這詩是杜牧在揚州為官時所做：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草末凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫"。傳說揚州有二十四座橋，有二十四個美女在這裡吹簫，玉人就是指美人，暗指楊州歌女在花好月圓的夜晚尋歡，有很多風流韻事。自古揚州出美女如張好好等，都是那時名歌妓。

青山隱隱水迢迢， 秋盡江南草木凋。 二十四橋明月夜， 玉人何處教吹簫。

杜牧並不只是一個風流才子，還是一個憂國憂民性格開朗樂觀的詩人，杜牧有很多首詩都是借風月場景來襯托，耐人尋味。這首巜寄楊州韓綽判官〉懷念故人，和另一首〈寄遠〉差不多。〈寄遠〉另表，這裡不再囉嗦。

就這首我淺陋的理解；第一句，路途遙遠，青山本是翠綠的，現在也己不再，水還是依然流逝。

第二句，描寫景色和詩人的感慨，秋天已盡，連四季如春的江南草木也開始凋零，不知道何時才會相聚。

第三句，想起以前歌舞昇平，和故人在二十四橋度過的每個飲酒吟詩，暢快抒發胸臆的月夜。

第四句，如果時局不會變遷，如果歲月不是容易流逝，我願和故人再歡聚，不知故人現在又在何處？又和誰在一起吹簫暢聚呢。

拙見，望高手斧正

這段話的疑惑處是玉人是誰？“教”是什麼意思？

《寄揚州韓綽判官》

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

這是一首平起平收的七言律體絕句，杜牧、和李商隱的絕句在整個唐朝也算得上大家，二人在《唐詩三百首》分別被收錄了9首和7首。這首詩比較淺顯，很好理解，我覺得唯一有點疑問的是最後一句，玉人何處教吹簫中“玉人”是誰？“教”這個字是什麼意思？

比如百度百科上這樣解釋：“你這美人現在何處教人吹簫？”認為玉人是主語，指的是是韓綽判官。元稹《鶯鶯傳》裡曾有“疑是玉人來”，玉人指的是男主人公。“教”是教育的意思，好像韓綽判官自己會吹簫，然後教他人吹簫。

教這個字在《廣韻》有一種發音居餚切，是平聲，音交；《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較，下所法效也。“教”在宋朝的平水韻中平仄意義旅遊不同，平聲教[使也]、仄聲教[教訓]。在這首詩裡玉人何處教吹簫的“教”是仄聲，讀作“較”。

玉人何處教吹簫從意義上說，可以理解為韓綽判官你在哪裡教（教學）人吹簫呢？亦可以理解為韓綽判官你在哪裡讓人家（玉人）給你（教，使也）人吹簫呢？

因為“教”這個字可能是宋朝平仄意義不同，而唐朝平仄不同意義是相同的，所以這裡字在這裡兩個意思似乎都講得通。

我傾向於後者：韓綽判官你在哪裡讓人家（玉人）給你（教，使也）人吹簫呢？玉人指的是歌女，教是使、讓的意思，與不教胡馬度陰山的“教”一個意思。

我在《老街詩詞閒話93-杜甫《春夜喜雨》花重錦官城的“重”到底什麼意思》引用過清朝人一段話：上去雖有二音，無二義。古人三聲通用，必謂上去異訓，不可通押，此宋人拘泥之過也。

一家之言，未必有道理。請各位詩友指正！

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”這句詩巧妙地把二十四美人吹簫於橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現實生活融合在一起。全詩出自於晚唐著名詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》：

青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時已盡江南草木還未枯凋。二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現在何處教人吹簫？

此詩是杜牧被任為監察御史，由淮南節度使幕府回長安供職後所作，具體寫作時間約在唐文宗大和九年（835年）或開成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南節度使掌書記，與韓綽是同僚。

揚州之盛，唐世豔稱，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩風調悠揚，意境優美，千百年來為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來兩人友情甚篤。

首句從大處落墨，化出遠景：青山逶迤，隱於天際，綠水如帶，迢遞不斷。“隱隱”和“迢迢”這一對疊字，不但畫出了山清水秀、綽約多姿的江南風貌，而且隱約暗示著詩人與友人之間山遙水長的空間距離，那抑揚的聲調中彷彿還盪漾著詩人思念江南的似水柔情。此時雖然時令已過了深秋，江南的草木卻還未凋落，風光依舊旖旎秀媚。正由於詩人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發懷念遠在熱鬧繁花之鄉的故人了。

江南佳景無數，詩人記憶中最美的印象則是在揚州“月明橋上看神仙”（張祜《縱遊淮南》）的景緻。豈不聞“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”（徐凝《憶揚州》），更何況當地名勝二十四橋上還有神仙般的美人可看呢？二十四橋，一說揚州城裡原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時有二十四位美人吹簫於橋上而得名。“玉人”，既可藉以形容美麗潔白的女子，又可比喻風流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調侃，問他當此秋盡之時，每夜在何處教歌女歌吹取樂。這樣，不但韓綽風流倜儻的才貌依稀可見，兩人親暱深厚的友情得以重溫，而且調笑之中還微微流露了詩人對自己“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”的感喟，從而使此詩平添了許多風韻。杜牧又長於將這類調笑寄寓在風調悠揚、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫豔情卻並不流於輕薄。

這首詩巧妙地把二十四美人吹簫於橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現實生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，彷彿聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，迴盪在青山綠水之間。這樣優美的境界早已遠遠超出了與朋友調笑的本意，它所喚起的聯想不是風流才子的放蕩生活，而是對江南風光的無限嚮往：秋盡之後尚且如此美麗，當其春意方濃之時又將如何迷人？這種內蘊的情趣，微妙的思緒，“可言不可言之間”的寄託，“可解不可解之會”的指歸（見葉燮《原詩》），正是這首詩成功的奧秘。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。出自杜牧的《寄揚州韓綽判官》，全詩如下：

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

此詩是杜牧被任為監察御史，由淮南節度使幕府回長安供職後所作，杜牧曾任淮南節度使掌書記，與韓綽是同僚。唐代的揚州，是長江中下游繁榮的都會，店肆林立，商賈如雲，酒樓舞榭，比比皆是，時韓綽似任淮南節度使判官，所以杜牧回長安後寫詩贈與韓綽。

二十四橋明月映照幽幽清夜，老友你在何處，聽取美人吹簫？

二十四橋：一說有二十四座橋；一說有一座橋名二十四橋。

玉人：一說是杜牧對韓綽的戲稱；一說指揚州歌伎。

這句詩不僅透露了詩人對揚州繁華景象，令風流才子們醉心不已的生活的懷戀，而且藉此寄託了對往日舊遊之地的思念，重溫了彼此同遊的情誼；既含蓄地表現了對友人的善意調侃，又對友人現在的處境表示了無限欣慕。

　　這是一首調笑詩。詩的首聯是寫江南秋景，說明懷念故人的背景，末聯是借揚州 二十四橋的典故，與友人韓綽調侃。意思是說你在江北揚州，當此深秋之際，在何處教美人吹簫取樂呢？頹廢喧譁的地方更讓詩人懷念對面江南的青山綠水。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”詩的三四兩句美景落到舊日同遊好友韓綽身上，點醒寄贈之意，趁此表現出揚州特有的美景佳勝，和自己對它的懷念遙想，詩人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”，因為此景最能集中體現揚州風光繁華獨絕、浪漫美麗。二十四橋，是唐代揚州城內橋樑的總稱，所謂“二十四橋明月夜”將活動場所集中在小橋明月，實際上等於說揚州明月夜，更加突出揚州的“江南”水鄉特點，杜牧在揚州作幕的兩年中，經常於夜間到十里長街一帶徵歌逐舞，過著詩酒流連風流放縱的生活。當時韓綽想必也常與詩人一起遊賞。詩人設問：

　　此時此刻，你在二十四橋中的哪一橋上教歌女伎倡們吹簫作樂、流連忘返呢？“何處”應上“二十四橋”，表現了想像中地點不確定的特點，且以問語隱隱傳出悠然神往的意境。這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景，不僅透露了詩人對揚州繁華景象，令風流才子們醉心不已的生活的懷戀，而且藉此寄託了對往日舊遊之地的思念，重溫了彼此同遊的情誼；既含蓄地表現了對友人的善意調侃，又對友人現在的處境表示了無限欣慕

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫翻譯：二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現在何處教人吹簫？

1、出處：唐代杜牧《寄揚州韓綽判官》

2、原文：

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

3、釋義：

青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時已盡江南草木還未枯凋。二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現在何處教人吹簫？

出自唐代杜牧的《寄揚州韓綽判官》

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”詩的三四兩句美景落到舊日同遊好友韓綽身上，點醒寄贈之意，趁此表現出揚州特有的美景佳勝，和自己對它的懷念遙想，詩人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”，因為此景最能集中體現揚州風光繁華獨絕、浪漫美麗。二十四橋，是唐代揚州城內橋樑的總稱，所謂“二十四橋明月夜”將活動場所集中在小橋明月，實際上等於說揚州明月夜，更加突出揚州的“江南”水鄉特點，杜牧在揚州作幕的兩年中，經常於夜間到十里長街一帶徵歌逐舞，過著詩酒流連風流放縱的生活。當時韓綽想必也常與詩人一起遊賞。詩人設問：

　　此時此刻，你在二十四橋中的哪一橋上教歌女伎倡們吹簫作樂、流連忘返呢？“何處”應上“二十四橋”，表現了想像中地點不確定的特點，且以問語隱隱傳出悠然神往的意境。這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景，不僅透露了詩人對揚州繁華景象，令風流才子們醉心不已的生活的懷戀，而且藉此寄託了對往日舊遊之地的思念，重溫了彼此同遊的情誼；既含蓄地表現了對友人的善意調侃，又對友人現在的處境表示了無限欣慕。

二十四橋明月夜，（徐凝《憶揚州》“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”）（二十四橋，一說揚州城裡原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時有二十四位美人吹簫於橋上而得名。但無論如何，明月照在揚州名勝二十四橋上，如詩如畫、如夢如幻，深深的惆悵情思，引人遐想。這樣的月色、這樣的夜色多麼浪漫而令人眷念啊。）

　　玉人何處教吹簫？（“玉人”，既可藉以形容美麗潔白的女子，又可比喻風流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當指韓綽。）（韓綽，我的老友，當此秋盡之時，你每夜在何處教美人吹簫取樂呢？）（詩人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調侃，問他這樣，不但韓綽風流倜儻的才貌依稀可見，兩人親暱深厚的友情得以重溫，而且調笑之中還微微流露了詩人對自己經歷和遭遇的感嘆。）（月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，彷彿聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，迴盪在青山綠水之間。詩人以調侃的語氣問韓綽，實際上是對長江以南風光的懷念。）

唐（杜牧）《寄揚州韓綽判官》

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

此詩是杜牧被任為監察御史，由淮南節度使幕府回長安供職後所作，杜牧曾任淮南節度使掌書記，與韓綽是同僚。

唐代的揚州，是長江中下游繁榮的都會，店肆林立，商賈如雲，酒樓舞榭，比比皆是，他同道，所以回到長安後寫詩寄贈。

杜牧寄贈此詩調侃韓綽，不知在二十四橋哪座橋上正在教美女吹簫。二十四橋在歷史上有很多傳說，其中之一，說是在隋唐時期揚州有二十四座橋，宋朝大科學家沈括（1031—1095，晚年定居鎮江）在《夢溪筆談·補筆談》中說：“揚州在唐時最為富盛，……可紀者有二十四橋。”並註明“今存”者只有六橋及一處“新橋”。這是古代典籍中惟一認為有二十四座橋的記載。顯然，他認為歷史上有二十四座橋的。

要看全詩吧。

青山隱隱綠水遙遙，秋時江南草木未凋。

二十四橋月明之夜，玉人何處教人吹簫？

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”這兩句出自於唐代詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》，作者寫這首詩時是自己離開揚州以後懷念昔日同僚韓綽判官而作的。

【原文】

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?

這首詩作者用描寫了很多景物，例如綠水青山，草木蔥蘢 ，二十四橋等等。這是一首調笑詩，前兩句是寫江南秋景，說明懷念故人的背景，最後兩句是借揚州 二十四橋的典故來調侃友人的安逸生活，實際上表達了對友人的懷念。其中“二十四橋明月夜”從詩中看出作者將活動場所集中在小橋明月，實際上是說揚州明月夜，突出揚州的“江南”水鄉特點。作者藉此表現揚州特有的美景佳勝，和自己對它的懷念遙望。詩人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”，因為此景最能集中體現揚州風光繁華獨絕、浪漫美麗，最重要的目的是表達對友人現處境表示無限欣慰和羨慕。

這是出自杜牧《寄揚州韓綽判官》的詩句。全詩如下：

青山隱隱水迢迢，

秋盡江南草木凋。

二十四橋明月夜，

玉人何處教吹簫。

譯文

青山隱隱約約綠水千里迢迢，

秋時已盡江南草木還未枯凋。

二十四橋明月映照幽幽清夜，

你這美人現在何處教人吹簫？

這是一首調笑詩。詩的首聯是寫江南秋景，說明懷念故人的背景，末聯是借揚州 二十四橋的典故，與友人韓綽調侃。意思是說你在江北揚州，當此深秋之際，在何處教美人吹簫取樂呢？頹廢喧譁的地方更讓詩人懷念對面江南的青山綠水。

唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南節度使（使府在揚州）牛僧孺幕中作過推官和掌書記，和當時在幕任節度判官的韓綽相識。這首詩當是杜牧離揚州幕府後不久寄贈韓綽之作，具體寫作時間約在大和九年秋或開成元年秋。杜牧在韓死後作過《哭韓綽》詩，可見他與韓綽有深厚的交誼。

前兩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”。回憶想像中江南的秋日風光：青山一帶，隱現天際，綠水悠長，迢迢不斷。眼下雖然已到深秋，但想必溫暖的江南草木尚未凋零，仍然充滿生機吧。揚州地處長江北岸，但整個氣候風物，實與江南無異；不少詩人有“煙花三月下揚州”、“春風十里揚州路”的詩句，說明揚州在當時人的心目中，簡直是花團錦簇，四季如春；而詩人此刻正在北方中原地區遙念揚州，因而他自然而然地將揚州視為風光綺麗的“江南”了。“草未凋”與“青山”、綠水組合在一起，正突現了江南之秋明麗高遠，生機勃勃的特徵。詩人非常懷念繁華的舊遊之地，在回憶想像中便賦予揚州以完美。這兩句特意渲染山青水秀、草木常綠的江南清秋景色，正是要為下兩句想像中的生活圖景提供美好的背景。而首句山、水相對，“隱隱”、“迢迢”迭用，次句“秋盡江南”與“草未凋”之間的轉折，更構成了一種抑揚頓挫，悠揚有致的格調，詩人翹首遙思、懷戀繁華舊遊的感情也隱約表達出來了。

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”詩的三四兩句美景落到舊日同遊好友韓綽身上，點醒寄贈之意，趁此表現出揚州特有的美景佳勝，和自己對它的懷念遙想，詩人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”，因為此景最能集中體現揚州風光繁華獨絕、浪漫美麗。二十四橋，是唐代揚州城內橋樑的總稱，所謂“二十四橋明月夜”將活動場所集中在小橋明月，實際上等於說揚州明月夜，更加突出揚州的“江南”水鄉特點，杜牧在揚州作幕的兩年中，經常於夜間到十里長街一帶徵歌逐舞，過著詩酒流連風流放縱的生活。當時韓綽想必也常與詩人一起遊賞。 詩人設問：此時此刻，你在二十四橋中的哪一橋上教歌女伎倡們吹簫作樂、流連忘返呢？“何處”應上“二十四橋”，表現了想像中地點不確定的特點，且以問語隱隱傳出悠然神往的意境。這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景，不僅透露了詩人對揚州繁華景象，令風流才子們醉心不已的生活的懷戀，而且藉此寄託了對往日舊遊之地的思念，重溫了彼此同遊的情誼；既含蓄地表現了對友人的善意調侃，又對友人現在的處境表示了無限欣慕。

關於二十四橋的說法不一，文中圖片是揚州後來修建的二十四橋。