盲人算命，幾千年來算命是盲人維持生計的一項技能。由於眼睛看不見，古時候多數盲人都會選擇拜師來從事算命工作，現今大多盲人都從事盲人按摩等工作，但仍有不少盲人仍然繼續在算命。鄭先生出生在農村，從小就聽從家人安排，從事了盲人命理的學習。 盲人算是算命各派中享有的聲譽是最高的，自古以來以精、準、妙、絕著稱。現今不少盲人算命師傅在淘寶上開店，人們可以直接和盲人師傅對話，諮詢命理學的相關事情。鄭先生就屬於這種利用網路技術，來將傳統的子平命理學傳承下來1.鄭先生盲人算命的理論與實踐經歷 （1）學習經歷 從事算命的盲人基本上都是先天性眼盲，或者很小的時候就看不見。他們從事這一行，一般都是從幾歲起就開始拜師學藝。鄭先生3歲因病眼盲，6歲開始拜盲師學藝，14歲出師，至今從事命理學研究三十餘年。盲派的算命人士對拜師和收徒的儀式有著極其嚴格的要求：非盲人不傳。意思是隻能將算命術傳授給盲人弟子，絕不傳授給明眼人，為的是給所有盲人留下一條可以生存下來的生計。盲人算命人士因為眼盲，故其他的感官比一般人較為靈敏。他們從小背誦各種命理學絕密口訣，能夠比一般人更加靜心，來感悟易學的精妙。口訣、理論熟記於心，能夠迅速地將一個人的性格、運程解析出來。鄭先生的盲人算命技藝，便經歷這一系統的學習過程，所以才能夠做到詳細、準確、迅速。 （2）實踐經歷命理術，是以中國古代的陰陽五行為核心形成的自然生態模式為依據，來探索揭示人的出生時間和他的生命潛質及人生命運軌跡的對應關係的生命預測術。光擁有豐富的理論知識，對於盲人算命人士來說是遠遠不夠的，他們也在不斷的實踐中獲得更多的經驗。在農村地區，盲人算命人士一般會固定出現在附近鄉鎮的每一次趕集活動中，如同上班一樣，在趕集市場上有絡繹不絕的人排隊來算命。甚至大多時候，會有許多愛算命的人士到盲人算命師家中去排隊算命。盲人算命人士在學徒期間就隨師傅研究了許多人的八字命理，故有了豐富的案例經驗。透過大量的命理個例分析，對理論的運用更是能夠達到如魚得水的地步。鄭先生，年輕時便是透過趕集、遊鄉等方式來一方面賺取費用，一方面積累經驗，兼具豐富的理論與實踐經驗。正是因為有了豐富的理論與實踐經驗，故而鄭先生在測算過程中，能夠快速、準確地推算出命理。 2.鄭先生盲人算命的原理 盲人算命，主要依據子平命學。又稱“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等，是由唐代的李需中確立完整的理論體系，經北宋的徐子平改進為“子平術”，流傳至今已經有一千多年的歷史。3它主要是透過推四柱或稱批八字，以一個人出生的年月日時所代表的天干、地支共同配成八個字，透過《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生剋制化為手段，對人一生的吉凶禍福進行預測的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測學的一個重要門類。在古代算命通常是一種利用個人切身資訊，如出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍並且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命。千百年來，經過人們的不斷髮展與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示了強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等。更有盲派八字理論，盲派快速算命秘訣，金口鐵斷算命秘要等。 3.鄭春林先生盲人算命的過程一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。但是僅僅依據八個天干地支，沒法推算貴、賤、吉、兇。於是採用陰陽五行納配，使天干、地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相剋的關係，並且衍生出刑、衝、害、合等多種關係。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關係又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。鄭先生只要顧客把出生年月日時、性別、地區提供出來，就可以先免費進行性格測算，在根據性格預測的準確度，由顧客自行決定是否進行測算。 4.鄭春林先生盲人算命現今的發展情況雖然真正懂算命的盲人師傅大多不會普通話，也不會電腦操作。但是如今這些盲人師傅也漸漸走向網際網路、利用新技術。很多鄉下非常厲害的盲人鄭先生，本身不會普通話，也不懂電腦，但是現在有專門的助手幫忙翻譯和進行電腦操作，透過淘寶、網站等平臺來和玄學愛好者進行交流，實在是廣大易學、玄學愛好者的一個福音。
盲人算命，幾千年來算命是盲人維持生計的一項技能。由於眼睛看不見，古時候多數盲人都會選擇拜師來從事算命工作，現今大多盲人都從事盲人按摩等工作，但仍有不少盲人仍然繼續在算命。鄭先生出生在農村，從小就聽從家人安排，從事了盲人命理的學習。 盲人算是算命各派中享有的聲譽是最高的，自古以來以精、準、妙、絕著稱。現今不少盲人算命師傅在淘寶上開店，人們可以直接和盲人師傅對話，諮詢命理學的相關事情。鄭先生就屬於這種利用網路技術，來將傳統的子平命理學傳承下來1.鄭先生盲人算命的理論與實踐經歷 （1）學習經歷 從事算命的盲人基本上都是先天性眼盲，或者很小的時候就看不見。他們從事這一行，一般都是從幾歲起就開始拜師學藝。鄭先生3歲因病眼盲，6歲開始拜盲師學藝，14歲出師，至今從事命理學研究三十餘年。盲派的算命人士對拜師和收徒的儀式有著極其嚴格的要求：非盲人不傳。意思是隻能將算命術傳授給盲人弟子，絕不傳授給明眼人，為的是給所有盲人留下一條可以生存下來的生計。盲人算命人士因為眼盲，故其他的感官比一般人較為靈敏。他們從小背誦各種命理學絕密口訣，能夠比一般人更加靜心，來感悟易學的精妙。口訣、理論熟記於心，能夠迅速地將一個人的性格、運程解析出來。鄭先生的盲人算命技藝，便經歷這一系統的學習過程，所以才能夠做到詳細、準確、迅速。 （2）實踐經歷命理術，是以中國古代的陰陽五行為核心形成的自然生態模式為依據，來探索揭示人的出生時間和他的生命潛質及人生命運軌跡的對應關係的生命預測術。光擁有豐富的理論知識，對於盲人算命人士來說是遠遠不夠的，他們也在不斷的實踐中獲得更多的經驗。在農村地區，盲人算命人士一般會固定出現在附近鄉鎮的每一次趕集活動中，如同上班一樣，在趕集市場上有絡繹不絕的人排隊來算命。甚至大多時候，會有許多愛算命的人士到盲人算命師家中去排隊算命。盲人算命人士在學徒期間就隨師傅研究了許多人的八字命理，故有了豐富的案例經驗。透過大量的命理個例分析，對理論的運用更是能夠達到如魚得水的地步。鄭先生，年輕時便是透過趕集、遊鄉等方式來一方面賺取費用，一方面積累經驗，兼具豐富的理論與實踐經驗。正是因為有了豐富的理論與實踐經驗，故而鄭先生在測算過程中，能夠快速、準確地推算出命理。 2.鄭先生盲人算命的原理 盲人算命，主要依據子平命學。又稱“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等，是由唐代的李需中確立完整的理論體系，經北宋的徐子平改進為“子平術”，流傳至今已經有一千多年的歷史。3它主要是透過推四柱或稱批八字，以一個人出生的年月日時所代表的天干、地支共同配成八個字，透過《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生剋制化為手段，對人一生的吉凶禍福進行預測的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測學的一個重要門類。在古代算命通常是一種利用個人切身資訊，如出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍並且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命。千百年來，經過人們的不斷髮展與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示了強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等。更有盲派八字理論，盲派快速算命秘訣，金口鐵斷算命秘要等。 3.鄭春林先生盲人算命的過程一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。但是僅僅依據八個天干地支，沒法推算貴、賤、吉、兇。於是採用陰陽五行納配，使天干、地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相剋的關係，並且衍生出刑、衝、害、合等多種關係。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關係又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。鄭先生只要顧客把出生年月日時、性別、地區提供出來，就可以先免費進行性格測算，在根據性格預測的準確度，由顧客自行決定是否進行測算。 4.鄭春林先生盲人算命現今的發展情況雖然真正懂算命的盲人師傅大多不會普通話，也不會電腦操作。但是如今這些盲人師傅也漸漸走向網際網路、利用新技術。很多鄉下非常厲害的盲人鄭先生，本身不會普通話，也不懂電腦，但是現在有專門的助手幫忙翻譯和進行電腦操作，透過淘寶、網站等平臺來和玄學愛好者進行交流，實在是廣大易學、玄學愛好者的一個福音。