是的！

教育就是啟發、培養、完成✅一個人思想上的成熟，生存的能力以及解決生活中遇到的難題。

所以，無論什麼教育，都要從此本質出發，從而創造價值

首先，我們先探本溯源一下，看看這個詞如何產生的？

在過去“教”和“育”是兩個詞。

其他的古籍上也有不同的見解：比如《學記》“教也者，長善而救其失者也”；《說文》“育，養子使作善也”；所以簡單的根據古籍和古人的說法理解——“教”傳授，指點的意思；“育”培養，引導。那麼綜合起來“教育”的含義——將知識，經驗、技能等進行主動的或者被動的一個輸出過程。

其次，傳道受業解惑，這是韓愈的見解，在《師說》裡發表出來的。那麼這句名言跟教育什麼關係呢？教育是個詞，學校是個教育的場所，老師是教育的輸出者。三者的關係就是這麼簡單，如果再加上學生，那麼就是教育的轉化輸入端。按照現在的說法，就是教育體系四要素的閉環！

最後，關於教育的本質，不同的人有不同的說法。傳道受業解惑，可以說是教育的標準，對於學校和老師還有學生來說。也是教育的操作流程。

只不過古人的教育理念、方式、方法及師資、教學機構和現在有所不同，所以無法準確地去定義它就是本質或者目的。

而且我相信隨著教育的發展，在不同時代有著不同的意義和形式存在！

關於教育的本質的探討：

1.提問者的“傳道授業解惑”出自韓愈的《師說》一文，單理解這六個字太過於虛無縹緲。文末有這樣一段話話，孔子說：三人行必有我師焉。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。大意是：孔子說：幾個人在一起，其中一定有一個可以作為我的老師。所以說，學生不一定不如老師，老師也不一定比學生賢能多少，只是因為學習的道理有先後之分，學術專業有一個專門的研究方向，僅僅是這樣而已。

2.關於教育—莊子的《莊子•內篇•養生主》一文中談到：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！大意是：我的生命是有限的，而知識的深度、高度和廣度是沒有窮盡的。用有限的時光去追求無限的知識，這麼學就學死啦！

3.教育=德育+智育+體育+美育+勞育+興趣，這麼學起來是不是會更好一點能，總有一個方向能找到自己的興趣之所在。

關於教育，以我的認知角度的看法。

這是一個很好的問題，更是很重要的問題。

教育的本質首先是培養孩子成人，培養德、智、體、美、勞等五育並舉、全面發展的人。為家庭的傳承，為社會的發展，為國家的需要。

“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信……"我們的祖先早就把德行排在第一位，而孝為德之本，所以，教育的本質首先是培養有德行的人。

傳道，授業，解惑，道是規律，萬物執行都有自己的規律。天行有常，不為堯存，不為桀亡。人法地，地法天，天法道，道法自然。這些都是古聖先賢告訴我們要尊重規律，按規律辦事。傳道，就是教授後人做人做事的規律。然後才是學業並解決疑難問題，從無知到有知，不斷拓展認知邊界，不斷成為社會集體生態鏈一個良性運轉的組合。

教育，我們應該，先“道”，再“法”，後“術”。

教育的本質是愛，是喚醒，用心喚醒另一顆心，是千教萬教教人求真，千學萬學學做真人，好答案來自好多答案，共同探討，不斷求知。

不全是。

西遊記雷音寺取經，如來說：“經不可輕取，經不可輕傳”。意思是說，越容易得到越不知珍惜。

當人人覺得事情本該如此的時候，一件偉大的事業將會無足輕重。““教師也瘋狂””不一定沒它的道理，只是狹隘的涉及到了自身，覺得不公。教育教育，讓人快速懂得月有陰晴，別太理想國。書本的，社會的，都該一併接受。國外培養孩子獨立值得借鑑

教育的本質，

我認為是師生關係的一個交叉點。至於“傳道受業解惑”。也是出自韓愈的《師說》。

從古至今，老師的地位一直都非常崇高。古代甚至有“一日為師，終身為父”說法，可見老師的重要性。

那麼為什麼我認為，教育本質就是師生關係的一個交叉點?

有教育，就有老師和學生。兩者之間必然發生碰撞，接觸。

教育好壞，相當於兩條繩線，如果只是平面兩條直線相交，那麼交點之後延伸，必然再無相聚之日。如果是生活中的麻繩，麻繩之間的繩線，你纏繞我，我纏繞你，交叉點之多，相互作用更強。麻繩的勁力就更大。

現實生活中，我們和很多老師都像一個平面中，兩條直線。交叉過後，未來很難再次相聚，哪怕相聚，也好比如長輩親戚之間探望。達不到古代“一日為師，終身為父”的境界。至於為什麼現在老師為什麼會如此，我也不太清楚。

那麼現實生活中，有沒有像麻繩一樣的師生關係呢？有，在我看來“德雲社”是一個。他們拜師收徒模式我不懂，但是他們之間的師生關係，確實像麻繩一樣，纏繞的挺緊，所以他們發展的力度也相當可觀。雖說他們是師生關係，但更多的像一個家庭。

所以韓愈在《師說》裡面寫到“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”

韓愈對師者分析是“傳道，受業，解惑。”在古代職場，如果是醫者，老師先教授醫學知識，學會後在自己身邊起碼得工作幾年，在幾年時間老師基本解答完自己從醫幾年的錯誤的，不足的，該加強地方。加以改正。老師才會安心讓“出師”。我認為這才是對“傳道受業解惑”理解。而非是“老師，是用來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。”如果只是理論的解答，完全沒有實踐，我認為是誤解韓愈了。授業更多是實踐，不是繼續理論講授學業了。

總得來說，我認為，教育本質就是師生的交叉點多與少。

師生交叉點更多，關係更密切，才能營造相互理解，相輔相成的教育環境。師者，更容易成為父親角色。如果只是平平淡淡，教授理論，而無實踐，更沒有“出師”一說，在未來沒有經常接觸的話。自然會慢慢淡忘。

教育即解惑授業也，一句話給學生解答疑難，並教育學生做人，做學問先做人，確保方向正確，確保所學知識服務於人類。

教育的基礎本質是傳道授業解惑，這是教學的最直觀的功能展現。

當下教育的個人理解是：

教解決了短期的學習問題，也就是魚的問題，可以理解為能力的問題。

而育則是透過言傳身教去培育一種興趣、性格和態度，可以理解為漁的問題。

作為教育者兼顧短期和長期的教育功能，以自我修行提升為前提、持續不斷正向影響，這樣方能保有源源的價值輸出。

除過傳道授業解惑，還要引導激發靈感及創造力。

教育的目的不僅僅是對工具人的訓練，而是啟用不同個體的創造潛能。

不論你用什麼角度和現代語言去詮釋教育的本質，精煉後還會是這句話。傳道，授業，解惑。精闢到包羅永珍，無以復加。