網文是垃圾和快餐文學，純文學才是精神文學。這個說法，我保留意見。

垃圾的確是有。這裡有三種可以說明的情況。一種，作者只為好玩，胡思亂寫，只為打發時間。第二種，野心勃勃，為達目的金錢交易，濫竽充數。恥類，害群之馬。第三種，事業心強，責任心強，一篇比一篇好。網路平臺給予沃土，普降甘露，他們得以健康成長。

快餐文學。不錯，精典，形象。網路時代，一切都以時間看齊，人們生活運轉頻率高，工作時間長，壓力大，休息時看點快餐文學，一方面消遣消遣，一方面豐富一點知識。我覺得很好。

純文學是精神食糧，無可厚非。

只有純文學才是精神食糧，是個笑話。

文化的發展進化，快餐文學將成為文學領域的主力！

這個問題比較片面，網路文學也是純文學順應日新月異的資訊網路媒體發展而生的短小精美，方便閱讀的新文學形式。越來越成為文學發展的主體和潮流，越來越獲得大眾的喜愛。而不是文學的垃圾。

回答這個問題，我從個人的分析有以下觀點:

一是網路文學和精神文學的區別。網路的好處在於傳播速度快，可以隨便地去寫文字，不拘一格，形式多樣，比較通俗易懂，貼近現實生活，而弊端是卻不講究質量，比如太黃色的、語言用詞混亂、髒話粗話連篇等等，所以讓很多人認為網路文章都是垃圾，這是片面的觀點；把純文學說成精神文學也不為過，因為純文學講究生活的經歷和沉澱，反映的是現實生活中的現象，可以反映歷史的發展，是一類活生生的史書，因此成為文字的主流，並獲得更多的人熱愛和學習。

二是文字生命力的存活時間。說網路文學是快餐，其中有一定的道理，因為網路上的文章大都是作者的隨心所欲，不講究寫法和技巧，更不注重文字的生命力，不適合現實生活的多，天馬行空的多，但不排除有好的作品，好的作品數量太少；而純文學則不同，無論是在寫法上或在技巧上，特別是在內容上更加講究作品的質量，像魯迅的《吶喊》、朱自清的《背影》、路遙的《平凡的人生》等等，都是經典的文學，具有歷史的生命力，能成為傳世的作品。

不管是網路文學，還是純文學，我們要正確對待，分辨出優劣對比，拋棄文字垃圾，閱讀經典的文章，這樣就可以了。

對於這個觀點，我想起一位領導在會上的發言:“我不論你是什麼貓，能抓住老鼠就是好貓！我不管你過程如何，我要的只是最後的結果！”

那麼，我想說的是，這些年網路文學蓬勃迅速的發展，見證了什麼？

網路文學是因網際網路而出現的一種文學現象。它以計算機為工具，在網際網路上傳播。因此它有比傳統紙質媒介便捷，迅速，廣泛，靈活，成本低，門檻低，受眾廣的巨大優勢。一時間它摧城拔寨，擠壓傳統文學的空間，佔領傳統文學的陣地，市場。過去曾經紅紅火火的文學雜誌，文學書籍，不經意間，變得冷落蕭條。如曾經紅極一時的《讀者》也到了快要關門大吉的境地。過去的公共場合，火車車廂，人手一本雜誌小報的場景越來越成為記憶。更多的是人手一部手機，“低頭黨”風靡世界。且不分老幼，高低貴賤，網路正在統治這個世界。

可以理解一些人視其為洪水猛獸。因為它從根本上顛覆了文學文化的傳統觀念，讓頭頂光環的“作家”“詩人”淪落為“無業遊民”。誰都可以在網際網路上展示快如閃電的文學創作，以每小時幾千字，一天上萬字的速度更新長篇武打，傳奇，穿越，盜墓，魔幻，職場，校園，情敵……類題材的電腦文學作品。

不可否認，文學變成了大眾快餐，不需要時間去理解領會，揣摩回味，消化吸收。讀者以更快的速度閱讀那些故事情節雷同，人物形象平面，語言離經叛道甚至不乏色情的小說，詩歌。說它是網路垃圾，絲毫不過分。時間是最公正的法官，網路文學也產生過一些奪人眼球的“大作”，如某某的《小時代》，曾幾何時以其燈紅酒綠，財富，權力，“高富帥”，“白富美”，俘虜了無數少男少女。但是，不過一個寒暑，它即無聲地消失隱形。就像一個珠光寶氣的貴婦，轉眼間淪落為站街女。

俗話說，來得快，也去得快。網路文學就像一陣狂風，過去後，留下一地枯枝財葉。人們開始打掃這些網路文學的遺棄物，開始反思。無疑，那些經歷過歷史煙雨的文學經典，讓有思想有理性的讀者重新走回書店，圖書館，劇院。央視的一箇中國古典詩歌大賽，吸引億萬觀眾，一時霸屏。說明，經典才是永恆的，精華永遠都是精華。不論它曾經被怎樣玷汙。

文學畢竟是人類精神生活的高蹈。網路時代，讓文學走進大眾，這是它的功勞。但是不等於文學就此失去了它純粹，美好，高格的情調，氣質屬性。文學一定要擔得起和物質文明共同繁榮的責任。它也必須如此才能有其時代的和歷史的價值。

網路文學當然也不都是垃圾。泥沙俱下，良莠不齊。我們不可以把網路文學一棍子打死，當然也打不死。網際網路作為人類文明史上“第三次浪潮”，它已經並繼續改造顛覆著傳統的一切。智慧的人的態度是歡迎並擁抱它，參與它，同它共同前行。是垃圾，還是精華，時間和歷史都會給出結論。

傳統純文學，也就是活在紙張書香裡的小眾文化，也應該與時俱進。革新觀念，吸收網路文學的可取之處，讓那些“老幹體”，口號詩，主題先行論，遠離純文學的舞臺。讓浪漫主義，現實主義的文學犁鏵，回到人類精神的沃土，深耕細作，生產出無愧於心，無愧於時代的經典佳作。

經常說這種話的人，大概都是些自命不凡的”正能量”。

我卻不相信他們。

他們不玩手機不唱歌跳舞(也許他們最擅長廣場舞)不旅遊嗎？他們不食人間煙火嗎？

他們成天讀政論體的”純文學”嗎？

讀網文其實就是精神的放鬆。

所謂”逃避現實”。

神魔小說、歷史演義、言情小說古已有之，怎麼就垃圾了？

四大名著不也曾經是通俗讀物手抄本嗎？

你高雅得過《紅樓夢》？

所以，別鬧了，寫小說，讀小說，多大個事啊！

何況網文已經真正實現走向世界，何況如我的網路書，其實是你們也許還不懂的最先鋒前衛的後現代！

我的《霍金有多厲害》，穿越、種田、末世，想象三十世紀，關注環境、資源、人工智慧，關心人類未來——號稱”正能量”的，你們想過這些正能量的事嗎？

對問主所說的這個評論，我認為，我們搞網路文學評論的專家學者，要抱著一種“實踐是檢驗真理的唯一標準，沒有閱讀就沒有評價，更沒有發言”這種的態度。有一些搞文學評論，甚至搞網路文學評論的評論者，一提到網路文學，臉立刻就黑了起來，甚至妄言“網路文學也能叫文學”“網路文學，還能有經典”諸如此類的話。

說快餐文學我不反對，說垃圾文學卻值得商議，要看文章內容再定論，不能全盤否定，不能抱著一粒雞屎壞了一鍋粥的想法去看待網路文學。

什麼是網文，什麼是快餐，什麼是純文，又是什麼是在人民影響力最深的文學？個人認為，隨著社會的進步和人文交流的拓展，網文特具有現實化，特殊化的一種現代高科技體現的一個文化氛圍。假如當今沒有網文的支撐，回到上世紀八九十年代以前，靠紙質發行的舊模式，舊傳閱，你的閱力和見知有這麼快而廣嗎？顯然不能。例如，中國的四大名著，舊時了知熟悉其精髓原著，至少也得幾個月或者幾年，甚至幾十年。這顯然不合符人類社會文化的程序。當今的網文，時政和生產生活以及文，理，哲，工，科包函其中，幾分鐘甚至幾秒鐘就能見著，並有所熟知，多麼的敏捷，又是多麼的方便。難道這些還有什麼值得懷疑的嗎。當然，至於某些文學，詩詞，對聯或者說某些議論，有千差萬別。有水平高的，有一般的，也有比較浮淺的不可否定。這就取決於個人水平高低和見解能力，認可也罷，不認可也行。這正是百家爭鳴，百花齊放的必然途徑，也是自然的。對於一般性水平的學術或者藝術，只作參考。對於成系統的文學，網上照樣有，內容五湖四海，應有盡有，觸手可得。這種快捷的文化傳媒，難道不是咱們所希望看到的嗎。所以，網文大大優於傳統紙質謀體，無可小覷。

以前有個觀點挺有意思，讀一本書就好像和作者進行了一番精神交流。如果這本書的作者著力於表達自己的思想和見解，挺正確的。如果作者抱著其他目的比如經濟利益，就真不好說了。絕大部分書本，包括所謂純文學的、網路文學的作者往往是極具才華很有思想的，金大俠的武俠小說剛開始連載應該也算網文吧，如果只是一味迎合讀者，讀者聽到的只是自己願意聽到的，那麼或許這本書價值就不是很大吧。