有人說是張明德，也有人說是賈士芳，到底是誰呢？《雍正王朝》的原著劇本給了明確的答案，他是賈士芳。他為什麼混到十三爺府上來了？是雍正帶來的還是其他什麼原因？弘晝攙著他出去，他倆為何如此親密？

為什麼是賈士芳呢，因為張明德那次真栽了，被凌遲處死了。莫說康熙在世的時候，老十胤䄉找個張明德來，在命運上為老八造勢，雍正也不是個省油的燈。雍正對命運的迷信比他們有過之而無不及，於是，便有了賈士芳的舞臺。

還有人說賈士芳是雍正的密探，在柏倫樓上給新科前三甲相命的就是他，正是因為他的暗探，所以才產生了雍正開元的三甲。這麼說只怕太牽強附會了，但是仁者見仁智者見智，我是不敢苟同的。雍正並非昏君，所有的事物不會依賴一個道士來掌控，從他建立密摺制度開始就充分說明，僅僅靠迷信，是管理不好一個國家的。

女真少數民族，漢族古代都愛好迷信，上至皇室宗親下至黎民百姓，這是千百年來從未改變過的，所以，雍正相信迷信並不為怪，請個道人唸經是再正常不過了。

更重要的是，雍正皇帝還想長身不老，而道家自從出了個張三丰後，長生不老的傳說就從來沒有間斷過，這也算形成了一個文化或傳統吧，有史載，雍正在鞏固他的統治之後，就開始迷戀上了這事兒，而據說，賈士芳就是煉製長生不老丹的專家，他不僅自己給雍正煉丹，還教授雍正親自煉丹。

據說人吃了這玩意兒後，龍精虎猛，精神高漲，狀態十分了得，因此，雍正常常將這種致命的長生不老丹賞給他的寵臣吃。比如田文鏡，李衛，允祥，隆科多，年羹堯等都獲得過雍正的賞賜。據傳，田文鏡不敢吃，雍正還鼓勵他說：我經常吃，吃了之後感覺很好，你不要怕，我都能吃，你怕什麼。幸好他們吃得少，中毒不深。

回過頭來，賈士芳在十三爺府上出現就不足為怪了，應該是雍正請他來給十三爺治病的，不知道這次給了他長生不老丹沒有。

原著劇本卻是這樣描述的（大意）：十三爺已經說不開話了，胤禛喊道：十三弟，十三弟。。。。。。回頭喊道：弘晝，弘晝，那個道士呢？他來了沒有？允祥突然睜開眼：來了來了。。。。。。他來了。室內的眾人不禁毛骨悚然。室外傳來弘晝的聲音：道長，快，快，這邊走。賈士芳登場，他好像認識雍正，道：化外山人朝見真命天子。胤禛道：你能救活十三爺嗎？賈士芳：十三爺是天上的星宿下凡，窮通壽數皆定於天。貧道盡力施為便是。便向允祥點點頭說：適才已經和十三爺神會。允祥吃力笑笑：是的，剛才在夢裡我見過道長了。賈士芳以彷彿是招魂的口氣說：十三爺，你慢點走。。。我在守著你。。。允祥的臉慢慢泛出血色。允祥：道長，我還能堅持一個時辰嗎？賈士芳：儒者雲，生死有命，富貴在天——孔子比老子看得透。允祥：一個時辰就夠了。

然後允祥用蒙古語讓其他人退出去，他要和雍正臨終遺言。

到這裡，就接上了電視劇。這段被省去了，不知何故。從以上的劇本來看，道長與雍正並不熟，與後來喬引娣說賈道士的丹好是好，就是得慢慢調養似乎接不上趟，後者的意思是賈士芳已經和雍正很熟了，而這裡他們是頭一遭見面。難道是雍正在隱瞞什麼？這也從側面證實了那些說賈士芳是雍正的密探到柏倫樓來尋覓三甲的人完全是瞎說。

看起來，賈士芳是弘晝引薦的，為什麼弘晝認識賈士芳呢？這就是弘晝這個“城會玩兒”的本事了，雍正曾批評他不要經常和那些和尚道士玩在一起，這和尚道士裡面，定有賈士芳。且能玩出後來的“活出喪”花樣，估計也是拜賈士芳所賜了。

弘晝和賈士芳搞在一起，一來是明哲保身。二來，按照雍正託賈士芳煉丹這事的史實，可以證明，弘晝也是監視賈士芳的一顆棋子，說是弘晝沒有爭取皇位的心思，只怕也難。只是，雍正已經心許弘曆為繼承人，他有些自知之明，免遭屠戮罷了。

老十三允祥在朝會上替雍正帝解圍，化解了八爺黨聯合旗主王爺們發起的逼宮陰謀。但本就身染沉珂的允祥卻為此耗盡了最後的一絲心血，在朝堂上吐血暈厥。雍正急召太醫診治，太醫們卻束手無策，直到五阿哥弘晝帶著道士賈士芳前來，允祥這才回光返照，悠悠醒來。眾人自覺散去，好讓允祥與皇上話別，於是就有了題目中弘晝攙扶道士離去的身影。

賈士芳的來歷

《雍正王朝》這部劇中有兩位道士非常有名，一位是老道張德明，另一位是妖道賈士芳。張德明是老十胤䄉請來替眾人占卜吉凶的道士，他將一個“美”字拆解成“八王大”，很明顯是在故意拍老八的馬屁。誰知拍馬屁拍到馬腿上，心懷叵測的胤禩為了表示大公無私，竟將此事奏報給了康熙，張德明被趕出京城，真是偷雞不成蝕把米。

賈士芳自稱是龍虎山真人婁師垣的入室弟子，道號紫微真人。第一次現身是在伯倫樓，賈士芳精準預測了雍正恩科的前三甲花落誰家。此後，他在京城替人占卜治病無不應驗，被人稱做“賈神仙”。五阿哥弘晝平素喜歡就結交這些三教九流人物，因此與賈士芳攀上了交情。他搞的那場“活出喪”就是聽信了賈士芳的話而鬧出來的笑話。

賈士芳的能耐

賈士芳在原著中是個神仙般的人物，行雲布雨、預測未來、診治絕症，樣樣精通。他還替雍正帝煉製過丹藥，以求長生不老、羽化成仙。這樣一個神仙般的人物在這部歷史劇中是不好體現的，所以他的戲份被大大刪除，只剩下了這麼一兩個鏡頭。允祥迴光返照之際，用蒙語讓雍正帝趕緊找李衛設法除掉賈士芳這個妖道，理由是他既能治病，也能害人。他所煉的丹藥令人血脈賁張，精神大振，比康熙喝鹿血的功效更好，但卻大傷元氣，並形成藥物依賴。

雍正回想起自從賈士芳入宮以來，自己確實越來越依賴他，那方面的興致也陡然間強烈起來，就連喬引娣都問他哪來的這般“龍馬精神”，並勸他保重龍體。

妖道被誅

雍正帝召來深受信任的李衛，讓他設法除掉賈士芳。李衛不僅是兩江總督，還身兼總管天下緝捕盜賊之事，與江湖上的三教九流淵源很深，知道賈士芳不怕火燒水溺，刀斧雷擊也不能傷他分毫，要除掉他絕非易事。於是他和弘晝設計了一個局，將妖道和入京述職的大將軍嶽鍾琪引入一所高階妓院，特意安排一群少男少女上演“活春宮”，待賈士芳情慾大動時突然抽出嶽鍾琪曾經殺人無數，戾氣極重的佩劍，一劍剁下了賈士芳的腦袋。

在歷史上確實有賈士芳這個人，他是京西白雲觀的道士，田文鏡曾推薦其給雍正帝治病。賈士芳因時常吹噓妖魔鬼怪之事觸怒了雍正，以妖言惑眾、大逆不道獲罪而死。

這個人應該是賈士芳。

在《雍正王朝》中，出現過兩個道士，一個是向胤禩鼓吹“八大王”的張明德，一個是為雍正提供丹藥的賈士芳。

賈士芳第一次出場，是在雍正初年恩科考試之前。劉墨林、尹繼善、王文昭在伯倫樓飲酒作樂，賈士芳走過來說：“我竟然能有幸能遇到這次考試的三甲。”

劉墨林不信邪，賈士芳便要三人寫個字來測一測。王文昭寫了個“因”字，賈士芳說，國中一個大，就是壯元。劉墨林也寫了個“因”字，賈士芳說，那位是無心寫“因”，您是有心寫“因”，那就是“恩”字，您的功名還需要有人加恩。後來果然不出所料，王文昭高中狀元，而劉墨林則在雍正的力排眾議下，榮膺探花。

而賈士芳的下一次出場，就是這次了。胤禩陰謀掀起八王議政，架空雍正，老十三胤祥回到豐臺大營重新奪回兵權，但卻積勞成疾，一病不起，命在旦夕。此時賈士芳陪同五阿哥弘晝一起出現，應該是前來為胤祥診病的。

之所以賈士芳與弘晝關係親密，多半是由於弘晝不問世事、遠離政治的處事態度，導致他有意與和尚、道士攪和在一起。此時弘時與弘曆之間的緊張關係已日趨白熱化，弘晝甚至搞出活出喪，向雍正表明他無意於皇位的態度。當然，也不排除賈士芳作為謀士為弘晝出謀劃策的可能性。

在後面的劇情中，賈士芳就沒有再正面出現過了。但透過喬引娣的話，我們瞭解到，賈士芳還為雍正進獻過丹藥，用以滋補身體。即便如此，這也無法再挽回雍正的生命了。

這個道士叫賈士芳

在《雍正王朝》中有兩個道士特別出名一個是張德明（一作張明德），一個是賈士芳。張德明在太子第1次被廢以後，由十爺帶到了八爺府裡邊妖言惑眾，八阿哥胤禩正好站在一白花樹下，他就說王上加白是“皇”。他又說八阿哥胤禩的乳名裡邊有一個“美”字，拆解開來就是“八王大”，說命中自有定數。八阿哥內心竊喜，表面上卻波瀾不驚，讓人把張德明押送到了康熙處，讓康熙處理，其實八阿哥這個舉動很聰明，他一方面變向讓康熙立自己為太子，另一方面他想試探康熙的意思。電視劇中張德明的下場還算好的，只是被趕出了京城。歷史上的張明德給八阿哥算命說他將來必大貴，後來被康熙凌遲處死。

十三爺胤祥病逝前看到一個道士的身影由五阿哥弘晝攙扶著，這個道士就是賈士芳。同時他也是當初在伯倫樓預測到科舉考試科榜前三甲的那個道士。我們都知道追求長生是歷史上很多皇帝的希望和興趣愛好，即使秦始皇，漢武帝，唐太宗等等這些稱得上千古一帝的大帝王，都在歲月面前俯下了身子，渴求長生，賈士道就是雍正身邊這樣一位道士。十三爺病重，雍正肯定會讓人叫來賈士芳給十三爺看看能不能續命。至於當初他為什麼能在伯倫樓一舉壓中科考前三名，當我們在後面的劇情中看到他經常出現在雍正身邊，便可以推測到一二。

雍正當初剛剛登上皇帝的位置，朝中朋黨林立，八爺黨一家獨大，雍正的位置很不穩定，那麼新開恩科，網羅屬於自己的人才勢在必行。就連三阿哥弘時都懂得透過買賣考題的形式，為自己將來招募人才，雍正又怎麼會不知道呢？所以一個秘密部隊便浮出水面，也就是後來的曾靜案中提到的“粘杆處”，“血滴子隊”。其實曾靜並非空穴來風，四阿哥個能夠在九子奪嫡中彎道超車取得最後的勝利，看似最弱，實則最強。他在雍親王府的時候就成立了粘杆處，對外宣稱其實就是專門捉知了，釣魚的，其實是一個專門處理秘密差事的特務機構。雍正登基以後，肯定利用了粘杆處調查天下科舉考試的考生，其中王文昭，尹繼善，劉墨林就是他選中的三位。假釋到了再給三位書生算命的時候，也多次強調了“恩”，暗示他們要感恩戴德，心懷感恩之心。

所以後來雍正親自為沒有寫完的王文昭掌燈，力排眾議選的劉墨林跟在自己身邊。果然八爺逼宮的時候，王文昭第一個站出來為雍正講話，尹繼善推行新政，官至總督，劉墨林更是替四阿哥弘曆而死。所以很多事情並不是沒有因果，也不是突然能夠被預測到的，而是有大量的事實依據可以分析出來和推測的。電視劇中有大量暗示需要我們自己去觀察和思考，賈士芳的預測並非空穴來風，從這裡面也證實了《雍正王朝》的編劇和導演確實用心，這個電視劇也不失為中國電視劇史上最經典的電視劇之一。

至於賈世芳為什麼和五阿哥關係這麼要好？這個自然不難理解，五阿哥弘晝是一個荒唐王爺，有事沒事就喜歡給自己辦一個活出喪，不喜歡參與政治，每天和和尚道士混在一起。後來雍正也認可了他這種方式，認為他小小年紀學會了明哲保身，和和尚道士在一起比那些和和官員們廝混在一起，不知道感恩的人好很多。雍正病重的時候，五阿哥弘晝就和雍正說兒臣想讓道士賈士芳來給您看看，足以證明兩人關係要好。據說五阿哥弘晝的很多活出喪的葬禮儀式，就是道士賈士芳主持操辦的。兩個人的關係自然十分親密，因為有共同語言。

這個人名為賈士芳，歷史上也卻有其人。他曾將道教秘咒傳授給雍正，從而治好了雍正的病，但雍正心狠手辣，覺得自己的健康乃至性命都操在此人手中，心中不爽之下，將賈士芳砍了腦袋。

雍正皇帝篤信佛教，但也不排斥道教。他在繼位之後勤於政事，革除了康熙年間留下的弊政，讓大清的官場得到整肅，國庫也日漸充盈，但他的身體卻日漸走了下坡路，時常病痛纏身。在這種情況下，雍正也走上了不少皇帝的老路，開始追尋祛病延年乃至長生不老之術。

歷史上有明確記載的是，他曾給嶽鍾琪、李衛等心腹大臣下過密諭，讓他們尋訪民間的有道之人，而賈士芳（當時名為賈文儒），就是在這種情況下，進入雍正皇帝視線的。透過怡親王允祥的推薦，賈士芳在雍正八年九月間，入宮覲見了雍正皇帝。

允祥的推薦評語是：“京師白雲觀來有一人，聞其通曉心性之學。”但雍正見過賈士芳之後，卻是十分失望，因為賈士芳在奏對之間，嘴裡面大肆拍皇帝的馬屁，實質性的東西一丁點都沒透漏，這讓雍正覺得賈士芳就是個騙子，根本不是想象中的高人，於是放他出宮了事。

賈士芳第二次進皇宮，是透過李衛的推薦。雍正皇帝見面後，自然認出此人就是曾經來過的賈士芳，當即十分生氣，對賈士芳進行了恐嚇：“自爾上年入見之後，朕躬即覺違和，且吾弟之恙亦自此漸增。想爾本系妖妄之人，挾其左道邪術，暗中播弄，至於如此！今朕躬尚未全安，爾既來京，當惟爾是問！”意思說是賈士芳暗中做了手腳，才導致自己和怡親王的健康都出了問題，讓他對此負責。

皇帝耍賴皮，賈士芳也只能拿出看家本領了。他一面口中唸唸有詞，一面給雍正進行了按摩治療，同時還將道家的密咒教給了皇帝。這個賈士芳還是真有些本領的，經過他這麼一番折騰，雍正的病居然痊癒了。（試行之，頓覺心神豫暢，肢體安和）雍正自然也就把他介紹給了弟弟、兒子等親近之人了！

賈士芳如此神通，雍正自然是大喜過望。不過在高興之餘，他也對賈士芳產生了深深的恐懼，認為這個人居然能左右自己的健康狀況，自己的性命自然也掐在對方手心裡。（伊欲令安則安，伊欲令不安，則果覺不適）這是關乎性命的大事，雍正不由得疑心病越來越嚴重，對賈士芳，也自然就生出了殺心。

皇帝要殺人，理由是現成的，他從賈士芳教授的咒語中找出了一句：“天地聽我主持，鬼神供我驅使。”這可是赤裸裸地挑戰皇權啊，直接將賈士芳下獄，並定了“大逆罪”，不僅賈士芳被斬首示眾，他的家人也都受了牽連。

根據種種跡象推斷，賈士芳應該是中醫高手，才能做到手到病除。但他忘了，皇帝是要敬而遠之的，一不小心就丟掉了性命。

說起《雍正王朝》這部電視劇裡的道人，最出名的無非就是兩人，一個是張德明（也作張明德），一個是賈士芳，但若將這道人在套回題幹，關鍵點在“十三爺病逝前”，那立馬就可以排除張德明瞭。因為張德明出現的時間點不對。

張德明出現的時間點是在太子胤礽被廢后，在八爺胤禩的府裡，十阿哥胤俄不知道從哪兒找到了這個張德明，這個張德明在八爺府裡也是一個勁兒的拍八爺的馬屁，搞出了個“八王大”的事情，原以為對著胤禩美言幾句，能夠獲得好下場，可誰曾想，八爺胤禩不吃這一套，轉身就將張德明這胡說八道的事兒，告訴了自己的老爹，康熙爺，康熙爺也是乾淨利索，立馬就將這個張德明給趕了出去，這典型的拍馬屁拍在了馬蹄子上。

張德明一排除，那這個在十三爺病逝前出現的道人，那就只能是賈士芳了（這排除法做的，拿分穩穩的），那這個賈士芳又是什麼人呢？為什麼會出現在十三爺府上，且還後荒唐皇爺弘晝走那麼近呢？別急，咱們慢慢說來。

其實在原著裡，這個時候並不是賈士芳第一次出現，賈士芳第一次出現是在伯倫樓上，給新科三甲相命的時候，你說神不神，賈士芳竟然都相中了。接下來，也斷斷續續出現了賈士芳的身影，都是在一些救苦救難啊，之前有一個問答，曾有人問道：為什麼《雍》這部電視劇裡，總是時不時的出現個道人呢？這也正是從側面看出，在雍正朝時期，道人已經成為了一種文化，這也從側面看出了，雍正對道人的擁護程度。

迷信在那個時候，是再正常不過的事情，上到皇家宗親，下到黎民百姓，信奉個道人那是很正常的事情，不是有野史說過，雍正皇帝養著一幫道人嘛，為他煉製丹藥，而有傳言，這賈士芳是煉製丹藥的專家，這麼一聯想，雍正和賈士芳走近，也是可以接受的事情。

那回過頭來，這賈士芳為啥會出現在十三爺府上呢？電視劇裡其實沒有放全，在原著裡，是有寫的：當十三爺已經說不上話來時，雍正急喊：十三弟，十三弟，並喊道：弘晝，那個道士呢？這個時候的道士就是賈士芳，弘晝沒來得及回答，十三爺突然睜開眼說道：來了，來了。。。賈士芳一登場後，雍正立馬問道：十三爺有救嗎？賈士芳回道：十三爺是天上的星宿下凡，窮通壽數皆定於天，貧道盡力便是。而且賈士芳還說道：我剛才其實與十三爺已經神會了。

我去，你瞧瞧，這也正是為什麼弘晝沒回答，十三爺卻回答的緣故，因為在剛才，十三爺已經和賈士芳有過神交，這也說明了賈士芳的功力很深。當十三爺知道自己還有一個時辰後，十三爺就讓其他人退出去了，和雍正開始了臨終遺言，這時候，也就回到了電視劇中的場景。但十三爺是咋說的呢？十三爺是希望雍正派李衛去殺了賈士芳，因為這個賈士芳不是善人。

十三爺看的很清楚，確實如賈士芳所說，是天上的星宿下凡，十三爺能夠看到一些別人看不到的地方，當雍正沉迷丹藥時，十三爺就經常勸誡雍正，儘量不要食用，這玩意兒有害身體，但雍正一心想要長生不老，當他看到他在食用丹藥後，身體倍兒精神後，他就聽不進去十三爺的話了，甚至還經常分發給李衛啊，田文鏡啊，年羹堯啊這些大臣們食用。這些都是後話，咱暫且不談。

咱們說明白了賈士芳為啥出現在十三爺府上，說白了就是雍正安排來救十三爺的，其實雍正還是希望可以用賈士芳熬製的丹藥來救十三爺，但雍正也知道十三爺對這玩意兒是抗拒的，所以，也不太強迫。

但有一個點，為啥這個賈士芳是弘晝帶來的，而不是弘曆呢？這就得從弘晝來說了，弘晝，荒唐皇爺，什麼都玩，百無禁忌，所以，他能與賈士芳這類人結交上，也就不足為奇了，那你若是要問，這弘晝和賈士芳走那麼近，雍正知道不知道？允不允許？我可以肯定的告訴你，知道，也是允許的。雍正離不開賈士芳，因為丹藥，但雍正也不會被賈士芳給利用，說白了，給雍正打工的人，雍正都會安排人給盯著，所以說，弘晝與賈士芳走那麼近，難道不會是弘晝在監視賈士芳？

我覺得不好說。

在《雍正王朝》裡，十三爺病逝前，有一個青色長衫，頭戴黑色帽子的道士被人攙扶著的背影，攙扶之人乃是弘晝。因此可以猜到此人當為賈士芳。

鄔思道的智謀已經神乎其神，近乎“多智似妖”的諸葛亮了。但是鄔思道只是似妖，而真“妖”的卻是賈士芳。

《雍正王朝》裡出現過兩個“妖道”，一個是”真“妖，另一個是真”妖”。

所謂“真”妖者，張明德也。此人就是一個江湖騙子，在十阿哥胤䄉的引薦下出場，上演了一場“預言天意”的大戲，真實目的確是為八阿哥胤禩造勢。只可惜他沒猜對康熙的心思，康熙根本沒有看中胤禩，所以他的話就不是“天意”了，而是徹頭徹尾的妖言惑眾了，被凌遲處死了。

而所謂真“妖”者，賈士芳也。此人是真有本事，身份神秘，半人半妖，深通“嶗山術”。二月河在小說裡對其著墨不多，但是隻要出鏡就異常驚豔。

賈士芳是一個只是適合存在於小說裡而不太適合存在於電視劇裡的。如果他的故事成立，那麼《雍正王朝》恐怕就得屬於神話，甚至情色題材了。

但是賈士芳曾經是貫穿於下半部劇情的一個重要角色。

他曾經戲弄過李紱；為弘晝出過主意幫助其在政治鬥爭中避免殺身之禍；為胤祥續過命；為雍正治過病；也因此惹上了殺身之禍，卻奈何無人能殺得了他；然而終為李衛在妓院擒殺；最後學著涇河龍王去找雍正索命，卻讓李衛做了門神。

但是到《雍正王朝》播放，刪掉十幾集之多，戲份幾乎被掐乾淨了。只留下從伯倫樓“猜”新科三甲，到被弘晝引薦給雍正，再到胤祥死時露個背影，以及雍正臨終前喬引娣的一句話一帶而過，淪為了一個可有可無的角色。

但是這蛛絲馬跡留下的，其實對應劇情可作更深刻得解讀。

弘晝為何如此與眾不同？實乃張明德所教。他雖然懂得教別人明哲保身，遠離政治。但自己卻由伯倫樓猜“三甲”而揚名天下；為弘晝出奇謀而被引薦；為胤祥續命而得認同；最終“紅丸”治病，深陷權力漩渦，終引殺身之禍。

賈士芳可以參透天意，對未來作出準確預判。然而修人不修己，最終湮沒歷史塵埃。不知道究竟算是幸事還算是憾事？

文末彩蛋：

最像真的那個鄔思道，歷史上根本不存在。（《春冰室野乘》裡田文鏡的幕僚只是叫鄔先生，沒有具體名字。二月河取“思道”二字，實際上是姚廣孝的字。）而最像假的那個賈士芳歷史上確有其人，《清史稿·本紀九·世宗本紀》記載，賈士芳原本北京白雲觀道士，後流落河南，被李衛尋到舉薦給雍正，在為雍正治病一月有餘後，被雍正下令斬首而死。