三國時代的事情喜歡讀三國演義的人肯定都認為自己知道的很清楚，而裡面最令人印象深刻的就是智多星諸葛臥龍了吧。裡面的他足智多謀，幫劉備三分天下可以說他的功勞是最大的，其中氣殺周瑜的事也令後人津津樂道。

可是大家也知道三國演義是明朝時期出版的一部小說，這並不是正史，是戲劇化的結果，而裡面的一些人物也被美化過了，那如果按照正史來說，諸葛亮和周瑜到底是誰更勝一籌呢？

正史裡的諸葛亮一開始也是隱居於臥龍村，可是偏偏方圓幾里的人都知道他，可是也是他自身比較善於炒作自己的緣故吧，若他真的是隱居不問世事，怎麼還會在劉備拜訪他的時候他對天下時事瞭如指掌，侃侃而談，也是應了那句好話吧，姜太公釣魚，是願者上鉤。久而久之喜歡到處招賢納士的劉備也聽說了他的大名，於是三顧茅廬去拜訪他，最終劉備的誠心和耐心打動了他，答應出山去相助劉備奪得天下。

自此之後諸葛亮出山，劉備也很欣喜，說：“有了先生相助，肯定能給我很大的幫助”。可是在很長的一段時間，諸葛亮都沒有參與一些國家大事，劉備只是讓他料理一些外交方面的小事情。在此我覺得是金子總會有發光的那一天，如果諸葛亮真的極有才幹，劉備又怎麼會不讓他插手一些國家的大事呢？當時劉備身邊的能人也很多，可能諸葛亮的才華在當時的能人裡面算不上高的吧。

可能有人會在此反駁，說如果諸葛亮的才能不高，劉備怎麼會在彌留之際將自己的兒子託付給他呢？其實這個理由很簡單，就是當時國家的人才緊缺，關羽、張飛等人也相繼離世，而諸葛亮在劉備身邊一直是忠心耿耿，雖不出彩也不出格，把兒子託付給他算是一個好的選擇了。

而更令人質疑他能力的是他在作戰時的策略，竟然不聽忠良的勸告，方法太過保守，最後把自己的軍隊都耗死在了作戰上，浪費了大量的物力之後卻未能取得成功，眼看著兵敗如山倒，而他本人也又氣又急，最後溘然離世。

由此可見，諸葛亮的能力在當時的亂世中並不是很出彩的，而三國演義中的足智多謀有一定程度上都是虛構的結果。

而我們再來看看周瑜，據史冊的記載，周瑜當時是出了名的美男子，不僅人長得帥，在音樂方面還有很大的造詣，據說如果有人彈錯了一個音符他都能立刻聽出來。當然在那個亂世這些都是額外的東西，他更令人佩服的是他的軍事才能也特別的高，跟著他的好朋友孫策到處打天下，著名的赤壁之戰可不是虛構的哦，大家也知道周瑜在其中表現出來的軍事天賦，讓梟雄曹操也聞風喪膽。

等到孫策死後他又開始追隨他的弟弟孫權，為吳國的建立立下了漢馬功勞。可是令人惋惜的是，周瑜年紀輕輕就因病去世了，當然不是像三國演義中被描寫的那樣死掉的，他死之後，孫權十分的悲痛，親自去迎接他的靈柩。而從中國著名的北宋文學家蘇東坡的《念奴嬌》中也可以看出他當時的不二風采，在我看來，周瑜的能力是強於諸葛亮的。

因此我覺得根據正史的角度，明顯周瑜要比諸葛亮出彩很多。我們在研究歷史的時候，也不要一味的相信那些被改編過的戲說歷史，應該客觀全面的去看待過去的人物。

諸葛亮哪能與周瑜比，當然是周瑜比諸葛亮優秀多了。孫劉聯軍赤壁破曹，前敵主導者周瑜。《三國志》載，曹軍28萬，孫劉聯軍5萬，抗曹主力系江東子弟。諸葛亮被神化為“智多星”，系《三國演義》演繹的，羅貫中受正統觀念左右，揚劉抑曹，劉備軍事集團所有領軍人物，皆為仁義禮智信忠勇的代表，諸葛孔明更不得了，天文地理無所不知無所不曉，讓人歎服小說家張冠李戴、妙筆生花之餘，把“演義”當正史信以為真。羅貫忠是元末明初之人，早幾百年的北宋文豪蘇軾有“遙想公瑾當年…雄姿英發，羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅”之千古長嘆，這個“羽扇綸巾”讚美的可不是諸葛亮哦！

一，一位是富家公子，一位沒落官宦子弟；二，都比較高，帥；

三、一位拜江東大都督主管三軍，另一位後期拜邊區政府丞相啥都得管。

四，一位赤壁大敗曹操，另一位六出祁山身亡

亮自知不如瑜，奈何活的比瑜長

周瑜吳國的大都督，其人足智多謀，善於用計，心思縝密。諸葛亮蜀國軍師，其人精通兵法，精天文，明地理。自然諸葛亮優秀，因為周瑜每次想殺諸葛亮，都讓諸葛亮識破了，周瑜只恨向諸葛亮這樣的人，不能為東吳所用，死不瞑目，臨死前感嘆，既生瑜何生亮之感慨！

我們都知道羅貫中先生是以《三國志》為藍本編寫的《三國演義》，既然是演義肯定加了很多文學上的創作和杜撰的故事，羅貫中先生在他所處的年代能寫出這種鴻篇鉅製真的讓人佩服。只就《三國演義》來說，諸葛亮肯定比周瑜優秀，在三國演義的故事中，諸葛亮是處處壓周瑜一頭，處處搶得先機。

《三國演義》中，周瑜與諸葛亮初次較量應該就是赤壁之戰了，在孫劉聯合抗曹時期，周瑜愈發覺得諸葛亮雄才大略足智多謀，將來必為後患，所以處處想要下殺手。這其中發生了草船借箭的故事，也發生了借東風的故事；

赤壁之戰後的第五十一、五十五、五十六回分別對應的發生了一氣周瑜、二氣周瑜和三氣周瑜的故事；

三氣周瑜之後發生了周瑜江邊的詠歎：既生瑜何生亮！由此表達自己的不甘和無奈，英雄隕落，壯志未酬

周瑜身故之後又發生了諸葛亮哭悼周瑜的故事

故事不擴充套件，感興趣的朋友可以自己搜尋一下就知道了，兩者交鋒高下立判。

但是如果不是從《三國演義》中，只是從歷史來看兩個人物的話，周瑜可以雄才大略，氣宇軒昂，心胸廣闊，懂武通音的奇才啊。放到今天，就是偶像派加實力派，絕對流量擔當。

我想這個很難比較，周瑜死的早，兩人交集相對較少，我想大家對他們兩人的印象還是從三國演義中而來，既然是演義，我想假的部分佔多數，有些按常理是解釋不通的，肯定經過了很多次的神化，和村裡流言蜚語的版本修改速度相差無幾，何況已經進過上千年的修改。

我想諸葛亮為什麼會這麼受推崇，和他忠心有很大的關係，這個很受最高統治者的喜歡，諸葛亮在自己能夠取締的情況下還能夠忠心耿耿，不忘先帝遺言，確實是可敬。

以致於，諸葛亮曝光率肯定要多於周瑜，而周瑜可能只是諸葛亮曝光中的一個角色而已，真是要比較兩個人的才能，我想意義沒有那麼大了。

就題答題！

如果以《三國演義》中人物來比較的話，諸葛亮自然要強於周瑜，而且不是強一星半點兒。

羅貫中在寫《三國演義》的時候，是本著褒劉貶曹的心態去寫的，所以諸葛亮在這部小說裡，已經有些被神話了。上知天文，下知地理，曉陰陽，知八卦，料敵先機，可以說是開著外掛幫著劉備打江山。

赤壁之戰:借東風

六出祁山:給司馬懿擺空城計

夷陵之戰:一堆八卦石人就困住了陸遜

這幾件事，哪一件都神乎其神，細想之下又都是漏洞百出。

首先，赤壁之戰借東風。諸葛亮肯定不是神，如果是神，別說劉備，諸葛亮也就統一全國了。不是神，他怎麼能掐算確切的起風時間呢？我們不否認有一些民間奇人會看天象，有些漁民可以透過雲彩的形狀辨識海上會不會起風，會不會有大浪。但沒聽說那個人會告訴你:幾點幾分起風，幾點幾分下雨吧？就是現在的科技如此發達，能準確預測時間得天氣預報，也是少之又少。（且借東風這個事已經被後世證實是子虛烏有的事情）

空城計:這是個人覺得漏洞最大的一件事。話說諸葛亮和司馬懿打仗，司馬懿領著千軍萬馬來到城池前，看到諸葛亮一個人在城頭彈琴，城內煙塵四起，司馬懿就嚇跑了？司馬懿不是傻子好不好，人家畢竟是魏國的軍師，不會一隊斥候進城探虛實嗎？大老遠來了，說回去就回去了？被一個彈琴的老頭嚇跑了？？

所以說為了神話諸葛亮，羅貫中已經偏離了正常的事情發展規律。

再說說周瑜。周瑜在《三國演義》裡，可以說為了襯托諸葛亮，已經一無是處了。正史裡明明是赤壁之戰主帥的周瑜，成了諸葛亮的配角，十萬箭枝是諸葛亮用計借來的，東風是諸葛亮借來的，荊州最後還被諸葛亮用計佔了去。周瑜冤啊，最後羅貫中還沒讓周瑜好死，愣說是讓諸葛亮氣死的，你說好不好玩？

《三國演義》是本小說，縱觀羅貫中的這本小說，諸葛亮明顯超過周瑜，是儒家思想的優秀代表人物。但是，歷史上真正的諸葛亮與周瑜相比較，周瑜實際上要優於諸葛亮的，主要從以下6個方面比較：

（1）在戰役軍事才華上，周瑜優於諸葛亮。在赤壁之戰中，周瑜在整個戰伇中表現出了完美的治軍方略。此外，周瑜與孫策多年南征北戰，幾乎百戰百勝。正史上的諸葛亮一生打仗不多，勝利的戰役更少，其中“六出祁山”每次都以諸葛亮撤退失敗告終。

（2）在戰略智慧上，周瑜優於諸葛亮。赤壁之戰前，周瑜的戰略分析極為到位，極其犀利有眼光。而能體現諸葛亮謀略的只有一個隆中對，這個隆中對先天不良，千里之遙而二分兵力，其終則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗？其始誤於隆中對。

（3）在用人策略上，周瑜優於諸葛亮。周瑜氣度寬宏，雅量高致，為東吳推薦了魯肅等很多人才，每次推薦時都說對方的才幹十倍於自己。而諸葛亮一生唯謹慎，無論是打仗還是用人均如此，致使蜀華人才凋零，到後來競出現了“蜀中無大將，廖化為先鋒”的局面，用錯馬謖更是一短。

（4）在品德忠誠上，周瑜仍然可以與諸葛亮平起平坐。可以說，周瑜和諸葛亮兩個人都是為了知己“鞠躬盡瘁，死而後已”的，諸葛亮為周瑜寫的祭文中“魂如有靈，以鑑別我心：從此天下，更無知音”，足以表明兩人的忠誠度高度吻合。

（5）在政治眼光上，周瑜略優於諸葛亮。周瑜氣度開闊，胸懷天下，常有為東吳逐鹿天下之雄心。諸葛亮在做隆中對時僅為一名散人，有吹大話的嫌疑，且諸葛亮的政治眼光更多地以彰顯自己為主，不像周瑜主要以東吳事業為主。

（6）在胸襟氣度上，周瑜也優於諸葛亮。雖然《三國演義》中為了美化諸葛亮而把周瑜塑造成一個心胸狹窄的小人，但正史中的周瑜胸襟廣闊，史評其“文武籌略，萬人之英”。而諸葛亮“少有逸群之才，英霸之氣”，在三國志中找不出關於他胸襟氣度特別廣闊的例子，且諸葛亮是否排斥異己大權獨攬的疑問依然爭執不休。

綜合以上6個方面，周瑜總體上明顯優於諸葛亮的。其實，歷史上這兩個人在各自的優勢領域都有非常大的成就，諸葛亮相對於周瑜則顯得更加張揚，在文學方面也有很大成就。從身份上說，諸葛亮是文官，周瑜是武將，雙方的聯盟是文武相結合的模式，雙方也都是“理想人格”下的悲劇產物，這點對於後人修身齊家治國平天下具有很大的啟示與借鑑。

首先看一下當初草船借箭這個事情，按照書中設定，是周瑜想要殺死諸葛亮故意弄出來的一個計謀，這個時候諸葛亮的解決方法是找魯肅借船。船是誰的？東吳的！這個時候出去這麼多戰船，竟然不需要周瑜的手令或者相關的手續。要知道調動這麼多戰船出去，萬一是有人想要投降呢？周瑜作為一個千軍統帥，不可能不防備這一手，夜間這麼多戰船出去，如果一旦周瑜阻攔，那麼諸葛亮拿自己去借箭嗎？

第二個就是比較玄幻的諸葛亮借東風，這個時候周瑜已經想要下殺手了。為什麼派出去的人一個個都是廢材？難道周瑜就沒幾個忠心的死士？要知道被人暗算的話，江東小霸王都要被殺掉，何況是一個諸葛亮？所以如果沒有作者給諸葛亮開掛，借東風這一場戲演完了，基本上諸葛亮就謝幕了。不可能後續還有其他這麼多亂七八糟的東西出來。

還有就是被人稱讚的舌戰群儒，這個我相信大學玩過辯論賽的都知道，這個是一個反面案例。因為這不是一個辯論，而是一個噴子。當然這個影響不大，只不過是把東吳這麼多文臣都給得罪了。萬一要是有一個心眼小的，暗中派個死士幹掉諸葛亮，諸葛亮哭都沒地方哭去。而且不要覺得諸葛亮是使者不會被殺，要知道三國時期，又不是兩國交戰，殺了諸葛亮也是可以的。

正史裡的諸葛亮一開始也是隱居於臥龍村，可是偏偏方圓幾里的人都知道他，可是也是他自身比較善於炒作自己的緣故吧，若他真的是隱居不問世事，怎麼還會在劉備拜訪他的時候他對天下時事瞭如指掌，侃侃而談，也是應了那句好話吧，姜太公釣魚，是願者上鉤。久而久之喜歡到處招賢納士的劉備也聽說了他的大名，於是三顧茅廬去拜訪他，最終劉備的誠心和耐心打動了他，答應出山去相助劉備奪得天下。

自此之後諸葛亮出山，劉備也很欣喜，說：“有了先生相助，肯定能給我很大的幫助”。可是在很長的一段時間，諸葛亮都沒有參與一些國家大事，劉備只是讓他料理一些外交方面的小事情。在此我覺得是金子總會有發光的那一天，如果諸葛亮真的極有才幹，劉備又怎麼會不讓他插手一些國家的大事呢？當時劉備身邊的能人也很多，可能諸葛亮的才華在當時的能人裡面算不上高的吧。

可能有人會在此反駁，說如果諸葛亮的才能不高，劉備怎麼會在彌留之際將自己的兒子託付給他呢？其實這個理由很簡單，就是當時國家的人才緊缺，關羽、張飛等人也相繼離世，而諸葛亮在劉備身邊一直是忠心耿耿，雖不出彩也不出格，把兒子託付給他算是一個好的選擇了。

而更令人質疑他能力的是他在作戰時的策略，竟然不聽忠良的勸告，方法太過保守，最後把自己的軍隊都耗死在了作戰上，浪費了大量的物力之後卻未能取得成功，眼看著兵敗如山倒，而他本人也又氣又急，最後溘然離世。

由此可見，諸葛亮的能力在當時的亂世中並不是很出彩的，而三國演義中的足智多謀有一定程度上都是虛構的結果。

公瑾水戰陸戰皆能，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這絕不是虛言華飾。

孔明長於鎮撫國家，治軍理政，一時之傑，亦謂賢比管仲，分毫不是誇談。

壽志裴注對他二人的評價，應該說還是客觀和公允的，如果用兩個字來概括，公瑾是“名將”，孔明是“賢相”。

宋代兵學博士何備（字去非）對於孔明才具，也做過一個惋惜滿滿的評價：攻城伐地，毅（樂毅）之任，鎮撫邦國，仲（管仲）之責，毅、仲不矜其所長亦不掩其所短，而孔明一身而二任，不得二濟矣

……

這就要看在哪方面了。周瑜身為一代名帥，赤壁之戰是他的巔峰，直接造成了三國鼎立。而諸葛亮一代名臣，能夠在夷陵之戰讓蜀漢快速恢復元氣，能力毋庸置疑。所以比軍事，周瑜當仁不讓，比治理國家，諸葛亮捨我其誰！