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  • 1 # 龍的傳人249452954

    這詩是杜牧在揚州為官時所做:青山隱隱水迢迢,秋盡江南草末凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫"。傳說揚州有二十四座橋,有二十四個美女在這裡吹簫,玉人就是指美人,暗指楊州歌女在花好月圓的夜晚尋歡,有很多風流韻事。自古揚州出美女如張好好等,都是那時名歌妓。

  • 2 # 夢兒228917703

    青山隱隱水迢迢, 秋盡江南草木凋。 二十四橋明月夜, 玉人何處教吹簫。

    杜牧並不只是一個風流才子,還是一個憂國憂民性格開朗樂觀的詩人,杜牧有很多首詩都是借風月場景來襯托,耐人尋味。這首巜寄楊州韓綽判官〉懷念故人,和另一首〈寄遠〉差不多。〈寄遠〉另表,這裡不再囉嗦。

    就這首我淺陋的理解;第一句,路途遙遠,青山本是翠綠的,現在也己不再,水還是依然流逝。

    第二句,描寫景色和詩人的感慨,秋天已盡,連四季如春的江南草木也開始凋零,不知道何時才會相聚。

    第三句,想起以前歌舞昇平,和故人在二十四橋度過的每個飲酒吟詩,暢快抒發胸臆的月夜。

    第四句,如果時局不會變遷,如果歲月不是容易流逝,我願和故人再歡聚,不知故人現在又在何處?又和誰在一起吹簫暢聚呢。

    拙見,望高手斧正

  • 3 # 老街味道

    這段話的疑惑處是玉人是誰?“教”是什麼意思?

    《寄揚州韓綽判官》

    青山隱隱水迢迢,秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。

    這是一首平起平收的七言律體絕句,杜牧、和李商隱的絕句在整個唐朝也算得上大家,二人在《唐詩三百首》分別被收錄了9首和7首。這首詩比較淺顯,很好理解,我覺得唯一有點疑問的是最後一句,玉人何處教吹簫中“玉人”是誰?“教”這個字是什麼意思?

    比如百度百科上這樣解釋:“你這美人現在何處教人吹簫?”認為玉人是主語,指的是是韓綽判官。元稹《鶯鶯傳》裡曾有“疑是玉人來”,玉人指的是男主人公。“教”是教育的意思,好像韓綽判官自己會吹簫,然後教他人吹簫。

    教這個字在《廣韻》有一種發音居餚切,是平聲,音交;《集韻》《韻會》《正韻》居效切,音較,下所法效也。“教”在宋朝的平水韻中平仄意義旅遊不同,平聲教[使也]、仄聲教[教訓]。在這首詩裡玉人何處教吹簫的“教”是仄聲,讀作“較”。

    玉人何處教吹簫從意義上說,可以理解為韓綽判官你在哪裡教(教學)人吹簫呢?亦可以理解為韓綽判官你在哪裡讓人家(玉人)給你(教,使也)人吹簫呢?

    因為“教”這個字可能是宋朝平仄意義不同,而唐朝平仄不同意義是相同的,所以這裡字在這裡兩個意思似乎都講得通。

    我傾向於後者:韓綽判官你在哪裡讓人家(玉人)給你(教,使也)人吹簫呢?玉人指的是歌女,教是使、讓的意思,與不教胡馬度陰山的“教”一個意思。

    我在《老街詩詞閒話93-杜甫《春夜喜雨》花重錦官城的“重”到底什麼意思》引用過清朝人一段話:上去雖有二音,無二義。古人三聲通用,必謂上去異訓,不可通押,此宋人拘泥之過也。

    一家之言,未必有道理。請各位詩友指正!

  • 4 # 萃辰天心書院

    “二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”這句詩巧妙地把二十四美人吹簫於橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現實生活融合在一起。全詩出自於晚唐著名詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》:

    青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。

    青山隱隱約約綠水千里迢迢,秋時已盡江南草木還未枯凋。二十四橋明月映照幽幽清夜,你這美人現在何處教人吹簫?

    此詩是杜牧被任為監察御史,由淮南節度使幕府回長安供職後所作,具體寫作時間約在唐文宗大和九年(835年)或開成元年(836年)秋。唐文宗大和七年(833年)至大和九年(835年),杜牧曾任淮南節度使掌書記,與韓綽是同僚。

    揚州之盛,唐世豔稱,歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩風調悠揚,意境優美,千百年來為人們傳誦不衰。韓綽不知何人,杜牧集中贈他的詩共有兩首,另一首是《哭韓綽》,看來兩人友情甚篤。

    首句從大處落墨,化出遠景:青山逶迤,隱於天際,綠水如帶,迢遞不斷。“隱隱”和“迢迢”這一對疊字,不但畫出了山清水秀、綽約多姿的江南風貌,而且隱約暗示著詩人與友人之間山遙水長的空間距離,那抑揚的聲調中彷彿還盪漾著詩人思念江南的似水柔情。此時雖然時令已過了深秋,江南的草木卻還未凋落,風光依舊旖旎秀媚。正由於詩人不堪晚秋的蕭條冷落,因而格外眷戀江南的青山綠水,越發懷念遠在熱鬧繁花之鄉的故人了。

    江南佳景無數,詩人記憶中最美的印象則是在揚州“月明橋上看神仙”(張祜《縱遊淮南》)的景緻。豈不聞“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”(徐凝《憶揚州》),更何況當地名勝二十四橋上還有神仙般的美人可看呢?二十四橋,一說揚州城裡原有二十四座橋,一說即吳家磚橋,因古時有二十四位美人吹簫於橋上而得名。“玉人”,既可藉以形容美麗潔白的女子,又可比喻風流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來,此處玉人當指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩人本是問候友人近況,卻故意用玩笑的口吻與韓綽調侃,問他當此秋盡之時,每夜在何處教歌女歌吹取樂。這樣,不但韓綽風流倜儻的才貌依稀可見,兩人親暱深厚的友情得以重溫,而且調笑之中還微微流露了詩人對自己“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名”的感喟,從而使此詩平添了許多風韻。杜牧又長於將這類調笑寄寓在風調悠揚、清麗俊爽的畫面之中,所以雖寫豔情卻並不流於輕薄。

    這首詩巧妙地把二十四美人吹簫於橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現實生活融合在一起,因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上,吹簫的美人披著銀輝,宛若潔白光潤的玉人,彷彿聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜,迴盪在青山綠水之間。這樣優美的境界早已遠遠超出了與朋友調笑的本意,它所喚起的聯想不是風流才子的放蕩生活,而是對江南風光的無限嚮往:秋盡之後尚且如此美麗,當其春意方濃之時又將如何迷人?這種內蘊的情趣,微妙的思緒,“可言不可言之間”的寄託,“可解不可解之會”的指歸(見葉燮《原詩》),正是這首詩成功的奧秘。

  • 5 # 春心孤負

    二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。出自杜牧的《寄揚州韓綽判官》,全詩如下:

    青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。

    二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。

    這首詩的背景

    此詩是杜牧被任為監察御史,由淮南節度使幕府回長安供職後所作,杜牧曾任淮南節度使掌書記,與韓綽是同僚。唐代的揚州,是長江中下游繁榮的都會,店肆林立,商賈如雲,酒樓舞榭,比比皆是,時韓綽似任淮南節度使判官,所以杜牧回長安後寫詩贈與韓綽。

    這句詩的解釋

    二十四橋明月映照幽幽清夜,老友你在何處,聽取美人吹簫?

    二十四橋:一說有二十四座橋;一說有一座橋名二十四橋。

    玉人:一說是杜牧對韓綽的戲稱;一說指揚州歌伎。

    這句詩表達的情感

    這句詩不僅透露了詩人對揚州繁華景象,令風流才子們醉心不已的生活的懷戀,而且藉此寄託了對往日舊遊之地的思念,重溫了彼此同遊的情誼;既含蓄地表現了對友人的善意調侃,又對友人現在的處境表示了無限欣慕。

  • 6 # 先憂

      這是一首調笑詩。詩的首聯是寫江南秋景,說明懷念故人的背景,末聯是借揚州 二十四橋的典故,與友人韓綽調侃。意思是說你在江北揚州,當此深秋之際,在何處教美人吹簫取樂呢?頹廢喧譁的地方更讓詩人懷念對面江南的青山綠水。“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?”詩的三四兩句美景落到舊日同遊好友韓綽身上,點醒寄贈之意,趁此表現出揚州特有的美景佳勝,和自己對它的懷念遙想,詩人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”,因為此景最能集中體現揚州風光繁華獨絕、浪漫美麗。二十四橋,是唐代揚州城內橋樑的總稱,所謂“二十四橋明月夜”將活動場所集中在小橋明月,實際上等於說揚州明月夜,更加突出揚州的“江南”水鄉特點,杜牧在揚州作幕的兩年中,經常於夜間到十里長街一帶徵歌逐舞,過著詩酒流連風流放縱的生活。當時韓綽想必也常與詩人一起遊賞。詩人設問:

      此時此刻,你在二十四橋中的哪一橋上教歌女伎倡們吹簫作樂、流連忘返呢?“何處”應上“二十四橋”,表現了想像中地點不確定的特點,且以問語隱隱傳出悠然神往的意境。這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景,不僅透露了詩人對揚州繁華景象,令風流才子們醉心不已的生活的懷戀,而且藉此寄託了對往日舊遊之地的思念,重溫了彼此同遊的情誼;既含蓄地表現了對友人的善意調侃,又對友人現在的處境表示了無限欣慕

  • 7 # 安全新視界

    二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫翻譯:二十四橋明月映照幽幽清夜,你這美人現在何處教人吹簫?

    1、出處:唐代杜牧《寄揚州韓綽判官》

    2、原文:

    青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。

    二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。

    3、釋義:

    青山隱隱約約綠水千里迢迢,秋時已盡江南草木還未枯凋。二十四橋明月映照幽幽清夜,你這美人現在何處教人吹簫?

  • 8 # V思維視覺

    出自唐代杜牧的《寄揚州韓綽判官》

    青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。

    二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?

    鑑賞

    “二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?”詩的三四兩句美景落到舊日同遊好友韓綽身上,點醒寄贈之意,趁此表現出揚州特有的美景佳勝,和自己對它的懷念遙想,詩人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”,因為此景最能集中體現揚州風光繁華獨絕、浪漫美麗。二十四橋,是唐代揚州城內橋樑的總稱,所謂“二十四橋明月夜”將活動場所集中在小橋明月,實際上等於說揚州明月夜,更加突出揚州的“江南”水鄉特點,杜牧在揚州作幕的兩年中,經常於夜間到十里長街一帶徵歌逐舞,過著詩酒流連風流放縱的生活。當時韓綽想必也常與詩人一起遊賞。詩人設問:

      此時此刻,你在二十四橋中的哪一橋上教歌女伎倡們吹簫作樂、流連忘返呢?“何處”應上“二十四橋”,表現了想像中地點不確定的特點,且以問語隱隱傳出悠然神往的意境。這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景,不僅透露了詩人對揚州繁華景象,令風流才子們醉心不已的生活的懷戀,而且藉此寄託了對往日舊遊之地的思念,重溫了彼此同遊的情誼;既含蓄地表現了對友人的善意調侃,又對友人現在的處境表示了無限欣慕。

    解讀

    二十四橋明月夜,(徐凝《憶揚州》“天下三分明月夜,二分無賴是揚州。”)(二十四橋,一說揚州城裡原有二十四座橋,一說即吳家磚橋,因古時有二十四位美人吹簫於橋上而得名。但無論如何,明月照在揚州名勝二十四橋上,如詩如畫、如夢如幻,深深的惆悵情思,引人遐想。這樣的月色、這樣的夜色多麼浪漫而令人眷念啊。)

      玉人何處教吹簫?(“玉人”,既可藉以形容美麗潔白的女子,又可比喻風流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來,此處玉人當指韓綽。)(韓綽,我的老友,當此秋盡之時,你每夜在何處教美人吹簫取樂呢?)(詩人本是問候友人近況,卻故意用玩笑的口吻與韓綽調侃,問他這樣,不但韓綽風流倜儻的才貌依稀可見,兩人親暱深厚的友情得以重溫,而且調笑之中還微微流露了詩人對自己經歷和遭遇的感嘆。)(月光籠罩的二十四橋上,吹簫的美人披著銀輝,宛若潔白光潤的玉人,彷彿聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜,迴盪在青山綠水之間。詩人以調侃的語氣問韓綽,實際上是對長江以南風光的懷念。)

  • 9 # 談古論今讀書匯

    唐(杜牧)《寄揚州韓綽判官》

    青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。

    二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。

    此詩是杜牧被任為監察御史,由淮南節度使幕府回長安供職後所作,杜牧曾任淮南節度使掌書記,與韓綽是同僚。

    唐代的揚州,是長江中下游繁榮的都會,店肆林立,商賈如雲,酒樓舞榭,比比皆是,他同道,所以回到長安後寫詩寄贈。

    杜牧寄贈此詩調侃韓綽,不知在二十四橋哪座橋上正在教美女吹簫。二十四橋在歷史上有很多傳說,其中之一,說是在隋唐時期揚州有二十四座橋,宋朝大科學家沈括(1031—1095,晚年定居鎮江)在《夢溪筆談·補筆談》中說:“揚州在唐時最為富盛,……可紀者有二十四橋。”並註明“今存”者只有六橋及一處“新橋”。這是古代典籍中惟一認為有二十四座橋的記載。顯然,他認為歷史上有二十四座橋的。

  • 10 # 喝辰記茶愛致良知

    要看全詩吧。

    青山隱隱綠水遙遙,秋時江南草木未凋。

    二十四橋月明之夜,玉人何處教人吹簫?

  • 11 # 胡氏家的姑娘

    “二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?”這兩句出自於唐代詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》,作者寫這首詩時是自己離開揚州以後懷念昔日同僚韓綽判官而作的。

    【原文】

    青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。

    二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?

    這首詩作者用描寫了很多景物,例如綠水青山,草木蔥蘢 ,二十四橋等等。這是一首調笑詩,前兩句是寫江南秋景,說明懷念故人的背景,最後兩句是借揚州 二十四橋的典故來調侃友人的安逸生活,實際上表達了對友人的懷念。其中“二十四橋明月夜”從詩中看出作者將活動場所集中在小橋明月,實際上是說揚州明月夜,突出揚州的“江南”水鄉特點。作者藉此表現揚州特有的美景佳勝,和自己對它的懷念遙望。詩人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”,因為此景最能集中體現揚州風光繁華獨絕、浪漫美麗,最重要的目的是表達對友人現處境表示無限欣慰和羨慕。

  • 12 # 冷月波

    這是出自杜牧《寄揚州韓綽判官》的詩句。全詩如下:

    青山隱隱水迢迢,

    秋盡江南草木凋。

    二十四橋明月夜,

    玉人何處教吹簫。

    譯文

    青山隱隱約約綠水千里迢迢,

    秋時已盡江南草木還未枯凋。

    二十四橋明月映照幽幽清夜,

    你這美人現在何處教人吹簫?

    這是一首調笑詩。詩的首聯是寫江南秋景,說明懷念故人的背景,末聯是借揚州 二十四橋的典故,與友人韓綽調侃。意思是說你在江北揚州,當此深秋之際,在何處教美人吹簫取樂呢?頹廢喧譁的地方更讓詩人懷念對面江南的青山綠水。

    唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南節度使(使府在揚州)牛僧孺幕中作過推官和掌書記,和當時在幕任節度判官的韓綽相識。這首詩當是杜牧離揚州幕府後不久寄贈韓綽之作,具體寫作時間約在大和九年秋或開成元年秋。杜牧在韓死後作過《哭韓綽》詩,可見他與韓綽有深厚的交誼。

    前兩句“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋”。回憶想像中江南的秋日風光:青山一帶,隱現天際,綠水悠長,迢迢不斷。眼下雖然已到深秋,但想必溫暖的江南草木尚未凋零,仍然充滿生機吧。揚州地處長江北岸,但整個氣候風物,實與江南無異;不少詩人有“煙花三月下揚州”、“春風十里揚州路”的詩句,說明揚州在當時人的心目中,簡直是花團錦簇,四季如春;而詩人此刻正在北方中原地區遙念揚州,因而他自然而然地將揚州視為風光綺麗的“江南”了。“草未凋”與“青山”、綠水組合在一起,正突現了江南之秋明麗高遠,生機勃勃的特徵。詩人非常懷念繁華的舊遊之地,在回憶想像中便賦予揚州以完美。這兩句特意渲染山青水秀、草木常綠的江南清秋景色,正是要為下兩句想像中的生活圖景提供美好的背景。而首句山、水相對,“隱隱”、“迢迢”迭用,次句“秋盡江南”與“草未凋”之間的轉折,更構成了一種抑揚頓挫,悠揚有致的格調,詩人翹首遙思、懷戀繁華舊遊的感情也隱約表達出來了。

    “二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?”詩的三四兩句美景落到舊日同遊好友韓綽身上,點醒寄贈之意,趁此表現出揚州特有的美景佳勝,和自己對它的懷念遙想,詩人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”,因為此景最能集中體現揚州風光繁華獨絕、浪漫美麗。二十四橋,是唐代揚州城內橋樑的總稱,所謂“二十四橋明月夜”將活動場所集中在小橋明月,實際上等於說揚州明月夜,更加突出揚州的“江南”水鄉特點,杜牧在揚州作幕的兩年中,經常於夜間到十里長街一帶徵歌逐舞,過著詩酒流連風流放縱的生活。當時韓綽想必也常與詩人一起遊賞。 詩人設問:此時此刻,你在二十四橋中的哪一橋上教歌女伎倡們吹簫作樂、流連忘返呢?“何處”應上“二十四橋”,表現了想像中地點不確定的特點,且以問語隱隱傳出悠然神往的意境。這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景,不僅透露了詩人對揚州繁華景象,令風流才子們醉心不已的生活的懷戀,而且藉此寄託了對往日舊遊之地的思念,重溫了彼此同遊的情誼;既含蓄地表現了對友人的善意調侃,又對友人現在的處境表示了無限欣慕。

    關於二十四橋的說法不一,文中圖片是揚州後來修建的二十四橋。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 沒有順風車的一週裡,乘客們和車主們都有些什麼感受?