陰陽是一種學說。實物中可能是酸礆平衡、交感副交感平衡、體溫平衡、離子平衡、體液平衡、激素平衡等等！可是一個陰陽沒法糾正這麼多平衡！只能是幾千年前的一種普素學說！

人類最初分陰陽，是因為看到了太陽和月亮。太陽就有溫度，光明，白天，月亮溫度低，黑暗，夜晚。後來引申，取類比象，凡是具有向上，外發，光明，熱度等等一切，都引申為陽，反之，引申為陰。在以後的發展過程中，人類認識到陰陽特性間關係，白天總得來說和晚上時間上是一樣的，一年四季陽氣是變化的，月亮是有圓缺的。如此，逐步深入下去，陰陽的內涵越來越豐富。酸與鹼也是陰陽的兩種狀態，但不是陰陽的全部。陰陽的外延很大，最後發展長一門學問。中醫借鑑陰陽的理論，創造性的發展了中醫，使中醫脫離了巫術的範疇，獨立發展成一門系統性的學問。

謝邀。中醫的陰陽是宇宙世界中萬物的抽象比喻。如天為陽，地為陰；晝為陽，夜為陰；男為陽，女為陰等有鮮明的界定。至於題主所提酸鹼為陰陽之可能與否雖未免些許牽強，但也不失為新意。從五味歸陰陽中辛甘為陽，酸鹹苦為陰可知酸屬陰，那鹼自然為陽。不知當否，供討論。

中醫講的陰陽是事物的兩種屬性，是從各種具體事物中體現出來的。人體如同大自然一樣，陰陽無處不在，無處沒有。大自然的陰陽平衡，必然會帶來風調雨順，人體之陰陽平衡，則會健康長壽。中醫是運用陰陽變化的相互關係來分析人體生理丶病理現象的變化，探求其實質及規律。是說明人體的組織結構，生理功能，病理機轉，和探求藥物性味，治療原則及四診八綱的歸類方法的總綱。如中醫治療原則就是調理身體陰陽平衡狀態，正如《黃帝內經·素問》中所說的＂陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決,精神乃絕＂。陰陽平衡是生命活動的整體，陰陽平衡就是陰陽的消長轉化，保護協調，既不過分，也不偏衰，呈現著一種協調的狀態，陰陽平衡則會使人健康有神，陰陽失衡的人就會生病丶早衰乃至死亡。

西醫的酸鹼平衡與中醫的陰陽平衡是兩種完全不同的概念，所謂之＂酸鹼＂實指人體的＂電解質＂而言，西醫的＂酸鹼平衡＂是有形的實指的物質，當身體裡的離子（如鈉、鉀等）不在正常範圍值內時可以透過治療進行糾偏的；而中醫的陰陽平衡是無形的是闡明人體一切生理現象和病理變化乃至診斷治療原則的理論。如中醫協調陰陽，陰陽則是辨證施治的總綱，它包括表裡丶上下丶寒熱丶虛實。不過疾病還有陰陽偏虛，陰陽偏盛的不同，故臨證時除了辨明疾病的表裡上下和寒熱虛實外，還應辨明其相互關係。比如，陰虛內熱本屬虛證，就不能用解熱藥退其熱；陽虛外寒，也屬虛證，也不能用㪚寒葤以祛其寒。因陰虛之熱，非火之有餘，乃真陰之不足，陽虛之寒，非水之有餘，乃真陽之不足。所以合理的立法，就應當補其真陰或真陽之不足為主，方能治其寒熱。正如《黃帝內經·素問至真要大論》所說的＂諸寒之而熱者，取之陰，熱之而寒者，取之陽，所謂求其屬也＂。至於陰陽偏盛，則立法應著重瀉其偏盛的一面。具體立法較多，在此不再贅述了。

中醫的陰陽並沒有指的實際是酸鹼，但它卻包含了酸鹼的問題。陰陽這一概念是古人用語，用現代語言表達也就是對矛盾雙方對立統一的全面概括。毛澤東思想認為；沒有矛盾就沒有世界，矛盾的雙方即統一又鬥爭。舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現了，由此而推動事物的發展。陰陽指的也是如此，陰陽雙方一旦失衡，表現在人體方面就會出現病態，那麼就要透過治療使身體恢復相對平衡，而達到人體健康的目的。人體的酸鹼度也是如此，它是透過人身自然調節達到相對平衡狀態，非人工強行吃或喝什麼含鹼性高的食品而改變。如果強行改變，人就會出毛病，去醫院看醫生沒商量。順應宇宙自然界規律的發展則生，逆者將王。

這個問題可以說腦洞大開！

化學酸鹼與人體裡的酸鹼都是一種化學物質。因此，我們可以大概知道酸鹼不是“陰陽”。

為什麼這麼說？這是因為陰陽指的是事物的對應關係，而不僅僅是中和化學物質。

比如五味（酸甜苦辣鹹）與化學酸鹼很相似。雖看似是對應，但其實還不屬於“陰陽”，更別說與中醫“陰陽”有關。

人體酸鹼不是中醫所說的“陰陽”。中醫裡所說的“陰陽”，可以是區域性也可以是整體，只要它們符合“陰陽”變化關係就可以說是“陰陽”，但酸鹼還是無法符合，雖說它在人體裡面構成動態平衡，但與中醫的“陰陽”學說還是有些差異的。

我們知道“陰陽學說”裡的“陰陽”存在著變化關係，比如說陰盛陽衰，陰極生陽以及陽極生陰等等。

這些“陰陽”變化正是化學酸鹼無法變化的。比如說酸無法主動生鹼，鹼也無法主動生酸。

總結：人體中的“陰陽”不是酸鹼主要是“陰陽”事物的整體變化，而酸鹼卻是微觀變化，所以酸鹼是不是同一種事物關係也很難說。

古人講的陰陽是不全面的，還有不陰不陽，例如，0度的水，不是水又不是冰，是水又是冰，冰中含有水，水中含有冰。

應該是，先有針對事物劃分陰陽的說法。後被 漢醫 (也就是現代人們所說的中醫)所應用。

我先簡要的說說陰陽:

陰陽，所指的是任何事物都具有兩面性，因為是一種哲理，為了便於方便應用。所以，就人為的，把事物有兩面性的兩面叫做陰陽。

陰陽的含義很簡單，指的是事物的組成，不但是存在兩個方面，而且分別代表事物的這兩個方面，要麼是對應的，要麼是對立的，這個陰陽兩面之間的關係是相互依賴的關係，在任何事物中都是缺一不可的。(可以這樣理解，在任何事物當中，如果陰盛陽衰，不會有好結果，如果陽盛陰衰也不會有好結果，所以說，陰陽平衡很關鍵很重要。更多的陰陽平衡理論，以後我們再進行探討)

關於中醫裡面所說的陰陽並不是指的酸鹼，實際上，在遠古時期，人們腦海中還沒有酸鹼這個概念。(酸鹼是現代化學專業語言)。

先舉幾個例子:

1、中醫講表裡，說人體的表皮為陽，內裡為陰。

2、中醫講虛實，說虛偽陰，實為陽。

3、中醫講寒熱，說寒為陰，熱為陽。

4、中醫講正邪，說正為陽，邪為陰。

例子就不多舉了，舉例主要是說明。中醫裡面說的陰陽，指的不是人體內的酸鹼。

陰陽就是矛盾。差異就是矛盾。更本質說。存在就是矛盾！現在的人總把是非這極限觀念代替矛盾概念。這是嚴重錯誤的！

謝邀請。陰陽對立統一學說是人類早期樸素的辯證思維，中醫學的辯證八綱是陰陽，表裡，虛實，寒熱。其中的表，實，熱為陽。其中的裡，虛，寒為陰。陰陽是這八綱的總綱！中醫透過望，聞，問，切(把脈)，再根據二十四脈象，判定患者所患何症。然後根據草藥之五味進行辯證施治。比如一個人患的是腎虛之症，須先看是腎陽虛還是腎陰虛。若是腎陽虛，可用成藥金匱腎氣丸，若配中藥可加淫羊藿。以補腎陽。如果是腎陰虛，可用成藥六味地黃丸，若配中藥可加熟地黃，以補腎陰。中醫之用藥，論平衡，全憑陰陽調劑之功。補偏僻，妙有藥味中和之理。與酸鹼度的pH值，雖形式相類，但不能相提並論。

陰陽其實簡單的東西 正反 加減 前後 黑白 男女都可以說成陰陽 再說簡單點就是反義詞。古人用陰陽分事物，也是知識的侷限造成的，但是很多事情不是黑白 正反就能解決的 於是開始說陰中有陽，陽中有陰。一生二 二生三 三生萬物。。。酸鹼也是如此 反義詞 而已 但是學過化學就知道 酸鹼是有度數的 酸鹼度PH值是關鍵 胃酸也是一種鹽酸 但是你搞個濃鹽酸下去看看，所以重點不是 反義詞的陰陽 酸鹼 而是ph值，我養魚水的PH值才是水好壞的關鍵，控制好才能養好魚。

幾乎沒有可能，陰陽講的是概念，替代功能和作用的概念，並非實質性概念，

人體陰陽平衡是一個健康掛念，沒有與之對應的量化指標，，，而酸鹼平衡本身就是體液的一種酸鹼度的量化指標，與人體功能本身的聯絡並不密切，所以根本就不是一回事。

另外，你見過中醫和你談酸性體質或鹼性體質嗎？如果有那也可以說是庸醫一枚，呵呵

中醫講陰陽，西醫講酸鹼，酸鹼和陰陽根本不是一回事。但強調的都是平衡，這一點很相似。陰陽不能系統的檢測出來，這是憑藉醫生的經驗來判斷。酸鹼可以用一些檢測手段來表示。如我們血液的酸鹼可以用PH值或者用氫離子濃度來表示，現在西醫定義人體血液PH值7.35~7.45之間，是一個較寬泛的範圍，只是個大致估值。例如一個人的尿酸值是400nmol/L，另一個人的尿酸值是500nmol/L ，如果用PH來檢測是不可能檢測到的，但作為臨床來講是有意義的。PH表示與氫離子表示有什麼區別？PH檢測不好量化，檢測氫離子容易量化。舉個例子，血液中的PH從7.40變為7.10可能看上去變化不大，但它實際上代表[H+]氫離子從40nmol/L變為80nmol/L,相當於酸性離子增長了一倍。

西醫的酸鹼是可以檢測，可以量化，而中醫的陰陽沒有一個檢測標準。他們不是一回事。

這兩個詞沒有對比性，更沒有統一性。

首先應該弄清這兩個概念:

一、陰陽是古代哲學名詞，是概念，具有對立統一互化的特點，包含宇宙萬事萬物永珍。

二、酸鹼，是現代物質名詞，只是萬事萬物永珍中的兩類物質。其中酸鹼體質與酸鹼食物又是兩個概念:

1、酸鹼體質，是指體液的ph值，一般認為在7.35---7.45之間的弱鹼性體質是健康體質。

2、酸鹼食物的劃分，是根據食物在人體內消化後的代謝物來劃分的，如含鈣鈉鉀鋅等陽性離子較多的就是鹼性食物，反之就是酸性食物。比如說醋是酸性，但是代謝後的產物是鹼性的，醋實際上是鹼性食物。