外攘，丐幫聲譽日隆，是數百年中最輝煌之時期。喬峰也為丐幫、武林、大宋立下無數功勳，踐行了他當年接受前任幫主汪劍通“三大難題”考驗時立下的承諾。然而杏子林中，康敏一干人等揭出他的身世，被迫交出打狗棒，自此離開丐幫，實是枉費了他在丐幫十五年努力之功。

丐幫後來弄清楚真相之後，曾與武林義士前往大遼南京，救出被遼帝所困的喬峰，並請求喬峰重任幫主之位。然而彼時之喬峰，家國忠義兩難全，以一己生命換了天下太平，已是去意已決，再難返當初之位。悲夫喬峰，英雄一生，悲壯結局，無不為之惋惜慨嘆！

前期回顧： 第二十五期《喬峰的丐幫幫主之路（1）》

喬峰作為金庸小說裡的第一戰神，實力毋庸置疑，一手降龍十八掌打得是人鬼皆驚。很多人說喬峰一出場就是滿級，咋一看確實如此。但是喬峰在當上丐幫幫主之前卻是歷經磨難，雖然他是前任幫主的親傳弟子，但他解決了丐幫的三大難題，立下無數功勞以後才得以當上幫主。

喬峰年紀輕輕武功十分厲害，未嘗一敗，即使遇到武功高於他的對手，也可以反敗為勝，更厲害的是他可以把對方打服，對方明知自己武功強於喬峰，但是敗了卻沒有絲毫不爽，反而心服口服。這一點，天下除了喬峰恐怕沒人可以做到，這是因為金庸賦予了喬峰天下無雙的武學天賦和戰神屬性，一般人戰鬥可以發揮百分百實力已經難得，他卻可以發揮百分之一百二。當然，喬峰一路打過來，武功日益精進，到他當幫主時，單論武功，天下已經少有敵手了。

喬峰打遍天下無敵手，除了降龍十八掌，還有一門十分厲害的武功極少展露。首次登場是在與風波惡的對敵，本來風波惡不服，他展示了一手擒龍功，隔空取物，風波惡立馬消停了，嚇得都結巴了，說不相信世界上居然有人會如此奇妙的武功。而且這裡有個心理描寫很有意思，喬峰看王語嫣天下武學無所不知，十分佩服，居然想讓王語嫣點評一下自己這門絕技。這可是喬幫主呀，什麼大風大浪沒見過，居然有如此自得的心理活動，足見這門功夫在他心中的分量，也可以看出此功威力。

後來喬峰從丁春秋手下救出阿紫，當時阿紫在丁春秋手裡，丁春秋也是大高手，別人要傷他已經不易，何況是在擊敗他同時又完好無損的救下阿紫。但是喬峰就做到了，從他當時幾丈外發功出手的情況看，應該明面是降龍十八掌，暗裡卻是擒龍功的功勞。

擒龍功威力十足，那他是哪裡來的呢，大家知道喬峰師承少林、丐幫。但是天龍里面沒有明說擒龍功出處。不過金庸老爺子卻玩了一手調皮，在另一部小說《鹿鼎記》裡明白說了擒龍功的出處，那就是少林。

當時是康熙突遭九難偷襲，恰好身邊有少林高僧在旁，看書中如何描寫：

“澄心、澄光等齊叫：“不可傷人。”出手阻攔。那僧人又是袍袖一拂，少林寺澄字輩的僧人各施絕技化開，可是眾僧的虎爪手、龍爪手、拈花擒拿手、擒龍功等等，卻也沒能抓住此人。眾僧驚詫之下，都是心念一閃：“天下竟有如此人物！”

這擒龍功從來都是少林絕學，正宗不過對內功要求極高，然後使用之時十分巧妙，極少有人修煉。後來武學漸微，擒龍功大大簡化，可以修行的人多了起來，也失去了往日的威力。

其實如果綜合來看金庸小說，就會發現金庸遇到喜歡人物，就會興致所至，賦予他一些超乎尋常的本領。比如在《倚天屠龍記》裡的謝遜，謝遜王盤山一役，表現了超乎尋常的英勇，特別是獅子吼神功，簡直匪夷所思。他那一聲吼，把在場的絕大多數人都吼成了白痴。難怪後來張翠山會有錯誤判斷，以為他跟張三丰比起來也只是差了半籌。但是從後面來看，謝遜根本沒有張翠山想象的那麼強，不過是張翠山的誤判罷了。但是金庸就願意給這樣的人物一次驚人之舉。

而喬峰呢，更是金庸最愛的人物之一，所以賦予了他更強的屬性，謝遜是偶爾有驚豔表現，而喬峰則是次次都可以表現驚豔，是天下無雙的人物。像擒龍功這種傳說中才有人練成的武功賦予了喬峰，正好解釋了為什麼喬峰每次對敵都可以超常發揮，無往不勝。

擒龍功又稱擒龍手！這門武學練至爐火純青時可凝聚成手掌形狀，叫滅天手！此掌法從天而降，威力毀天滅地！乃辰南絕學！

這個問題無解，無論誰會你都要問一句，為什麼他會，我他麼怎麼知道，金庸就這麼寫的，你怎麼不問為啥喬峰不是女的

來自百度百科：擒龍功是丐幫豪邁奇功，與佛學武功頗有淵源。丐幫失傳百年的神功（武功秘籍一直都在，可惜就是沒人練成），直到丐幫蕭峰練成了次奇功。

擒龍功乃是世上少有的隔空取物且攻擊威力極其巨大的神功。可以無視所取之物的重量，隨意取來攻擊敵人，使得敵人防不勝防。後來蕭峰與其義弟虛竹將降龍廿八掌與擒龍功兩大絕學合二為一，形成新的絕世神功"降龍十八掌"。

天龍八部看過很多遍，原著也讀過兩邊。擒龍功的出處，書中沒有詳細介紹，仔細揣摩就能知道，降龍十八掌是丐幫的絕世武學，是幾輩丐幫幫主修煉總結的外家功夫，也是修煉擒龍功的外家法門所謂亢龍有悔，擒龍有功。降龍十八掌的至高境界便是擒龍功了，那不是秘籍中記載武學，故只是個傳說

蕭峰的天賦我們都知道，一套太祖長拳也能耍得眾人無敵，，練降龍十八掌必定如火純情，前無古人也

在竹子林一章中，風波惡驚恐萬分:“這 便是擒龍功，天下真有如此神功”。風波惡的脾氣大家都知道，從未服人，即使被打敗也不服人，他的評價可以說是非常之高了。王語嫣對其的稱讚也能看出擒龍功的不同凡響。

而蕭峰說自己練擒龍功是初窺門徑，足以看出擒龍功非常難練，降龍十八掌比之差了一個檔次，憑藉蕭峰的天資都只是小有所成而已。

蕭峰年紀輕輕就死了，也未曾收過徒，僅將降龍十八掌贈與二弟虛竹，由其代為傳承。二弟虛竹將降龍功刪繁從減，後世天賦聰慧者無出蕭峰左右，故後世再無人習得擒龍功。

我們只知道喬峰是丐幫幫主卻不知道喬峰實際上是師出少林的。他的開業恩師有兩個，一個是丐幫的幫主汪劍通，一個是少林派的長老玄苦大師。汪劍通給他傳授了降龍十八掌跟打狗棒法，玄苦大師向其傳授了少林絕技龍爪手，跟不屬於少林絕技的太祖長拳。

因此，後世是不存在能夠練出擒龍功的武林人士的，因為丐幫不會把降龍十八掌教給少林弟子，少林也不會把龍爪手傳給丐幫弟子。而且這兩門武功都非常高，需要很高悟性，不是誰都學得會的，比如，自耶律齊以後，降龍十八掌只剩十六掌，最強的亢龍有悔都練不會，更不要說去駕馭龍爪功了。

一種說法：擒龍功乃是失傳很多年的絕學，比之降龍十八掌要厲害一個層次。就像六脈神劍比一陽指一樣。可以隔空取物，裡面還有很多招式，比如龍抓手、護龍真氣等。擒龍功最厲害的是可以拿任何東西去攻擊人，不管有多遠只要看得到的，屬於遠端攻擊，這項絕學是由降龍十八掌來的。

不過也有說是少林72絕技之一，畢竟喬峰小時候的師傅就是少林的高僧，會這招也合適，在天龍八部其他章節裡面有提到，鳩摩智也會這招，只是沒喬峰這麼牛！

還有一種說法就是擒龍功是汪劍通傳的，汪劍通知道秘籍只是無法領悟其中的奧秘而已！據說擒龍功只有創始者和蕭峰才會！肯定是降龍十八掌大成者才會的高深武功。

而喬峰的實力是毋庸置疑的，連無名老僧都被喬峰一掌震斷幾根肋骨，並說：“降龍十八掌果真天下第一！”無名老僧被金大俠刻畫成神級人物，擁有三尺氣牆護身，可以在瞬間擊斃蕭遠山和慕容博兩位絕頂高手，其實力自然不必多說。可見，喬峰最拿手的還是降龍十八掌。個人認為“擒龍功”或許是一門更加高深的武學，但是喬峰說自己只是初窺門徑，以喬峰的天賦，擒龍功一定是一門非常難以修煉的武學，因此擒龍功應該強於降龍十八掌。但是，正因為極其難以修煉，所以還是降龍十八掌更加穩重和拿手一點吧。另外喬幫主有音響加身，會大大提高武力值，相信不用練習擒龍功也應該足夠了吧。

降龍和擒龍不可能是華人起得名字

華夏民族又被稱為龍的傳人，自古以來龍都是中華圖騰一般的神聖的存在，因此【擒龍】和【降龍】這類明顯帶有貶低中華圖騰形象的字眼根本不可能存在於中國主流文化當中。

況且皇帝可是自詡為龍子龍孫，你有是擒龍，又是降龍。

【你是想造反嗎】

西天取經與佛教興盛

改變著一切的是玄奘西天取經後，掀起的佛教傳播熱潮。為了與本土道教爭奪修煉資源，(⊙o⊙)…不對，是信徒資源。佛教做了很多本土化改良，其中就包括在原先十六羅漢的基礎上加了兩位羅漢，分別是：降龍羅漢和伏虎羅漢，如圖：

賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢

迦諾迦代蹉尊者——歡喜羅漢

諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢

蘇頻陀尊者——託塔羅漢

諾距羅尊者——靜坐羅漢

跋陀羅尊者——過江羅漢

迦理迦尊者——騎象羅漢

伐闍羅弗多羅——笑獅羅漢

戍博迦尊者——開心羅漢

半托迦尊者——探手羅漢

羅怙羅尊者——沉思羅漢

那迦犀那尊者——挖耳羅漢

因揭陀尊者——布袋羅漢

伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢

阿氏多尊者——長眉羅漢

注茶半托迦尊者——看門羅漢

迦葉尊者——降龍羅漢

彌勒尊者——伏虎羅漢

擒龍手和降龍十八掌源自少林

所以，根據名字就可以判斷出，擒龍手，包括降龍十八掌都是少林武學或是源自少林武學的改良版。

喬峰在聚賢莊血戰武林豪傑的時候，曾說過：“喬某一身武學源自少林！”，其實就已經間接說明擒龍功和降龍十八掌都是少林武學。只不過很少甚至幾乎沒有人練成過。就如七十二絕技，佛法越高深才能練的越多。

至於擒龍功的威力應該是不高，但武功修煉的難度應該不在降龍十八掌之下。

根據小說杏林事變中喬峰對戰風波惡的描述，擒龍功更注重的是武者對內力的外放和細緻入微的操控，很巧妙，也可以攻其不備，但單論破壞力其實很有限。

擒龍功的威力遠高於降龍十八掌，所以，我們對蕭峰的武功排位是需要重新認識的。風波惡卻道：“喬幫主，我武功是不如你，不過適才這一招輸得不大服氣，你有點出我無意，攻我無備。”喬峰道：“不錯，我確是出你不意，攻你無備。咱們再試幾招，我接你的單刀。”一句話甫畢，虛空一抓，一股氣流激動地下的單刀，那刀竟然跳了起來，躍入了他手中，喬峰手指一撥，單刀倒轉刀柄，便遞向風波惡的身前。風波惡登時便怔住了，顫聲道：“這……這是‘擒龍功’吧？世上居然真的……真的有人會此神奇武功。”喬峰微笑道：“在下初窺門徑，貽笑方家。”

蕭峰的成名功夫是降龍十八掌，但實際上他是很早就會了的。在學會降龍十八掌之後，以蕭峰的性格是不可能故步自封，不再學新武功的。他肯定會再選一種新的武功來學習，而以他的眼光和修為，選擇進修教材的起點一定是極高的。降龍十八掌是大學教材，擒龍功就是研究生教材。從蕭峰掌握的時間順序就能看出兩種武功的差距。

蕭峰在杏子林裡打風波惡的時候，早已名揚天下，降龍十八掌更是爐火純青，但談起擒龍功也只能說：初窺門徑。可見擒龍功的深奧強大。

而且風波惡那是見過世面的人，天不怕地不怕，武功高強。即便是遇見打不過的人，他也不會認慫。縱觀整卷天龍八部，不用交手，能把風波惡嚇住的，獨蕭峰一人。在側面也能看出來，蕭峰的真正實力要遠高於慕容復。如果慕容復也有這本事，風波惡也不能服的這麼徹底。

蕭峰哈哈大笑，呼的一掌，向那老者凌空劈了過去。他這一掌意在立威，嚇倒眾人，以免多有殺傷，是以手上的勁使得十足，但聽得砰的一聲巨響，那契丹老漢為掌力所激，從馬背上直飛了出去，摔出數丈之外，口中狂噴鮮血，眼見不活了。

這次在關外，蕭峰使用的明顯還是擒龍功。從效果上看，威力遠在六脈神劍之上。不但可以憑藉肉掌凌空殺人，更是將對方擊飛數丈。

蕭峰被逐出丐幫，一直到關外救阿紫，這一路跌宕起伏，但看得出來，練功是沒鬆懈的，非常有進境。這時候的蕭峰功夫絕對要高於後期的段譽、虛竹。天龍八部裡最傳奇的人物莫過於掃地僧。他功夫修為固然高，但跟蕭峰比他也有劣勢：實戰。蕭峰的實戰經驗是掃地僧無法比的。所以真打起來，擒龍功+實戰，蕭峰應該強於掃地僧。

蕭峰不但武功高，他也是個精明人，有心機和權謀。逼他自殺的是“命”！動手之間他套路掃地僧應該是小菜一碟。

在扯喬峰的“擒龍功”之前，我們先來扯扯，“天龍時期”的少林武學。

少林武功，精世之學

少林自禪宗始祖達摩祖師留下武功之學後，經數百年寺中歷代高僧的整理與完善，已有淵博盛學之規模，更有“天下武功出少林”之說。少林武學，分內功外功。內功之學有《洗髓經》、《易筋經》、《羅漢伏魔功》（又稱《正宗羅漢功》）、《金剛護體功》等諸門；外功者，以“七十二絕技”冠稱，皆是精深之學。

當年達摩祖師留下兩卷內功心法，為《洗髓經》與《易筋經》（皆為梵文所寫）。《洗髓經》較之《易筋經》先傳於世，然卻在少林中失傳。《易筋經》為二祖慧可大師，整理達摩祖師遺物時所得。慧可大師原不通武學之理，後於長安遇李靖，李靖精通武理，經兩人合參，《易筋經》得已漢譯，傳回少林。

《易筋經》傳回少林後，因其中修煉之難，此後鮮有練成者。後有高僧勘破“我相、人相”，練成“易筋經”。此高僧有感於修煉此學之艱，不易傳承擴大少林武學門楣，因而憑藉自身理解，化繁為簡，創出了一門入門內功修煉之學，此學就是《正宗羅漢功》（後世稱之為《羅漢伏魔功》）。此後雖與《易筋經》同傳於少林，但後世武僧修煉內功者多以《羅漢功》為主。其中也有沉醉於武學者，妄想修練《易筋經》，但皆不能成。

五代時期，寺中有個和尚，自幼出家，心智魯鈍，瘋瘋顛顛。他師父苦習《易筋經》不成，怒而坐化。這瘋僧在師父遺體旁拾起經書，嘻嘻哈哈的練了起來，居然成為一代高手。但他武功何以如此高強，直到圓寂歸西，始終說不出一個所以然來，旁人也均不知是《易筋經》之功。此後修煉此功有成者，就是藏經閣中的掃地神僧。

《金剛護體功》說是內功修煉法門，卻須先練其他入門內功，待得自身內功修為上得層次，方可修煉此功，其實就是錦上添花增益之功。然而，歷來少林僧人，內功修為上有層次者，皆以修煉《易筋經》為先，這《金剛護體功》反而修煉者甚少。能在自身三尺之外築起氣牆之功的掃地僧，就是修煉了《金剛護體功》之成效。後世重現練成此功者，已是三百年之後少林“中興期”第三代高手的空見大師（成昆師傅）。

“七十二絕技”那是少林外家功夫之統稱，實際上少林外家功夫不止七十二門，這七十二門絕技乃是外家功夫中的精絕之學，因而以之概稱。少林門人修煉“七十二絕技”，一人只授一門，一門練而精湛者，再求第二門，以此類推。但修煉這少林絕技，須以佛法化其武功中之戾氣，方不會積成內傷，修煉技門越多，所需化解佛法要求越高，而自身無有高深佛法者，必自受其害。蕭遠山、慕容博、鳩摩智等人皆是如此，少林的玄澄，更是走火入魔，一夜間經脈盡斷，成為廢人。

自大宋立國以來，少林寺自靈字輩一代始，修煉內功者皆以《羅漢功》為入門。而對《易筋經》，因數百年來修煉者著實不少，但窮年累月地用功，往往一無所得，於是眾僧以為此經並無靈效。以至於後來為阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當一件大事。玄字輩一代中，喬峰的師傅玄苦大師，就是以《羅漢功》為專，內功修為有成者。他所傳授與喬峰之少林入門內功，亦是《羅漢功》。而修煉絕技者，多為一門兩門，玄苦身兼兩門，而玄慈同門小師弟玄生，一人身兼六門絕技，已是玄字輩一代中佼佼者。但其內功修為遠遜於他的外家之功，故而並無多大作為，就更不要比專研“大金剛掌”，已入臻化之境的玄慈了。

雄才幫主，擒龍有功

喬峰自小修煉《羅漢功》，歷經九個寒暑，練功之勤，天賦之高，令他在入丐幫之前，就已經擁有一身精純少林內功。此後他有精純內功根基，多學外家功夫，皆能得心應手，練至最精。因而他所修煉的“降龍二十八掌”，威力亦超過前任幫主汪劍通，後來去繁就簡，將“降龍二十八掌”刪至成“十八掌”，威力更為凸顯。

“擒龍功”乃是丐幫傳世又一武學，與“降龍掌”“打狗棒法”為三大傳世之學。此功功如其名，乃以深厚功力駕馭真氣，擒龍控鶴，霸氣無方。修煉大成者，可馭氣流轉，穿越空間，透空擒物，實為天下奇功。然而修煉此功者，若想有所功成，須有精純深厚內力以支援。丐幫立幫以來，除了創此“擒龍功”幫主，因有深厚內力之功練成外，此後繼任幫主鮮有練成者，皆因丐幫所傳僅有外功並無內功修練法門。因而丐幫中甚至不知有此功存在，直至喬峰接任幫主。

喬峰身擁少林精純內功，再憑他武學天賦之高，修煉“擒龍功”不在話下。他繼任幫主短短一年之間，就在修煉完整版“降龍二十八掌”與“打狗棒”的同時，練成百年來無人練成的“擒龍功”。喬峰練成“擒龍功”不久，就有了一次給他大顯身手，驗證此功之機。

元豐七年（1084年），趁西夏在永樂城之戰大破宋軍，大宋元氣大傷的兩年之後，大遼主戰派又重燃侵宋之意。遼國派出一隊先鋒騎兵，兩千人馬，出雲州，企圖以大宋永樂城新敗，關防不固之機，入侵太原城。此軍情為丐幫弟子所獲取，剛好此時喬峰正在太原，接此軍情，一面派遣人員告知官府，一面親帶數百名城中弟子趕赴關外，截阻遼軍。

喬峰率人趕至遼軍之前，於一山谷設伏，等待遼國騎兵。不久即看到一隊人馬，浩蕩而至。喬峰交代丐幫兄弟于山谷兩側伺機而動，而自己卻獨自一人，飛縱而下，擋住了遼兵先前。遼兵大將看到突然間，一人擋住去路，深以為此人不識生死，遼人為了在他計程車兵面前顯擺自己武功，當下拍馬走至喬峰跟前，大聲喝道喬峰是哪個不知生死的人，敢擋去他們大軍去路。喬峰巋然不動也不應，那遼將見喬峰不應，舉起大刀就想劈了喬峰。然而居高臨下，一刀劈下，卻被一股氣流強行頂住，很快這氣流竟然似有爪子一般擒卷著自己的大刀飛出，瞬間自己的大刀就到了對方的手上。

原來這就是喬峰所使的“擒龍功”與“龍爪手”，喬峰大敵當前，巋然不動，竟用“擒龍功”對其兵刃，當真的藝高膽大，畢竟這稍有出錯，就將奉上自己性命，可見喬峰對其擒龍功的把握已是成竹在胸。這裡需講明的一點是，喬峰的“龍爪手”僅是他“擒龍功”的表現，是“擒龍功”之技能，並非少林“七十二絕技”當中的“龍爪手”。不過，也是遼人託大之舉，這“擒龍功”威力雖大，但卻只能適用於兩人比試單戰，若是混戰之中，那卻是萬萬不得，遼人若是率軍圍攻前來，喬峰單人怎麼又能夠使出這“擒龍功”來。而且，“擒龍功”也僅僅是適合用於像遼將這種內功修為低下者，一遇強敵，那是很難從其身上隔空取物的。後來喬峰遇強敵時，幾乎沒有用到“擒龍功”，就是這個道理。

那遼人看到瞬間自己的兵器已為對方所奪，心駭不已，還沒來得及調轉馬頭，喬峰就一躍而起，手起刀落，將這遼軍先鋒大將斬落馬下。兩千遼軍看到主將被斬，當下軍心大亂，互相踩踏，已成崩潰之勢，兩邊山谷的幾百名丐幫弟子聞訊，夾攻而下，很快就將這兩千人馬屠殺至七七八八，只讓幾匹殘兵逃脫。這大遼殘兵逃回後方遼國大軍，遼國以為大宋已有設防，不敢大意進軍，只得班師退回雲州而去，不再言戰。而大宋軍防這邊，看並無遼兵進犯，竟認為丐幫中人謊報軍情，當下回報朝廷，說是謠言散佈，如斯做法，日後焉能不敗。

喬峰這一戰，用“擒龍功”搶奪遼將兵器，斬殺了遼國大將，丐幫上下，將之視之為神人，有此幫主，實是丐幫之幸，因而更加上下一心，唯命是從。這也就是日後，杏子林中智光所說的聽聞喬峰斬殺遼國大將之事。

喬峰在丐幫幫主之位的八年，內修外攘，丐幫聲譽日隆，是數百年中最輝煌之時期。喬峰也為丐幫、武林、大宋立下無數功勳，踐行了他當年接受前任幫主汪劍通“三大難題”考驗時立下的承諾。然而杏子林中，康敏一干人等揭出他的身世，被迫交出打狗棒，自此離開丐幫，實是枉費了他在丐幫十五年努力之功。

丐幫後來弄清楚真相之後，曾與武林義士前往大遼南京，救出被遼帝所困的喬峰，並請求喬峰重任幫主之位。然而彼時之喬峰，家國忠義兩難全，以一己生命換了天下太平，已是去意已決，再難返當初之位。悲夫喬峰，英雄一生，悲壯結局，無不為之惋惜慨嘆！

前期回顧： 第二十五期《喬峰的丐幫幫主之路（1）》

喬峰作為金庸小說裡的第一戰神，實力毋庸置疑，一手降龍十八掌打得是人鬼皆驚。很多人說喬峰一出場就是滿級，咋一看確實如此。但是喬峰在當上丐幫幫主之前卻是歷經磨難，雖然他是前任幫主的親傳弟子，但他解決了丐幫的三大難題，立下無數功勞以後才得以當上幫主。

喬峰年紀輕輕武功十分厲害，未嘗一敗，即使遇到武功高於他的對手，也可以反敗為勝，更厲害的是他可以把對方打服，對方明知自己武功強於喬峰，但是敗了卻沒有絲毫不爽，反而心服口服。這一點，天下除了喬峰恐怕沒人可以做到，這是因為金庸賦予了喬峰天下無雙的武學天賦和戰神屬性，一般人戰鬥可以發揮百分百實力已經難得，他卻可以發揮百分之一百二。當然，喬峰一路打過來，武功日益精進，到他當幫主時，單論武功，天下已經少有敵手了。

喬峰打遍天下無敵手，除了降龍十八掌，還有一門十分厲害的武功極少展露。首次登場是在與風波惡的對敵，本來風波惡不服，他展示了一手擒龍功，隔空取物，風波惡立馬消停了，嚇得都結巴了，說不相信世界上居然有人會如此奇妙的武功。而且這裡有個心理描寫很有意思，喬峰看王語嫣天下武學無所不知，十分佩服，居然想讓王語嫣點評一下自己這門絕技。這可是喬幫主呀，什麼大風大浪沒見過，居然有如此自得的心理活動，足見這門功夫在他心中的分量，也可以看出此功威力。

後來喬峰從丁春秋手下救出阿紫，當時阿紫在丁春秋手裡，丁春秋也是大高手，別人要傷他已經不易，何況是在擊敗他同時又完好無損的救下阿紫。但是喬峰就做到了，從他當時幾丈外發功出手的情況看，應該明面是降龍十八掌，暗裡卻是擒龍功的功勞。

擒龍功威力十足，那他是哪裡來的呢，大家知道喬峰師承少林、丐幫。但是天龍里面沒有明說擒龍功出處。不過金庸老爺子卻玩了一手調皮，在另一部小說《鹿鼎記》裡明白說了擒龍功的出處，那就是少林。

當時是康熙突遭九難偷襲，恰好身邊有少林高僧在旁，看書中如何描寫：

“澄心、澄光等齊叫：“不可傷人。”出手阻攔。那僧人又是袍袖一拂，少林寺澄字輩的僧人各施絕技化開，可是眾僧的虎爪手、龍爪手、拈花擒拿手、擒龍功等等，卻也沒能抓住此人。眾僧驚詫之下，都是心念一閃：“天下竟有如此人物！”

這擒龍功從來都是少林絕學，正宗不過對內功要求極高，然後使用之時十分巧妙，極少有人修煉。後來武學漸微，擒龍功大大簡化，可以修行的人多了起來，也失去了往日的威力。

其實如果綜合來看金庸小說，就會發現金庸遇到喜歡人物，就會興致所至，賦予他一些超乎尋常的本領。比如在《倚天屠龍記》裡的謝遜，謝遜王盤山一役，表現了超乎尋常的英勇，特別是獅子吼神功，簡直匪夷所思。他那一聲吼，把在場的絕大多數人都吼成了白痴。難怪後來張翠山會有錯誤判斷，以為他跟張三丰比起來也只是差了半籌。但是從後面來看，謝遜根本沒有張翠山想象的那麼強，不過是張翠山的誤判罷了。但是金庸就願意給這樣的人物一次驚人之舉。

而喬峰呢，更是金庸最愛的人物之一，所以賦予了他更強的屬性，謝遜是偶爾有驚豔表現，而喬峰則是次次都可以表現驚豔，是天下無雙的人物。像擒龍功這種傳說中才有人練成的武功賦予了喬峰，正好解釋了為什麼喬峰每次對敵都可以超常發揮，無往不勝。

擒龍功又稱擒龍手！這門武學練至爐火純青時可凝聚成手掌形狀，叫滅天手！此掌法從天而降，威力毀天滅地！乃辰南絕學！

這個問題無解，無論誰會你都要問一句，為什麼他會，我他麼怎麼知道，金庸就這麼寫的，你怎麼不問為啥喬峰不是女的

來自百度百科：擒龍功是丐幫豪邁奇功，與佛學武功頗有淵源。丐幫失傳百年的神功（武功秘籍一直都在，可惜就是沒人練成），直到丐幫蕭峰練成了次奇功。

擒龍功乃是世上少有的隔空取物且攻擊威力極其巨大的神功。可以無視所取之物的重量，隨意取來攻擊敵人，使得敵人防不勝防。後來蕭峰與其義弟虛竹將降龍廿八掌與擒龍功兩大絕學合二為一，形成新的絕世神功"降龍十八掌"。

天龍八部看過很多遍，原著也讀過兩邊。擒龍功的出處，書中沒有詳細介紹，仔細揣摩就能知道，降龍十八掌是丐幫的絕世武學，是幾輩丐幫幫主修煉總結的外家功夫，也是修煉擒龍功的外家法門所謂亢龍有悔，擒龍有功。降龍十八掌的至高境界便是擒龍功了，那不是秘籍中記載武學，故只是個傳說

蕭峰的天賦我們都知道，一套太祖長拳也能耍得眾人無敵，，練降龍十八掌必定如火純情，前無古人也

在竹子林一章中，風波惡驚恐萬分:“這 便是擒龍功，天下真有如此神功”。風波惡的脾氣大家都知道，從未服人，即使被打敗也不服人，他的評價可以說是非常之高了。王語嫣對其的稱讚也能看出擒龍功的不同凡響。

而蕭峰說自己練擒龍功是初窺門徑，足以看出擒龍功非常難練，降龍十八掌比之差了一個檔次，憑藉蕭峰的天資都只是小有所成而已。

蕭峰年紀輕輕就死了，也未曾收過徒，僅將降龍十八掌贈與二弟虛竹，由其代為傳承。二弟虛竹將降龍功刪繁從減，後世天賦聰慧者無出蕭峰左右，故後世再無人習得擒龍功。

我們只知道喬峰是丐幫幫主卻不知道喬峰實際上是師出少林的。他的開業恩師有兩個，一個是丐幫的幫主汪劍通，一個是少林派的長老玄苦大師。汪劍通給他傳授了降龍十八掌跟打狗棒法，玄苦大師向其傳授了少林絕技龍爪手，跟不屬於少林絕技的太祖長拳。

因此，後世是不存在能夠練出擒龍功的武林人士的，因為丐幫不會把降龍十八掌教給少林弟子，少林也不會把龍爪手傳給丐幫弟子。而且這兩門武功都非常高，需要很高悟性，不是誰都學得會的，比如，自耶律齊以後，降龍十八掌只剩十六掌，最強的亢龍有悔都練不會，更不要說去駕馭龍爪功了。

一種說法：擒龍功乃是失傳很多年的絕學，比之降龍十八掌要厲害一個層次。就像六脈神劍比一陽指一樣。可以隔空取物，裡面還有很多招式，比如龍抓手、護龍真氣等。擒龍功最厲害的是可以拿任何東西去攻擊人，不管有多遠只要看得到的，屬於遠端攻擊，這項絕學是由降龍十八掌來的。

不過也有說是少林72絕技之一，畢竟喬峰小時候的師傅就是少林的高僧，會這招也合適，在天龍八部其他章節裡面有提到，鳩摩智也會這招，只是沒喬峰這麼牛！

還有一種說法就是擒龍功是汪劍通傳的，汪劍通知道秘籍只是無法領悟其中的奧秘而已！據說擒龍功只有創始者和蕭峰才會！肯定是降龍十八掌大成者才會的高深武功。

而喬峰的實力是毋庸置疑的，連無名老僧都被喬峰一掌震斷幾根肋骨，並說：“降龍十八掌果真天下第一！”無名老僧被金大俠刻畫成神級人物，擁有三尺氣牆護身，可以在瞬間擊斃蕭遠山和慕容博兩位絕頂高手，其實力自然不必多說。可見，喬峰最拿手的還是降龍十八掌。個人認為“擒龍功”或許是一門更加高深的武學，但是喬峰說自己只是初窺門徑，以喬峰的天賦，擒龍功一定是一門非常難以修煉的武學，因此擒龍功應該強於降龍十八掌。但是，正因為極其難以修煉，所以還是降龍十八掌更加穩重和拿手一點吧。另外喬幫主有音響加身，會大大提高武力值，相信不用練習擒龍功也應該足夠了吧。

降龍和擒龍不可能是華人起得名字

華夏民族又被稱為龍的傳人，自古以來龍都是中華圖騰一般的神聖的存在，因此【擒龍】和【降龍】這類明顯帶有貶低中華圖騰形象的字眼根本不可能存在於中國主流文化當中。

況且皇帝可是自詡為龍子龍孫，你有是擒龍，又是降龍。

【你是想造反嗎】

西天取經與佛教興盛

改變著一切的是玄奘西天取經後，掀起的佛教傳播熱潮。為了與本土道教爭奪修煉資源，(⊙o⊙)…不對，是信徒資源。佛教做了很多本土化改良，其中就包括在原先十六羅漢的基礎上加了兩位羅漢，分別是：降龍羅漢和伏虎羅漢，如圖：

賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢

迦諾迦代蹉尊者——歡喜羅漢

諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢

蘇頻陀尊者——託塔羅漢

諾距羅尊者——靜坐羅漢

跋陀羅尊者——過江羅漢

迦理迦尊者——騎象羅漢

伐闍羅弗多羅——笑獅羅漢

戍博迦尊者——開心羅漢

半托迦尊者——探手羅漢

羅怙羅尊者——沉思羅漢

那迦犀那尊者——挖耳羅漢

因揭陀尊者——布袋羅漢

伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢

阿氏多尊者——長眉羅漢

注茶半托迦尊者——看門羅漢

迦葉尊者——降龍羅漢

彌勒尊者——伏虎羅漢

擒龍手和降龍十八掌源自少林

所以，根據名字就可以判斷出，擒龍手，包括降龍十八掌都是少林武學或是源自少林武學的改良版。

喬峰在聚賢莊血戰武林豪傑的時候，曾說過：“喬某一身武學源自少林！”，其實就已經間接說明擒龍功和降龍十八掌都是少林武學。只不過很少甚至幾乎沒有人練成過。就如七十二絕技，佛法越高深才能練的越多。

至於擒龍功的威力應該是不高，但武功修煉的難度應該不在降龍十八掌之下。

根據小說杏林事變中喬峰對戰風波惡的描述，擒龍功更注重的是武者對內力的外放和細緻入微的操控，很巧妙，也可以攻其不備，但單論破壞力其實很有限。

擒龍功的威力遠高於降龍十八掌，所以，我們對蕭峰的武功排位是需要重新認識的。風波惡卻道：“喬幫主，我武功是不如你，不過適才這一招輸得不大服氣，你有點出我無意，攻我無備。”喬峰道：“不錯，我確是出你不意，攻你無備。咱們再試幾招，我接你的單刀。”一句話甫畢，虛空一抓，一股氣流激動地下的單刀，那刀竟然跳了起來，躍入了他手中，喬峰手指一撥，單刀倒轉刀柄，便遞向風波惡的身前。風波惡登時便怔住了，顫聲道：“這……這是‘擒龍功’吧？世上居然真的……真的有人會此神奇武功。”喬峰微笑道：“在下初窺門徑，貽笑方家。”

蕭峰的成名功夫是降龍十八掌，但實際上他是很早就會了的。在學會降龍十八掌之後，以蕭峰的性格是不可能故步自封，不再學新武功的。他肯定會再選一種新的武功來學習，而以他的眼光和修為，選擇進修教材的起點一定是極高的。降龍十八掌是大學教材，擒龍功就是研究生教材。從蕭峰掌握的時間順序就能看出兩種武功的差距。

蕭峰在杏子林裡打風波惡的時候，早已名揚天下，降龍十八掌更是爐火純青，但談起擒龍功也只能說：初窺門徑。可見擒龍功的深奧強大。

而且風波惡那是見過世面的人，天不怕地不怕，武功高強。即便是遇見打不過的人，他也不會認慫。縱觀整卷天龍八部，不用交手，能把風波惡嚇住的，獨蕭峰一人。在側面也能看出來，蕭峰的真正實力要遠高於慕容復。如果慕容復也有這本事，風波惡也不能服的這麼徹底。

蕭峰哈哈大笑，呼的一掌，向那老者凌空劈了過去。他這一掌意在立威，嚇倒眾人，以免多有殺傷，是以手上的勁使得十足，但聽得砰的一聲巨響，那契丹老漢為掌力所激，從馬背上直飛了出去，摔出數丈之外，口中狂噴鮮血，眼見不活了。

這次在關外，蕭峰使用的明顯還是擒龍功。從效果上看，威力遠在六脈神劍之上。不但可以憑藉肉掌凌空殺人，更是將對方擊飛數丈。

蕭峰被逐出丐幫，一直到關外救阿紫，這一路跌宕起伏，但看得出來，練功是沒鬆懈的，非常有進境。這時候的蕭峰功夫絕對要高於後期的段譽、虛竹。天龍八部裡最傳奇的人物莫過於掃地僧。他功夫修為固然高，但跟蕭峰比他也有劣勢：實戰。蕭峰的實戰經驗是掃地僧無法比的。所以真打起來，擒龍功+實戰，蕭峰應該強於掃地僧。

蕭峰不但武功高，他也是個精明人，有心機和權謀。逼他自殺的是“命”！動手之間他套路掃地僧應該是小菜一碟。