這個是臆測，有些人為了獵奇獲取流量，這樣去硬靠，說漢獻帝的出生和去世年月和諸葛亮時間一致。自古以來，野史由於傳播人都會加入自己的主觀意識，去做一些符合自己口味的判斷，這也不奇怪。但是這兩個人是不同的平衡線，根本經不起推敲。

我只能說野史的腦洞真大，這是本著吹牛不犯法的原則可勁吹吧？

漢獻帝劉協和諸葛亮竟然是同一年生同一年死的，這就給了野史吹牛的機會了，但諸葛亮和劉協本來就是完全相對獨立的兩個人。那麼我們就幾個關鍵點來揭開老祖宗們吹牛不打草稿胡亂瞎掰的嘴臉。

1.荀彧

荀彧那可是個鐵桿的漢迷，諸葛亮出山的時間是207年，荀彧為劉協盡忠而死的時間是212年，難不成荀彧五年多都拜了個空氣皇帝？就荀彧在曹操集團的地位，就荀彧後期因為曹操封王懟曹老闆把命都懟進去的作風，他幹嘛等五年後曹老闆把忠漢勢力都擺平了才和曹老闆懟起來？

2.劉備

先不論劉備到底是漢朝的大忠，還是借漢來實現自己政治抱負的大奸。但不管劉備是大奸還是大忠，劉備可是與漢獻帝見過面的，突然來了個和漢獻帝一毛一樣的諸葛亮，根據博弈論來說劉備都應該幹著曹老闆一樣的活，奉天子以令不臣（挾天子以令諸侯）。如果劉備是大忠，直接還政於劉協自己做好輔助或者奉天子以令不臣是最優解；如果劉備是大奸，挾天子以令諸侯是最優解。

3.諸葛亮本人

既然諸葛亮是劉協，他自己本身就是最大的政治資源，自己就是最大的號令旗，北伐直接用自己的漢獻帝的名號不好？作為傑出的政治家，諸葛亮本人的政治眼光豈止是瞎，那根本就是孃胎裡帶來的缺陷沒長眼睛。

4.劉協本人

劉協要有諸葛亮的政治手段和能力，何至於前期顛沛流離？西北軍閥早被劉協玩死了，怎麼可能被火燒洛陽？董卓、李傕、郭汜、王允，哪個倒黴蛋的政治手段和能力不是遠不如諸葛亮的？既然劉協已經具備了諸葛亮的政治能力，蜀漢那麼落魄都沒亂，何況是東漢末年的北方，曹老闆都只能當那個治世之能臣。

我看了一下覺得特別有意思，和各位JRS分享一下。

簡單說，劉備的軍師諸葛亮，其實就是逃出許昌的漢獻帝——換而言

之，有一刻開始，曹操手裡的獻帝是假的。

試想：劉備是皇叔，漢左將軍宜城亭侯領豫州牧，為什麼要沐浴更衣去草廬拜訪一個村夫？為什麼劉備絕不能讓張飛動粗，要三個人一起畢恭畢敬地候著？真相只有一個：他們要見的是真的大漢天子，他們行的是朝拜天子的禮儀。再試想：為什麼諸葛亮的門童為什麼要對劉備說，自己記不得這麼多頭銜？顯然，這位是天子近侍，他必須要先折煞一下外臣、軍將的氣焰——而這裡的童子，說的更多的是聲音而不是年齡。

於是很多事情的真相也就水落石出了：為什麼在草廬時，諸葛亮足不出戶就可以有《隆中對》的視野？因為這許多年來，他坐天下之中，觀英雄成敗，他看得太清楚了。為什麼諸葛亮平居敢自稱“臥龍”？為什麼劉備臨終前會對諸葛亮說，“汝可取而代之”？因為這位就是大漢天子，終究還是漢室天下……

關鍵在於獻帝是如何成功脫身的？脫身之後的他為什麼不即刻起兵討曹？

顯然，衣帶詔是成功的。獻帝——請允許我這樣稱呼他——從一開始就是傑出的策劃師，他的每一滴血都沒有白流。劉備接到衣帶詔以後，不可能潛逃，他之所以走了，就是因為營救漢帝的計劃成功了。曹操畢竟也是高手。他發現真的皇帝不見了，即刻把董承一干人等處決。這樣，在許昌的天子近臣都死了，沒有人知道獻帝長什麼樣，曹操說是誰就是誰。這步棋，曹操一直很得意——只要假的天子在手，真的天子也不敢貿然出擊。他後來回憶道：“外頭要是知道皇帝失蹤了，不知幾人稱帝幾人稱王了。”

獻帝離開了許昌。他固然很想即刻召集諸侯，以天子的名義討曹，但這太危險了。假作真時真亦假——“天子”，某種意義上就在許昌，一個外人突然宣稱某人是天子，很可能就是袁術或者艾德·史塔克的下場。是的，在他沒有實足的證據或相當的實力之前，各路諸侯都可以宣稱他是冒充的，以討伐叛賊的名義討伐他。他需要積蓄力量，等待時機——這也是“臥龍”的喻意。而獻帝從來是謹慎的——這就是後世說的，“諸葛從來不用險……” 現在，當務之急，他需要投奔一個可靠的人隱居起來。

這個人當然就是劉表。

一則他也是漢室宗親，再則襄陽畢竟離許昌很近，免去許多周折——事實上，他隨時準備著殺回許昌。當然，這件事應該只有劉表、劉備、水鏡先生、徐庶、黃承彥等很少人知道。於是，黃承彥把自己的女兒嫁給了獻帝，從而鞏固荊州集團與獻帝之間的合作。而劉備也不惜千山萬水，來投奔劉表。一個以南陽為中心的集團就形成了。從這一天起，劉協字伯和就有了一個新的身份，諸葛亮字孔明，他的荊州團隊精心為他打造的身份。

劉備勸劉表偷襲許。事實上，這是漢獻帝的戰略安排。

獻帝回到了許都就可以恢復自己的真正身份，召集天下諸侯。以劉關張之勇，統劉荊州之兵，大業可成，漢室可興！不幸的是，劉表有他自己的算盤。獻帝一旦起兵攻許，最後還是他的荊州軍與曹操血拼。而知道真相眼淚掉下來的曹操也會把他當做頭號敵人。無論最終勝負如何，劉表只是鷸蚌中的一個，而得利的恐怕是劉備或其他諸侯。劉表不願意冒險，他決定觀望。天子是他手中的奇貨，他希望在對他更有利的時候撒出去。

劉表的舉動讓漢獻帝大失所望。這讓他意識到，他不能只是南陽一屆隱士，他必須更進一步，獲得一個真正的決策者的身份，投身到這個權力的世界中。

三顧茅廬其實是漢獻帝和劉備之間的往返磋商。

經過三輪談判，雙方達成協議：劉備給漢獻帝軍師的身份，漢獻帝從此掌握劉備集團的決策權——甚至劉備很多時候都要服從他的指揮——顯然，這會讓不瞭解內情的關張很不滿。但漢獻帝為此做出了重大讓步：他將放棄劉協字伯和的身份，從此諸葛亮字孔明就是他唯一的身份！這意味著，最終繼承大漢天子的，將是劉備的後裔，而他，終究是要向劉備下跪的。獻帝的內心是痛苦的——但為了大漢天下， 這又算得了什麼！

這之前還發生了一個插曲。徐庶的母親是潁川人，一開始就是漢獻帝身邊的人，從許昌一直護送獻帝到南陽。但曹操的特工抓住了她，掌握了關鍵線索，開始嚴刑逼供。這個時候徐庶就只能離開劉備，去許昌處理這次危機。所以徐庶臨別的時候說得很隱晦，他說他現在方寸亂了——是的，不止他，整個計劃的所有人，心都提到了喉嚨口。好在，徐庶出色地處理了這件事。徐母自盡。曹操失去了關鍵證人，只能設法控制住徐庶。這個過程中，挫敗讓曹操動了殺心，於是他打算大軍南下，擒住諸葛——一切自然水落石出。

於是，改變身份之後的漢獻帝終於可以於曹操對決了。他首先火燒博望新野，出了一口惡氣，然後，依據他的戰略規劃，就要聯絡東吳。這時，他真正擔心的事終於被擺到了他的面前：他其實沒見過諸葛瑾！雖然他和他的團隊早有準備，當一旦當面對質，難免尷尬。所以《三國演義》說：

瑾曰：“賢弟既到江東， 如何不來見我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公後私。公事未畢，不敢及私。望兄見諒。”

這都是面上的話。諸葛瑾其實說的是：“你誰呀！”獻帝說：“我有更重要的事情，你先兜著……我們慢點聊。”現在，整過過程中牽線搭橋的就是魯肅。在魯肅等人的牽線搭橋下，孫劉聯盟，大破曹軍。而諸葛瑾和諸葛亮這對假兄弟，也必須演下去。其實，從名字中還是可以看出破綻的：諸葛“瑾”、諸葛“均”都是斜玉旁——均字少掉的那一橫是後世的傳抄的遺漏，好比華雄很有可能叫葉雄，就是因為繁體字華和葉相近。顯然，諸葛亮與他們不同。亮，字孔明。“孔”其實就是“非常”、“很”的意思，亮、孔明就好比後世所謂的正大光明。孔明也好，臥龍也好，這都是獻帝一開始設計好的、標記自己帝王身份的線索。

說來，魯肅真是一個好人。他也知道，劉備勢力太弱了，這個盟友沒有什麼價值；他也知道，周瑜有很多機會可以幹掉諸葛亮，進而瓦解劉備勢力。甚至，在他本來的戰略規劃中，東吳就是要取西川的，孫權就是要稱帝的——這裡根本就沒有劉備的位置。但無奈他知道了內情。天性忠厚的他決定為大漢盡最後一份忠誠，他要保護諸葛亮。而周瑜，當然是鬥不過臥龍的。後者是真命天子，他的血可以召喚“神龍”——無論是大霧還是東風……周郎選錯了對手。很多年後，當事人都死了，孫權後來知道了其中原委，他感慨周瑜的際遇，又覺得魯肅這傢伙當時背叛了他——說的就是這件事。

之後的事情我們都知道了，劉備每在外作戰，諸葛亮總是坐鎮中軍，這都是一開始約定好的。諸葛亮——也就是大漢真正的天子——會用自己的智慧，重振祖宗的基業！

曹操這邊就比較苦悶，他眼巴巴地看著天子溜走了。對於他手裡的假“天子”，他一天比一天更加不敬——是的，他無須敬畏，這是他找來的冒牌貨——終於荀彧都察覺出了曹操的變化。曹操也是無奈。醉了的時候，他吟道：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這南飛的烏雀或許就是溜走的天子吧。“他終究可以依靠誰呢？”曹操問。“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”——還是回我這裡吧。

然而，漸漸，劉備和諸葛亮（也就是漢獻帝）之間產生了裂痕。

一個導火索是劉封事件。劉備處死了這位養子。這不能不讓諸葛亮（漢獻帝）擔心自己的處境。如果劉備開始剷除劉氏成員，以鞏固劉禪地位，那麼下一個遭殃的職能是諸葛亮自己。在一段時間內，諸葛亮處境相當尷尬。但隨著劉備自作主張，夷陵慘敗，白帝託孤，一切又回到了一開始的草廬協議下。大敗之後的劉備，或許明白了過來：“皇上啊，你的天下，你放開手去取吧。”於是諸葛亮揮師北伐，光復本屬於自己的漢室……

他內心的苦悶只有自己知道。《出師表》中，他說了那麼許多，最後卻說：

臨表涕泣，不知所云。

他不知道自己在說什麼——因為他說的那些，什麼布衣，什麼躬耕，其實都不是真的！他也許想說，“真正懂我的人應該知道，我之前講的那些都毫無意義——你們要像扔掉梯子一樣扔掉他們。”但他連這都不能說。一切有意義的，他只有保持沉默。只有他的淚水，這是真的。

眼看著白痴的劉禪，他固然想過恢復自己的身份。但想到當年草廬的約定，想到與劉備之間多年的羈絆，他又有所猶豫。這麼多年來，他早已習慣了漢臣的身份。他多麼希望自己真的是大漢的丞相啊。九泉之下，背對飄零的漢室，他可以對大漢二十三朝列祖列宗說一聲：“臣盡力了！”然而，他不能夠。他不只是漢臣，他是大漢第二十四位天子。“為什麼偏偏是我，要肩負起扭轉乾坤的重任！”——許多許多年後，一位異國的詩人這樣唱道。

現在，他只能步步為營。打算先攻入長安，再加十錫。等出現了五星匯聚、高祖再世的異相，再見機行事——或可以公佈自己的真實身份，真正復興漢室？然而，北伐大軍在勝利在望的時候，劉禪卻把他召了回來。餘下的只有無奈……

與諸葛亮真實身份息息相關的還有兩個人：王朗，和司馬懿。

作為文武全才，王朗當然有自信拿下這個世界上的任何一個普通人。但諸葛亮不是普通人，他是大漢天子！他正義凜然的一剎那，老臣王朗全都明白了：這根本不是一場舌戰，是大漢天子在三軍陣前訓斥自己！頓時，又是驚，又是喜，又是懼，又是羞愧，又是無措，他再也抑制不住自己的心情——他落馬死了，死在他曾經發誓要侍奉的天子面前，死得明白。

還有司馬懿。他追到了城樓上，諸葛亮彈了一首隻有宮中才有的曲子——是出於震懾？還是要喚起世為漢臣的司馬懿的良知？自幼熟悉宮廷樂律的司馬懿，瞬間就明白了坊間謠傳是真的！他選擇退兵。也不知道是因為他內心深處身為漢臣的悸動，還是因為他開始下一盤很大的棋？我們不得而知。但我們知道：後來西晉篡魏之前，首先選擇滅蜀，就是想獲得諸葛後人，漢室正統，作為可能的一張牌來打。所以，鄧艾在殺害諸葛瞻父子之後立刻被做掉了——他哪裡知道水有多深；而鍾會從姜維那裡得知真相之後，也打算自己動手，不幸變成了一出鬧劇。這些都是後話了。當然，最後司馬氏放棄了諸葛身份的手牌，選擇讓這件事消失在歷史之中。

當然，早先獲得了徐庶的曹魏漸漸地也瞭解了其中隱情，只是將計就計而已。他們並不需要真的獻帝，只需要一個人來表演獻帝，來完成各種儀式，尤其是最後的禪讓。曹操一開始就安排好了。諸葛亮死了以後，假獻帝也沒有了價值，自然被做掉了。史學家非常隱晦地記載了其中的關係：所以獻帝的出身年和諸葛亮也是一樣的——對，這就是為什麼他們的生卒年是一樣的。

說到這裡，似乎還有一絲懸念：

諸葛瑾的親弟弟，諸葛均的親哥哥，這個人真實存在麼？獻帝使用了他的身份以後，他到哪裡去了？他本來叫什麼名字呢？我想，這恐怕就文獻不足徵了。我傾向於這種理解：這個人原先是存在的。他之後使用了一個化名，叫朱士行。朱士，就是諸葛家族之士的意思；行，就是走了。文獻中的朱士行極有可能是真正的諸葛瑾之弟，諸葛均之兄。他去哪裡了呢？他出家了。所以，名字裡的“行”，也許就是對梵文 Tathāgata 的一種解讀，那樣得去了（tathā-gata）——雖然後世習慣理解成那樣來了（tathā-āgata），也即如來。無論如何，朱士行是有記載的漢地第一位受比丘戒的出家人。想來他的內心也有許多的悽苦，或許他早已找到了解脫？他的事蹟也成為漢地佛教的一個新的開始。

當然，這只是猜測了。

整個蜀漢，為了這個秘密，始終沒有建立完整的史官制度。太多往事隨風散去，幸而，終有一些蛛絲馬跡，長存在史料之中，穿梭在評話與戲劇之間，最終透過羅貫中的筆，匯聚到了《三國演義》之中。有一天，一定有人會找到這些真相。不！自始至終，都有人堅守著真相，堅守著這大漢的秘密。他們，是漢的意志的繼承者——譬如，他們中的一個人，我們在電視上早就見過了。

謝謝邀請！這是胡扯八道，皇帝失蹤是小事嗎？俗話說，朝廷不可離位，一但離位，必然有人繼位，有人繼位，正史必然有記載，既然正史沒有記載，這麼說就不靠譜了。諸葛亮靠躬耕自資生活，漢獻帝能親自下田勞動嗎？他知道農田活怎麼幹的？顯然這個事實不成立。漢獻帝是怎麼到南陽的，何況漢獻帝的一言一行都有人監視，一有風吹草動，馬上傳遍京城，很快全國都知道。諸葛亮能帶兵打仗，千辛萬苦，漢獻帝能吃得了這個苦……可以說，有無數理由證實這是胡扯八道的。

不知道這個說法傳自何處，只能說是腦洞甚大，然而聽者也就一笑了之，權作茶餘飯後談資而已。

漢獻帝劉協生逢東漢末年亂世，一生坎坷，幸有皇帝身份加持，方能保的自己性命。如若不然，眾叛親離之下，以劉協本身並無多少謀略智慧之人，又怎能活得了如此之久？要說漢獻帝就是諸葛亮，那簡直是貽笑大方了。

東漢末年，群雄四起，劉協這個漢獻帝雖然並沒有被群雄當回事，更不會當作皇帝般敬重，但是畢竟是漢室皇族，根正苗紅的皇帝，其象徵意義巨大，自然會成為被各路諸侯爭相搶奪的香餑餑。

那麼多人虎視眈眈，又豈能讓他一個無權無勢手無縛雞之力的末代皇帝偷偷跑掉？若是真的如此，董卓、曹操又怎麼能成為東漢末年叱吒一時的梟雄？

再說，諸葛亮躬耕於南陽，未出山之前就是一布衣。雖然家有餘財，也不過是鄉紳一類的級別。若真的是漢獻帝隱居在此，又豈會讓自己博得臥龍之名，讓自己的盛名聞之天下，那豈不是自找麻煩？

而後，諸葛亮追隨劉備，在蜀漢建立的過程之中，運籌帷幄決勝千里，立下了汗馬功勞，可謂是居功至偉。若他真的有諸葛亮這般驚天地泣鬼神的實力，有勇無謀的董卓，早就被他納為己用或者一殺了之，而後接管董卓部署，那便是具備了匡復漢室的力量，又怎麼還會有後面三國的熱鬧？

那會不會是劉協一開始想要避居於世外，後來轉變念想，想要跟隨劉備重新建立漢室？如果真是如此，那麼劉備死後，整個蜀漢軍團幾乎都一心向他的情況下，又何必擁立無能的劉禪上位，而不取而代之呢？

所以，所謂的劉協就是諸葛亮完全是笑談而已。

關於這個腦洞觀點，誤會有點大。

這個故事也是回答問題，原題是“《三國演義》中有哪些細思極恐的細節？”各位看看，是《三國演義》，不是《三國志》，聊得是羅貫中的小說。

就像是有人喜歡聽老郭的相聲，肯定不會把裡面的段子當真——那是娛樂，博大家一笑的。

“諸葛亮是漢獻帝”這個腦洞，同樣是以娛樂為目的，但是作者確實很有才。

曹操得知漢獻帝逃走，立刻把董承等人幹掉了——這時候再去追已經晚了，不如把天子近臣全部殺掉，反正沒幾個人知道漢獻帝的長相，扶一個假的上位就行了。

假亦真時真亦假，曹操這麼幹，假的就成了真的，真正的漢獻帝反而不能隨便公開身份了。

所以，漢獻帝只能考慮投靠劉表，畢竟這是自家人，可以商量著殺回去。但是，漢獻帝必須要有個身份啊，不能讓太多人知道，走漏風聲可不好。於是他變成了身居草廬的諸葛亮，計劃著怎麼才能重新奪回天下。

劉備和漢獻帝達成了一致，以軍師的身份跟在劉備身邊，奪回天下。劉備從此對這個隱瞞身份的皇帝畢恭畢敬，言聽計從，甚至招來了不知真相的關羽張飛的不滿……

後面的內容還有很多，總之各種腦洞大開，又讓人覺得似乎還有些道理。

現在段子手一群一群的，很多東西都是抖抖機靈，博君一笑，你要是太較真，就不好玩了。喜歡看《新聞聯播》的，和喜歡聽郭德綱相聲的，沒啥矛盾。

其次，這個無傷大雅的段子，看似簡單，你要是沒一點三國曆史的積累，還真編不出來。

歷史不一定非要嚴肅的寫論文，“古今多少事，都付笑談中”，歷史本來就真真假假，不容易理清頭緒。有點娛樂類的段子，激起大家研究歷史的興趣，蠻好的。

當然，你要是真不喜歡，就去看相對嚴肅的歷史研究文章吧。

看到這個問題，我首先覺得匪夷所思。諸葛亮是逃出來的漢獻帝，不會吧？咱們具體分析一下。

大家知道，諸葛亮是三國時著名的政治家、軍事家、發明家，他上知天文下知地理，能掐會算。比如火燒赤壁時，黃蓋詐降，並獻計讓曹操把船都連在一起，就平穩了。

曹操手下不是沒有能人，都能想到用孫劉火攻計。可是為啥沒人阻攔？

原因是，當時正在隆冬，常常刮西北風。而用火攻計必須得刮西南風。就因為這樣的原因，沒人阻攔。

諸葛亮讓周瑜搭好祭壇，他做法借東風。後來東風果然刮起來了。

不是諸葛亮能呼風喚雨，是因為他懂得天文知識，這在當時是鳳毛麟角，很了不起的。

這只是其一。諸葛亮一生功勳卓著，他智謀過人。他幫劉備從無立足之地到建立蜀國，離不開他的智慧。

一個正常人，他不會分身有術，除非是會法術。

諸葛亮在隆中時，漢獻帝在哪？

諸葛亮在棄新野、走樊城時，漢獻帝在哪？

諸葛亮在奪取荊州時，漢獻帝在哪？

諸葛亮在幫劉備建立蜀國、六出祁山時，漢獻帝在哪？

查一查他們倆的足跡就知道了。

漢獻帝194年在宮中懲治貪官的時候，諸葛亮正寄住在叔父諸葛玄家。

197年，漢獻帝被曹操挾持，諸葛亮被劉備三顧茅廬，請出山林。

此後，漢獻帝一直在曹操挾持下，諸葛亮卻在為劉備建功立業。

之所以有這樣的說法，是因為諸葛亮和漢獻帝都是生於181年，死於234年。這隻能說是巧合。

因為一個人是不能同時做“皇帝”和當軍師的！

回答完畢。