這個問題和我之前看到的”大難不死是不是必有後福”的問題很相似
那麼人是不是大難不死，必有後福呢，為何，因為人是福報與業障的集合體，享福者為前世(或者今生早些時候)行善所得，受報應者為前世(或者今生早些時候)造惡所得，一般來說，沒有完全一帆風順的人，因為人道是煩惱道，除了一些大德來度人的以外，福報太大的人不會投人，人是最低的善道，之上還有啊修羅，天道，另外還有四聖道，另外一些瑞獸，鬼王，羅剎也有很大的福報
那為什麼大難不死，必有後福呢，因為大難就表示他上輩子種了一個劫難，報給他了，報了就了了，所以他會平安一些，但是後面究竟有沒有福享受，要看他上輩子還有沒有行善，做善事，做了才有，這就是種瓜得瓜，種豆得豆
明朝有個人叫袁了凡，寫了一本了凡四訓的書，告訴人行善斷惡，日行三善，堅持三年，命運必改，我也覺得命運不好的人，多佈施，多行善，修建大利，幫助大病兒童，會有福報的，這裡的善必須有一定力度，不能僅僅是”對人微笑”這種
注意:幫大病兒童的淘寶公益就有，我曾經做過很長時間，每月工資都拿幾分之一來做
另外我說下佈施，佈施得福是一定的，但是和佈施的對境界，心境都有關係，施惡人百不如施好人一，施好人百不如施善人一，施善人百不如施證果者一，所以佛經中經常講有的人佈施阿羅漢一碗飯，來世就成了天王，持掌國綱多少劫，因為阿羅漢斷盡一切煩惱，對鏡實在太殊勝了，當然佈施菩薩，佛更多。所以我皈依後，經常放生，助印，修建寺院，齋僧等等
有的人讓人歡喜，喜歡靠近，為何，一般是禮賢下士，謙虛的原因，有的人長得端正，因為香花供佛的原因，另外，多行善的人身上也會有香，即福香，多持戒的人身上也會有香，叫戒香，做一段時間，你會有感悟的
這個問題和我之前看到的”大難不死是不是必有後福”的問題很相似
那麼人是不是大難不死，必有後福呢，為何，因為人是福報與業障的集合體，享福者為前世(或者今生早些時候)行善所得，受報應者為前世(或者今生早些時候)造惡所得，一般來說，沒有完全一帆風順的人，因為人道是煩惱道，除了一些大德來度人的以外，福報太大的人不會投人，人是最低的善道，之上還有啊修羅，天道，另外還有四聖道，另外一些瑞獸，鬼王，羅剎也有很大的福報
那為什麼大難不死，必有後福呢，因為大難就表示他上輩子種了一個劫難，報給他了，報了就了了，所以他會平安一些，但是後面究竟有沒有福享受，要看他上輩子還有沒有行善，做善事，做了才有，這就是種瓜得瓜，種豆得豆
明朝有個人叫袁了凡，寫了一本了凡四訓的書，告訴人行善斷惡，日行三善，堅持三年，命運必改，我也覺得命運不好的人，多佈施，多行善，修建大利，幫助大病兒童，會有福報的，這裡的善必須有一定力度，不能僅僅是”對人微笑”這種
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另外我說下佈施，佈施得福是一定的，但是和佈施的對境界，心境都有關係，施惡人百不如施好人一，施好人百不如施善人一，施善人百不如施證果者一，所以佛經中經常講有的人佈施阿羅漢一碗飯，來世就成了天王，持掌國綱多少劫，因為阿羅漢斷盡一切煩惱，對鏡實在太殊勝了，當然佈施菩薩，佛更多。所以我皈依後，經常放生，助印，修建寺院，齋僧等等
有的人讓人歡喜，喜歡靠近，為何，一般是禮賢下士，謙虛的原因，有的人長得端正，因為香花供佛的原因，另外，多行善的人身上也會有香，即福香，多持戒的人身上也會有香，叫戒香，做一段時間，你會有感悟的