歐洲的文藝復興其實是歐洲人學習從阿拉伯傳入的文明成果，其中有一部分是古希臘的，比如典型的就是亞里士多德哲學。由於違反基督教，亞里士多德的哲學被羅馬帝國趕出歐洲，流落到中東，後來被伊斯蘭發揚光大。阿拉伯是中世紀時期科技最發達的地區。十字軍東征時期，逐漸傳入歐洲。歐洲開始了所謂的文藝復興，用亞里士多德的哲學代替柏拉圖主義重建了基督教神學，如此在神學原理上，不再堅持上帝支配一切，而承認除了有上帝支配，人有一定範圍的自助能動性，如此就把在基督教愚民專制黑暗統治下的歐洲人解放了出來，歐洲人學習了阿拉伯的哲學科技之後，開始自己的偉大實踐和發展。

其實把歐洲大陸發生的“文藝復興”的核心思想分析一下，就會發現，其實不是什麼“文藝復興”，因為思想的視角發生了非常巨大的變化。認真拜讀西方的所謂“古代哲學家”的思想理論，其實就會發現，根本就不是古代人表達的思想理論。如果這些所謂的古代哲學思想，就會發現這些所謂的哲學思想非常符合現代人的思維邏輯方式，其實幾千年前的人怎麼可能會有現代人的思維邏輯方式？其實就是現在的西方人編寫的。都是臆造的思想理論，其實就是西方人為了在文化思想方面矇蔽大眾的方法！

西方人的大航海探索，其實西方遊牧民族，由於受到了蒙古人當年的殘酷殺戮，開始了崛起的過程。當時他們向東擴張，遭遇了強大的奧斯曼帝國，他們根本打不過奧斯曼帝國。所以，只有把方向改變成為了面向海洋。也就是從一個草原遊牧文明轉變成為了海洋遊牧文明。這個過程需要有許多改變；比如說：必須學會記載航海日誌，必須學會能夠充分使用指南針的功能。必須要有嚴密的航海計劃，保證航行中人們的食品供應安全以及儲備足夠的淡水等等。這就讓一個草原遊牧民族，開始了幅度非常大的思想升級。也就促成了文化思想的大發展。這些文化思想最前沿的部分就是客觀的自然科學思想。

看看英華人最先使用機械手工業的時間，就知道，這些思想獲得的突破性發展，都是大航海探索之後才出現的。有了英華人的“工業革命”使人們的勞動效率大大提高了，又可以騰出一些人來思考問題了，這樣反覆的迴圈推動，就把西方海洋遊牧文明思想推到了一個領先世界的高度。尤其是在自然科學方面。

在蒙古人西征的過程中，殺戮和掠奪就是一種文明喚醒的強心劑。無論是誰在面對瘋狂殺戮的時刻都會爆發出自身最大的能量！西方海洋遊牧文明是被蒙古人當年的殺戮掠奪喚醒的，應該是比較客觀的解釋了。

蒙古人當年在西征的同時，還對神州大地南方發起了強大的攻勢。至於蒙古人為什麼只打到東歐就停止了進攻，據說，當時蒙古王——蒙哥在攻擊釣魚城的戰役中，被滾石擊中，最後不治身亡了，這時蒙古人為了爭奪王位發生了混戰，才導致了西征直到了東歐就停止了。

試想想，如果蒙古人征服了整個歐洲，也許會像統治俄羅斯那樣統治歐洲幾百年的，如果那樣就不會有西方海洋遊牧文明瞭。

思想的解放導致人的解放。人從上帝那裡賦予的存在回到人的自我在世存在，從而讓文學真正成為人學。

文藝復興是14世紀中葉至16世紀在歐洲發生的思想啟蒙和文化運動。之所以會造成文藝的復興，主要是因為——

二，提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴。這種更加現實和實在，讓人真正回到世界的中心的理念，使人自己具備另一種不容侵犯的神聖。

三，主張人生的目的是追求現實生活中的幸福，倡導個性解放，從而與年輕人一拍即合，讓年輕人的活力得到極大的煥發和釋放。

四，反對愚昧迷信的神學思想，認為人是現實生活的創造者和主人。從而使人生的自我追求成為理所當然。

這種以人為本的人文主義新思想的啟蒙倡導和發展，首先就表現在各種人們喜聞樂見的文藝中，從而成為一種潮流和時尚，進而帶動並推動整個地區文明的發展與繁榮。

所以，解放思想才是文藝復興的真正原因。

一切文藝都是我們內心的文藝。

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11世紀後，隨著經濟的復甦與發展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對現實生活的悲觀絕望態度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與天主教的主張相違背的。在14世紀城市經濟繁榮的義大利，最先出現了對天主教文化的反抗。當時義大利的市民和世俗知識分子，一方面極度厭惡天主教的神權地位及其虛偽的禁慾主義，另一方面由於沒有成熟的文化體系取代天主教文化，於是他們藉助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。因此，文藝復興著重表明了新文化以古典為師的一面，而並非單純的古典復興，實際上是資產階級反封建的新文化運動。

產生的根本原因

生產力的發展，新興的資產階級不滿教會對精神世界的控制。

本質

新興資產階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發起的弘揚資產階級思想文化的反封建的新文化運動。

基於中世紀後期義大利的獨特政治結構，部分學者推理說：當地與眾不同的社會氛圍為義大利出現罕見的文化繁榮提供了必要條件。在近代早期，義大利並非一個統一的政治實體，而是由一些城邦和領地組成：控制著南部的拿波里王國，位於中部的佛羅倫薩共和國和教皇國，分別位於北部和西部的熱那亞與米蘭，以及位於東部的威尼斯。15世紀的義大利是歐洲城市化水平最高的地區。許多義大利城市就建立在古羅馬建築的廢墟之上；從表面上看，這就將文藝復興的古典性及其發祥於羅馬帝國心臟地帶的事實聯絡在了一起。

歷史學與政治哲學家昆廷·斯金納指出，弗賴辛主教奧托（1114年－1158年）在12世紀來到義大利時，曾注意到這裡出現了一種新的政治和社會組織形態，並觀察到義大利似乎已開始脫離封建制度，將商人和商業作為其社會基礎。與此相關的，是壁畫《好政府與壞政府的諷喻》（Allegory of Good and Bad Government）所表達出的反君主制思想；這幅著名的早期文藝復興壁畫位於錫耶納，由安布羅焦·洛倫採蒂繪於1338年至1340年；他透過這幅畫傳達出了對公平、公正、共和與善治的強烈渴盼。儘管受到教廷與神聖羅馬帝國的牽制，但這些城市共和國依舊不懈地追求著自由的理念。斯金納指出，當地有很多人在極力維護自由，例如馬泰奧·帕爾米耶裡（1406年－1475年）不僅歌頌了佛羅倫薩藝術、雕塑及建築方面的天才藝術家，還對“同時在佛羅倫薩出現的道德、社會及政治哲學的繁榮”發出了讚美之辭。

西歐的中世紀是個特別“黑暗的時代”。基督教教會成了當時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威。文學、藝術、哲學一切都得遵照基督教的經典——《聖經》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。《聖經》裡說，“人類的祖先是亞當和夏娃。由於他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，從此罪就降臨到了世界。” 在教會的管制下，中世紀的文學藝術死氣沉沉，萬馬齊喑，科學技術也沒有什麼進展。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學的絕對權威。

中世紀的後期，資本主義萌芽在生產力的發展等多種條件的促生下，於歐洲的義大利首先出現。資本主義的萌芽是商品經濟發展到一定階段的產物，商品經濟是透過市場來運轉的，而市場上擇優選購、討價還價、成交簽約，都是斟酌思量之後的自願行為，這就是自由的體現，當然要想有這些“自由”還要有生產資料所有制的自由，而所有這些自由的共同前提就是人的自由。此時義大利呼喚人的自由，陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自由的思想運動。

資本主義萌芽的出現也為這場思想運動的興起提供了可能。城市經濟的繁榮，使事業成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重。這為文藝復興的發生提供了深厚的物質基礎和適宜的社會環境，以及人才。

在古希臘和古羅馬，文學藝術的成就很高，人們也可以自由地發表各種學術思想，這和黑暗的中世紀是個鮮明的對比。14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵東羅馬（拜占庭），東羅馬人帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。一些東羅馬的學者在義大利的佛羅倫薩辦了一所叫“希臘學院”的學校，講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。這種輝煌的成績與資本主義萌芽產生後，其優越性與黑暗的比較，使得人們追求的精神境界是一致的。於是，許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術。這種要求就像春風，慢慢吹遍整個西歐。文藝復興運動由此興起。

其實今天的西方世界，其人文精神與國家制度，無非就是古代希臘與羅馬時代的複製而已，義大利的文藝復興時代，除了增加了先進的科學技術外，和古希臘城邦時代沒什麼區別。也就是說，如果希臘或羅馬的時代多延續一些時間，人類會更加進步。這在東西方都是一樣的，除非科學技術壓倒性的優勢，否則高等文明往往會被低等的征服，等到這些低等文明再發展起來，已經不知道過了多少時間。日耳曼蠻族進入羅馬只會去掠奪財富，就像十字軍進入君士坦丁堡和耶路撒冷一樣。所謂資產階級，就是生意人而已，做生意，交換物品，從人類的食物吃不完就已經出現了。這些生意人走遍當時的已知世界，開拓了視野，瞭解到不同文明之間的差異，明白了世界不是隻有一種聲音，人文主義復興已經不可避免。

絕大部分歷史學家相信，對文藝復興這一概念的闡述源於13世紀晚期的佛羅倫薩，特別是在但丁（1265年－1321年）、彼特拉克（1304年－1374年）的著作以及喬託（1267年－1337年）的繪作誕生的時代。有的學者非常明確地給出了文藝復興開始的時間，其中一位提出，應以1401年洛倫佐·吉貝爾蒂和菲利波·布魯內萊斯基這兩位天才雕塑家競爭佛羅倫薩聖母百花大教堂洗禮堂銅門的合約為標誌。而其他學者則認為，是藝術家和博學家（包括布魯內萊斯基、吉貝爾蒂、多那太羅和馬薩喬等人）為獲得藝術品創作委託的普遍競爭，激發了文藝復興時期的創造力。

但對於文藝復興興起於義大利、發生於當時的原因，學界至今仍有著諸多爭議；相應地，也有多種理論用於解釋文藝復興的起源問題。

絕大部分學者認為，14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬（拜佔廷）的許多學者，帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。該說法被史學界廣泛認同。

也有人說：是十字軍3次東征（儘管第三次半途而廢）帶回來的紀念品，他們在路上發現了這些書，就搬了回來藏在教堂的地下室，後被人發現，驚歎古羅馬的藝術，文學等，就開始極力傳播，意圖達到古羅馬那時的成就。

又有 1295年由威尼斯商人出身的馬可波羅出版的在當時歐洲社會看來十分荒誕卻又充滿誘惑的《東方見聞錄》。由此引發了歐洲人對高度文明，富饒的東方世界強烈的探索慾望，最終開闊歐洲人的視野，東西方文化的交流導致了文藝飛速發展。

14世紀時，隨著工場手工業和商品經濟的發展，資本主義關係已在歐洲封建制度內部逐漸形成；在政治上，封建割據已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現了要求民族統一的強烈願望。從而在文化藝術上也開始出現了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產階級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發達的典範，他們力圖復興古典文化——而所謂的“復興”其實是一次對知識和精神的空前解放與創造。表面上是要恢復古羅馬的進步思想，實際上是新興資產階級在精神上的創新。

當時的義大利處於城邦林立的狀態，各城市都是一個獨立或半獨立的國家，即城邦，14世紀後各城市逐漸從共和制走向獨裁。獨裁者耽於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁慾主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義力圖摒棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美和人的精神價值。羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教皇的享樂規模比世俗獨裁者還要厲害，他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教教條。哲學、科學都在逐漸地朝著比較寬鬆的氣氛中發展，也醞釀著宗教改革的前奏。

所以文藝復興先在義大利開始。但丁早在1300年左右就寫了《神曲》，反對了教皇獨裁，但被關入獄中，貧困而死。但但丁的作品影響到了彼特拉克，並且也還有薄伽丘在1313年出生。從1338年起，彼特拉克斷斷續續用了四年的時間，寫下了著名的敘事史詩《阿非利加》。這首詩是仿效古羅馬作家維吉爾的筆法，用純拉丁語寫成的。作者用優美的語言，對第二次布匿戰爭作了生動的描述。在詩中熱情地謳歌了西庇阿，稱頌他功比天高，可與龐培、凱撒媲美。史詩《阿非利加》使彼特拉克蜚聲詩壇，名揚遐邇，並使他獲得了“桂冠詩人”的榮譽。後來，彼特拉克到處演講，他把自己的文藝思想和學術思想稱之為“人學”或“人文學”，以此和“神學”相對立。他大聲疾呼，要來“一個古代學術——它的語言、文學風格和道德思想的復興”。因此，彼特拉克是文藝復興的發起者，有“人文主義之父”之稱。

1348年，黑死病流行。這促使薄伽丘寫出了十日談，《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義鉅著；義大利近代評論家桑克提斯曾把《十日談》與但丁的《神曲》並列，稱之為“人曲”。這部作品導致了文藝復興在義大利愈來愈勢不可擋。14世紀中期至15世紀中期，只有義大利產出了文藝復興，並出現了一大批的優秀人物。但文藝復興迅速地也慢慢傳播開了。

隨著文藝復興的傳播先後傳播到了歐洲大地，出現了大量的人才，更引發了大航海時代。

15世紀末以前，從西方通往東方的商路主要有三條。一條是陸路，即傳統的“絲綢之路”，從君士坦丁堡登陸，經小亞細亞、黑海和裡海南岸至中亞，再翻越帕米爾高原到中國。另兩條是海路：一條從敘利亞和地中海東岸，經兩河流域到波斯灣，另一條從埃及經紅海至亞丁灣，再換船到印度和中國。這幾條商路本來就經過義大利、阿拉伯、拜占庭和波斯等地的商人多次轉手，才能將貨物運抵西歐。15世紀中葉奧斯曼土耳其帝國興起，先後佔領小亞細亞和巴爾幹半島，控制傳統商路，對過往商品徵收重稅，使運抵西歐的貨物不僅量少，而且比原價高8—10倍。於是，西歐的商人、貴族，迫切希望另闢一條繞過地中海東岸直達中國和印度的新航路。

15世紀時科學技術的提高和地理知識的進步，使遠洋航行成為可能，為開闢新航路創造了必要的條件。最終，新海上航路開通，並藉助這個時期的大幅度發展，歐洲成為世界領導者。

隨著文藝復興的思潮已深入人心，宣告了中世紀至資本主義時代的過渡完成，當資本主義革命開始，文藝復興也就了結了。

產生原因

一、物質基礎

中世紀的歐洲，貿易中心集中在地中海沿岸，義大利最早產生資本主義的萌芽，資產階級希望衝破教會神學的束縛。商業城市的興起，手工工場的發展，經濟繁榮。

二、文化基礎

大量古希臘、古羅馬文化典籍從東羅馬帝國傳到了義大利。

三、階級基礎

新興資產階級的壯大。

四、人才優勢

文藝復興時期義大利人才濟濟，彙集一處。

五、地理位置

義大利相對鄰近東方，較早接受了東方文化（造紙術，印刷術）。

六、導火索

黑死病在歐洲流行。

七、深層原因

教會嚴格控制人們思想，激起資產階級與平民的不滿。

文化是時代的產物，文藝復興是中世紀歐洲邁向近代資本主義社會的第一場思想文化解放運動，因而，它是伴隨著資本主義萌芽的成長，適應新興資產階級的經濟、政治要求而在14——17世紀產生與發展起來的。

在這方面，義大利走在了歐洲前列。我們先來看一幅文藝復興前的義大利地圖。

義大利猶如一隻靴子，一腳踩進了地中海。而地中海又是東西方傳統商貿、文化往來與交流的必經之地，義大利處於它的樞紐地帶。得天獨厚的地理特徵，給義大利帶來非同一般的發展與影響。

首先，處於地中海核心位置的義大利，商品經濟繁榮發展，資本主義萌芽在13世紀早已產生，並湧現出一系列典型的資本主義經濟型別的城市，佛羅倫薩、熱那亞、米蘭、威尼斯等。恩格斯曾形象地說，城市是中世紀的花朵。因為，相比較廣佈於農村的封建領主的城堡，農奴只要逃入城市，住滿一年零一天，就從法律上獲得了自由身。所以，城市在歐洲的發展代表著人們對自由的嚮往。脫離農村的農奴，進入城市，促進了手工業、商業的發展，推動了資本主義萌芽的興起與發展，這為文藝復興奠定了堅實的經濟基礎。

其次，資本主義工商業的發展，又推動了市民階層和新興資產階級的崛起，他們渴望擺脫封建剝削和天主教的壓制，進而維護自身的經濟與政治利益。這為文藝復興提供了階級條件。

第三，義大利獨特的人才與文化結構為文藝復興在義大利的開始，提供了可資借鑑的思想武器與文化基因。這表現在，一方面作為羅馬帝國的本土部分，義大利繼承了古希臘羅馬文化的大部分；另一方面，由於奧斯曼土耳其的迫害，大量東羅馬帝國，也就是拜佔廷帝國的人才紛紛遷入義大利，進一步豐富了義大利的文化內涵和結構，思想文化的活躍，直接推動了文藝復興的到來。

正是在以上條件的具備基礎上，文藝復興14世紀首先從義大利開始，15世紀後期突破義大利，走向整個西歐，形成了百花齊放的局面，一直延續到17世紀初。

文藝復興高舉“人文主義”大旗，湧現出諸如但丁、薄伽丘、彼特拉克這前三傑和後三傑的達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾，還有法國的拉伯雷，英國的莎士比亞等一系列燦若星空的傑出大師和盛況。

他們的作品從不同方面展現了人的力量，人的價值，他們告訴世人，命運掌握在自己手中，人應該追求現世的幸福，而不是把希望寄託在來生。

文藝復興，促使人們價值觀念、思想得以不斷解放，為近代社會的到來，準備了條件。

文藝復興，是歷史美麗的片段。每當生產力的重大進步，每當政治約束放鬆，人性空前自由，就會出現文藝復興的歷史片段。

14-16世紀的文藝復興是歐洲歷史上的明珠，它的形成也是很多因素綜合起來的可能。

資本主義的發展，誕生了新興資產階級，他們掌握大量的社會資源，便開始追求物質享受和精神享受。追求美的享受，雕塑，畫，文藝表演等等。

義大利本來就是古代羅馬文化的發祥地，而在西歐中世紀社會動盪之時,拜佔廷、阿拉伯保留了一些希臘羅馬古典文化,義大利一些城市與他們的聯絡中，重新得到了古典文化典籍。

天主教的力量雖然很強，但是當時歐洲各諸王的力量也有確立，是勢力的合作均衡關係，藝術不但得到諸王、教會、資產階級的喜歡，而且他們三者還合作和對抗。群眾文藝的能量得到釋放，當權者教會，都瞻仰這些美的藝術，經濟上也支援發展，使得佛羅倫薩，米蘭等地方，說不上是全民藝術，當全民追逐藝術是一定的。列奧納多.達芬奇就經常接到教廷和掌權者委託，得到他們的保護。

紙對於文藝復興的催化作用非常大，那時候的書極貴，很多優秀的文化和科學知識得不到傳播，列奧納多.達芬奇曾以自己的實驗結果為標準，鄙視書籍。後來，接觸到書之後，收藏了130多本書，從此學習是他的常態。一直在買書幫助他繼續探索世界。

很多人不明白黑死病的流行對文藝復興為什麼會有促進作用，1.病情能促進醫療探索。2.天主教的影響被弱化，信他還是死，沒什麼用。3.大瘟疫也引起大饑荒，盜賊四起。這也打擊了天主教的威信。

這改變了歐洲文明的發展方向，變成歐洲社會轉型和發展的一個契機。

說到本質，這就是萬物規律，有高峰必然也有低谷，反之亦然，文藝復興之前，那是一個文藝的低谷時期，但也因為這個時期的環境背景，積累到了，有些人的思想改變了，就產生了一批文藝大家，所以文藝復興就來了！

因為東方文化的擴散，從蒙古人西征打到歐洲，到元朝的馬可波羅來華，還有明朝傳教士來華，西方接觸吸收了大量華夏文化，開啟了文藝復興的歷程

主觀原因：新興資產階級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發達的典範，他們力圖復興古典文化——而所謂的“復興”其實是一次對知識和精神的空前解放與創造

現實原因：封建割據已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現出了要求民族統一的強烈願望。從而在文化藝術上也開始出現了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期

客觀原因：1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷君士坦丁堡，東羅馬帝國滅亡。大批受到東方文化影響，還保留古羅馬帝國精神的人才逃往義大利，帶回許多新鮮思想和藝術，在羅馬開辦教授希臘語的學校，促使了文藝復興運動的形成