心臟，可以說是生命的發動機，是人體最重要的器官之一。在古代，人們甚至一度認為心臟是人類智慧和感情的來源，所以例如心智、心靈、心性、心情、開心、傷心、愛心、心理等等很多表現人類智慧和感情的詞語，都帶上了一個心字。還記得大話西遊中紫霞去送悟空的心臟裡面，看他是否愛自己的情景。

有報道稱，經過心臟移植的人，大約有10%的會出現性格改變，更有甚至會性格大變，變得和器官的捐贈者類似。例如之前報道的一個50多歲的人，換了一個20多歲腦死亡的年輕小夥子的心臟。之後，這名換心者，出現了性格鉅變，之前性格木納，不修邊幅；現在變得充滿激情、懂得浪漫，注重儀表，易上頭髮火，有越來越像年輕人性格的趨勢。其實，不管換心者會出現性格改變現象，接受其它器官置換者也會多少發生性格改變。

有人指出，這種性格的改變，源自於生病過程內在的自我性格改變。比如換心臟時，要經過麻醉，這可能會刺激神經系統，導致性格變化。另外，手術前後的擔心、恐懼等情感，也會影響患者性格。術後重獲新生的喜悅以及對經歷死亡線對人生的感悟等因素，都會極大改變患者性格，再加上術後需要服用一些抑制免疫反應的藥物，綜合起來造成患者性格的變化。

但其實上述理論並不能解釋換心後性格變得和捐贈者類似的現象。所以，有人就提出了人類的性格並不完全有大腦決定的理論：他們認為，人類性格的形成，是身體各個器官共同參與形成的。每個器官都會負責形成性格的某一個方面，有的器官對於性格形成的貢獻較大，例如心臟。另外，儲存人類感情的細胞（情感記憶細胞），也存在於其它器官中。人們在心臟移植後，心臟不僅會潛移默化的發揮自己對情感的影響作用，繼承心臟者還會繼承原主人存在於心臟中的這些情感記憶細胞。最終在這些因素的共同作用下，導致繼承者心性發生變化，某些性Grand SantaFe來越像捐贈者。

現代科學認為人腦神經的生物電電流的作用產生意識，但是，對這種意識的工作原理，尚未明確解讀。

近代的神經學研究發現神經不僅有生物電作用，同時有機械力的作用。這些參考最近的神經學研究論文。

中國古人認為思來自於心，這是因為除了腦袋，中國古人認為還有一套氣的意識系統在發揮作用。

也就是中國古人認為人有兩套意識系統。而氣這套系統明顯又不是植物神經作用的表達。

至於換心人的意識變化，這暫時科學並無法用現有神經理論解讀，但是，依靠中國古人這套氣意識系統可解讀。

古人說的對。

心與腦是不同的兩個“思維”器官，現代教科書抹殺“心”的作用，過於強調“腦”的。

他們相互配合，才是開啟人類潛力的方式。

他們之間的關係舉個例子就像Quattroporte和業務高手的關係。

Quattroporte就是“心”，從不拋頭露面，卻默默控制著整個公司的方向。

業務高手就是“腦”，到處跑，誰都見，處理具體業務事情非常出色。

簡而言之，心決定我們該做什麼，腦負責把這件事做好。

很多人總是很忙，卻感覺不到人生方向就是因為“心”太弱，自己感受不到方向。

做過換心手術後，生命力變弱，腦力下降，反而更容易感受到心。接受心的指引，從而改變性情。

說到生命力變弱會更容易感受“心”，接受心指引可以開智，還有一個例子。

就是嬰幼兒時期，嬰幼兒生命力弱，更容易情緒化，但嬰幼兒學語言，學走路等等，都是需要強大的學習力。

隨著年齡變大，受的規矩多，心慢慢被束縛，反而失去靈性。

心靈扶助者〔成雲社〕～初心√

”心之官則思”應該使用生命執行學的生命執行道理德行去理解才能獲得一些認知性的理解！就目前存在的認知方法與由認知方法產生（不是有內而生的）思考問題的方法如若不能進行增長性的更新而維持現狀的話是無法解釋附署說明疑問來源的變化的！其根本原因就是缺失了共同執行觀念而將一個個共同體分拆成許多各自獨立而不相干區域性。使用共同體生成觀是由內而外相互關聯的作用而生成相對獨立自主體才會有外的存在，而現在的科學研究方法則是從外到外極少涉及內的方式進行的故難以理解內部組闔變更生成的變異是受侷限的原因！就”心之官則思”中的”心”儘管與心臟（應該是心藏）有其參與共同體內部相互關聯的作用卻絕非就是這裡指的”心”！這裡所指的”心”是無形的共同體的”心”，當然心臟主導著血液迴圈系統的動力發生推動血液執行固然是無形的共同的”心”的不可或缺的組成部分！故才有換心之後與原來的配置相比較會有生物性的匹配方面的變化必然導致”心思”發生變化而導致興趣愛好都與原來有所不同！中華民族使用”心思維”的”心”就是指的”多元與多源動力相互共軛推輓方式進行的迴圈往復運動共同生成的核心而不是指的心臟或者心藏系統！陰陽五行說應用在生命執行中的核心是與腦互根互為表裡而不可分共同體，心屬陰主處理從外界獲得的各種各樣的感知資源來進行處理後再將處理過的東西輸入大腦成形象……。”心之官則思”大約就是這個方向的闡述。……

千古冤案！心，是不能"思"的。

按照現代醫學和法醫學的觀點，人，被宣告死亡是"腦死亡"，而並非呼吸中斷，心臟停止跳動。所以，臨床醫學才有"心肺復甦"的實踐，而沒有"大腦復甦"。

心領神會，心有靈犀一點通；這些其實都是古人們認識的侷限性所致。心思，應該是子虛烏有之事。解剖學告訴我們，心臟有左心室、右心室；是一切哺乳動物血液迴圈的策源地。根本就沒有能夠思維的細胞。

心臟移植手術不會改變人的性格特徵，只會因為被移植器官產生的排斥或者抗排斥反應；和其它人體器官移植如肝、腎、脾等別無二致。

電視裡的案例只不過是病人一種本能的術後反應，或者是抑鬱症的表現。

而腦袋的移植則不同，不僅僅要經過一系列人體器官移植必須的檢查，而且更重要的是必須經過相關的"倫理道德評估"。

為什麼？因為人的大腦才是一個人的"司令部"，指揮著人們所有的行動：學習、工作、交友、結婚、生子、為人夫妻、為人父母。

如果"司令部"換了，還是原來那個人嗎？這就是為什麼截止目前為止，全世界沒有一例"換頭術"的案例。先且不論有沒有如此高超的醫術，就連第一關，倫理評估都通不過。

所以，說"心思縝密"、"心想事成"、"心存疑慮"、"心心相印"、"心比天高"等等都是以訛傳訛。科學的描述應該將所有的"心"都換成"腦"才行！?

我發現很多人談中醫的問題，都是在談它“先進”的理念。

中醫中有很多的大道理，你不能說沒有道理。比如“天人合一”，強調人的生理活動必須與環境協調；比如“身心合一”，強調生理的因素與心理的因素的協調；比如“整體觀”把人體當作一個整體來看待，其認為人之所以生病，是因為外來病邪作用於人體，破壞了人體陰陽平衡，使臟腑、經絡的功能失調，氣血功能紊亂，從而產生各種病變。治療原則是扶正祛邪，調平陰陽；寒者熱之，熱者寒之；實者瀉之，虛者補之；結就要散，逸就要勞；以平為期，以和為重。最終使陽生陰長、陰陽自和，五臟協調，病自然就好了。

這些觀念，都有一些道理。問題的關鍵是，這些都只是一種理念，現代醫學也有這種理念，你必須把大道理轉化成小道理、把理念轉化成可操作性的東西，才可以使其發揮作用。就好比“為人民服務”這個口號也沒有什麼錯，關鍵是政策層面的操作，沒有操作層面的東西，不過是“正確的廢話”而已。

換句話說，你必須有一套正確的方法或正確的理論來幫你實現自己的理念。

中醫理論能做到麼？

舉個簡單的例子，比方說一個人視物模糊，讓建立在物理學、化學、生物學、微生物學、解剖學、細胞學、病理學、免疫學、藥理學等科學基礎上的“現代醫學”去診斷，他會檢查是否有眼科疾病？比如角膜炎、虹膜炎、青光眼、視神經炎、球后視神經炎等等；是否有屈光不正？比如近視、遠視、散光等；是否由其他疾病引起的併發症，比如腦瘤、腦血管瘤壓迫視神經等等，每一種診斷都有科學明確的理論依據。

而中醫講究“整體觀”，講究“扶正祛邪，調平陰陽，五臟協調，病自然好”，OK，這種理念很超前、很先進，沒有問題。接下來一旦涉及到具體理論，中醫就開始在陰陽五行的基礎上胡亂意淫了。

眼睛為何會出問題？中醫認為，“肝藏血，開竅於目”，眼睛不好，肯定是肝出了問題，所以治眼要從肝入手。而肝屬木藏血、腎屬水藏精，根據五行生剋，水生木，所以腎生肝，即腎藏精以滋養肝血，補肝同時又要補腎。

這些辯證的理論，聽上去很“整體觀”，很高深，實際上有任何科學依據麼？

如果那現實中是因為腦腫瘤或腦血管瘤壓迫視神經造成的視物模糊，中醫又怎麼去辨證？該補陰還是補陽？還補肝還是補腎？

從中醫理論本身來說，為何是“肝藏血”，怎麼就不是腎藏血、脾藏血？肝藏血為何就“開竅於目”，為何不是開竅於口、開竅於耳？中醫認為腎生肝，即腎藏精以滋養肝血，從五行生剋上來說，水生木沒問題，或者說水屬性東西與木屬性東西有互相滋生、促進生長的作用也沒問題，但你有何證據證明腎屬水、肝屬木？

科學以事實為依據，科學講究證據，而迷信只要求你絕對相信和服從！

面對這些質疑，沒有中醫能回答出來，他們只會說中醫書上就是這麼寫的，或說是古人傳下來的。那書是誰寫的，作者又是怎麼知道的？你看到的是古人傳下來的，那古人是怎麼發現的？從石頭縫扣出來的還是大風颳來的！

類似於五臟歸屬五行然後相生相剋（肺肝腎心脾分別對應金木水火土相生相剋），以及五臟化五液（心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾），還有經絡穴位等中醫理論，科技領先古人百倍的現代科學都不能證明這些理論，那對世界認知極端低下的古人是如何發現的？

推理很簡單，就是臆想出來的。 換句話說，你能找出一個不是現代人臆想的，幾千年後的科技卻證明不了的理論麼？

有人說中醫這些理論是幾千年經驗的總結。

誠然，中醫最初就是源於古人的實踐經驗總結，比如生病以後吃點什麼草藥症狀就緩輕了；比如說哪兒不舒服按按哪兒症狀就減輕了。

可後來呢？受易經八卦、陰陽五行等傳統化影響，中醫在其中加入了越來越多的主觀臆想因素。

如果說蘿蔔順氣、冬瓜利尿等是靠嘗、靠經驗總結出來的，那什麼虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、水蛭活血、穿山甲通絡 、蝙蝠屎明目、大米聰耳、小麥除煩等等等等，我不相信這些玩意也能“嘗”出來或透過經驗總結出來。

難道某個瞎子偶爾吃了點蝙蝠屎復明了？還是常吃大米的比常吃饅頭的耳朵更靈敏？

還有“腎藏精以滋養肝血、肝藏血開竅於目”這些五臟歸屬五行相生相剋的理論；五臟化五液理論；以及人體的經絡穴位等等理論，又是哪位大師透過什麼實踐經驗總結出來的？誰能說來聽聽？

退一萬步講，就算中醫某些理論是經驗總結，可事實告訴我們，經驗往往是靠不住的。比如中醫認為核桃健腦抗衰老，前幾年在雲南、山西、河北某些盛產核桃的地方出差，那兒的人天天拿核桃當零食吃，也沒見聰明到哪兒去，也沒見他們比別的地方人更不容易衰老。

近幾年青海、西藏等地也去過不少次，那兒某些地區盛產冬蟲夏草，中醫認為“冬蟲夏草”有調節免疫系統功能、抗腫瘤、抗疲勞、補肺益腎，止血化痰，秘精益氣等多種功效。當地很多人天天用賣完冬蟲夏草剩下的渣子沖水喝，也沒見一個個精氣神十足，免疫力有多強。

就拿上面提到的大米來說，中醫說大米聰耳明目，這就是典型的意淫！ 第一，從理論上，中醫拿不出任何大米聰耳明目的科學依據來；第二，從實踐上，南方人主食是大米，也沒見他們比北方人耳朵更靈敏，眼睛更明亮；第三，除了中國中醫，沒有一個國家科學界、醫學界承認大米有聰耳明目的功效。無論是理論、實踐應用、還是世界普遍認知，都能證明“大米聰耳明目”就是胡說八道。

所以說，想做到和能否做到是兩碼事，光有“正確的理念”是不行的，你必須有一套正確的方法或理論來幫你實現自己的理念。而中醫理論，不過是打著“天人合一”、“身心合一”、“整體觀”等旗號，在陰陽五行的基礎上，胡亂意淫罷了。

有很多中醫粉常常抱怨，說反中醫的人用現代醫學（西醫）的標準去要求中醫，根本不是一個體系嘛。

非也非也，不管是中醫、西醫、藏醫、蒙醫，還是其他的印度醫、埃及醫醫，不管你是靠有效成份還是靠陰陽五行易經八卦去治病，只要是醫學，就要遵循一個標準，即以事實為依據，堅決不允許任何臆想，這應該是所有醫學的標準。作為一個救死扶傷的醫學，用臆想的理論去指導實踐，這是多麼荒謬的事情！

而且，題主之所以有困惑，恰恰是沒有正確理解，沒有掌握現代科學（對腦的）現有的結論。才產生了對腦是思維器官這個基本事實的困惑。所以，要解除這個困惑，還得回到現代科學對腦的現代認識帶來的豐富成果上來。

為了說明和便於理解現代科學對腦的深刻認識，為了較為深刻的理解題主之所以提出這個問題的背景，我們要先說一下所謂的“人類中心論的一個重要分支——腦神秘論”。下面的內容可能比較“繞”，但也很重要，希望題主和大家能堅持看下去。

腦被神秘化的主要原因是“人類中心論”，人類中心論屬於“生機論”，是生機論的價值核心，所謂生機論和人類中心論，其實都很重要，也都很複雜，要是詳細講，那真可以說是千言萬語難盡其萬一了。所以，我們在這裡只能簡單的說。簡單的說，人類中心論一語而道之就是“以人為本”，“以人為本”的人本主義思想就是人類中心論，或者說人類生機論的核心思想。可以說，人類中心論和人類生機論是歷史上著名的文藝復興和啟蒙運動為人類帶來的最大碩果之一，“以人為本”，以及“幸福在人間”這樣的人類中心論（生機論）思想在自然（和傳統）的約束中解放了人，為人類帶來了巨大的福祉，是現代文明的重要基石和基本認識之一。

但這個世界上的一切都是有利有弊的，有一利必有一弊。人類中心論提出和認為人是“萬物之靈”，是“一切價值的尺度”，理由是人類具有不同於非人類的一切的特質，這個特質不可複製，在宇宙中具有唯一性（唯有人類才有），這個特質賦予人類征服自然和改造自然的“特權”，或者我們用“啟蒙運動式”的表示方式來說，叫做“人是上帝（造物主）唯一的寵兒，上帝賦予人類獨有的特質，讓人類以萬物之靈的身份統御世上的萬物”。這個思想真的很重要，要不然我們在吃牛肉時，就得想想人和牛都是哺乳動物，為什麼人可以吃同為哺乳動物的牛肉，卻不能吃也是哺乳動物的人肉這個問題了。但相應的，人類中心論也有一些問題和弊端，比如說為了說明特質之所在，因為人類中心論帶來的傲慢與偏見，就有了“腦神秘論”。

事實上，現代科學一直也沒找到決定人類特殊地位的特質在哪裡？人本主義學家們提出的特質所在，一次又一次的被科學家們證明根本就沒有。但人類中心論，以人為本太重要了，我們都是人，不難理解“以人為本”的重要性吧？所以，在後來，有學者就提出，並且逐漸形成了影響力巨大的腦神秘論。腦神秘論認為人腦是這個宇宙中最複雜的系統，獨一無二，其複雜是人（科學）無法認知的。這個“無法認知”就是神秘化的神秘論了。我想大家都知道，都遇到過說人腦有多神秘的觀點和資料。腦神秘化的最重要意義，其實就是為了隱藏解釋“人類憑此而統御世間萬物”的特質在哪裡，讓腦不可知，讓腦神秘化，就是為了給所謂人類獨一無二的“特質”留下存在的空間。

在歷史上，在科技發展史上，腦神秘論影響很大，比如說所謂的“行為主義”時代就持續了近百年（或者說上百年，這要看你以何而論了）。行為主義時代裡，學者和科學家們認為腦太複雜，無法認識，只能被視為一個“黑箱子”（既有名的“黑箱理論”），人們的（科學探索和）研究只能侷限於腦這個黑箱的輸入輸出，就是被試者（被觀察者）的行為，而無法進入腦本身這個黑箱之中一探究竟。

到了上世紀五十年代左右，統治了科學界和思想界很久的行為主義傳統，隨著科技的進步被打破了，並且由此誕生了一門現在已經很龐大的，關於腦的科學體系，叫做“認知神經科學”。隨著腦神秘論在科技面前再次破產，人腦這個“黑箱”被開啟，隨著認知神經科學的興起和相關領域的發展，到現在，人類對人腦已經有了相當深刻的瞭解。

現代認知神經科學發現和證明；人腦是一個“心智社會”，或者說人腦表現心智（這裡的心智一詞包括腦從思維到性格等的各種產物）的機制是社會化的。人的心智，人的腦就是一個複雜的社會。這樣說似乎不好理解。我們做個類比。比如說，我們把人腦（其實也可以說把“人體”）比喻成一個國家，我們就把它比喻成美國吧。美國的國家決策是誰做出的？乍一看，好像是美國白宮總統做出的。但大家想一想不難理解，白宮做出某個決策，其實是受到很多因素的影響，是許多許多組織和人相互博弈的最終表現。對於白宮的決策，美國國會，美國老百姓的意願和選票，乃至於美國盟友的看法，等等等等，都有影響，這些極為複雜的影響，這些形形色色的社會勢力，透過博弈整合起來，才有了表現出來的美國白宮的決策。

類似的，你腦子裡有什麼想法，也是這麼個複雜的心智社會中的各種勢力透過博弈共同塑造的。比如說，在你的腦子裡，不停的有一個模組在大聲高喊“喝水喝水”，另一個模組則在大聲高喊“睡覺睡覺”，還有一個模組在大聲高喊“去玩吃雞吃雞”，以此類推，等等等等，具體你的顯意識會是這些從喝水到玩遊戲中的那一個？那要看這些“潛意識”模組相互博弈的過程帶來什麼樣的最終結果了。

這就是說，一個人的具體心智（顯意識），是受到底層的許多（潛意識）腦模組影響的，這些腦模組又受到整個人體的影響。比如說你因為飲食不潔而嚴重腹瀉時，腦的想法就會被消化系統嚴重影響，於是肯定和身體健康不腹瀉時不一樣了。打個比喻，如果組成美國的五十個州中有一個州被小行星給撞了一下子，傷亡慘重，美國白宮肯定會受影響。其實，人的身體又受到環境的影響，比如說環境中的天氣炎熱影響人體，就容易讓人思想上感到煩躁。這就像國際油價要是漲到五百美元一桶，肯定會顯著影響美國白宮的決策一樣。

理解了我們上面說的內容，理解了認知神經科學所說的“心智社會”，那就不難理解為什麼疾病會影響人的心智了。事實上，不但是心臟移植有可能改變人的性格（心智），其他很多疾病和移植都會改變人的性格。大家想一想，如果美國現在的加州和紐約州獨立出去，然後換成比如說加拿大和日本加入美利堅合眾國，成為美國的組成州，那美國白宮的決策還會一樣麼？一樣的，人腦也是個心智“社會”，人體其實是個龐大的帝國。如果組成這個心智社會的部分不一樣了，如果組成這個帝國的情況不一樣了，發生重大改變了，那人的心智，包括性格等肯定也不一樣了。

當然了，我們要知道，再不一樣了，美國的中央政府還是美國白宮，美國白宮還是美國的權利和決策中樞。說人腦是個心智社會，受各種各樣的社會勢力及具體情況的影響和約束，不是說人腦就不是思維器官了，這是彼此不同的兩回事。人是一個整體，心智社會是“整體論”的。如果你精神緊張，那會讓你的血液迴圈加快，但精神緊張產生於腦而引發迴圈加快的事實，並不能證明腦是決定迴圈動力的器官，迴圈動力來自於心臟，不是來自於腦！只不過是心臟受到了腦（精神緊張）的影響，所以才表現的好像腦的精神緊張（直接）讓血液迴圈加快了一樣。

好了，上面的內容希望我說清楚了，總之，現在人類對人腦已經有了深刻的認識。最後，推薦一篇相關的文章供大家參考，這篇文章叫做《你，一個帝國！——簡論硬科幻《蟎蟲化身生物學——一堂2150年的大學生物課》背後化身世界的現實基礎 》。如果題主和大家對認知神經科學，或者說“人體帝國”的知識感興趣，歡迎關注我，上面這些內容供大家參考，拋磚引玉，歡迎斧正，期待在交流中共同進步。